作者：岚德鲞
漫漫的青山尽在眼底，高低起伏错落，虽然形态千奇百怪，可难免有些单调，鹿正康心想，或许登山的神意并不在山巅看景，而在疲惫后心情放松时的感动，攀一处有一处的欢喜，这样看来，凡人之躯未必是陋室，而神通之数难免失心。
临此处看造化，曾经的沧海，如今的高山，未来或被风吹成平地，世上万物没有恒定的形体，一切都是在运动之中，或许也同登山一样，变一点有一点的乐趣。
不多时，方丈轻轻走上顶峰，望着佛子的背影，并不作声。
鹿正康以天眼观察眼前世界，黑暗无光的虚空上一团巨大的上缘熠熠生辉，就体量而言，足下广袤大地的上缘珠也不过是小筏一艘，山川更只是筏上木刺，而漫天星辰，日月之属，也不过是桅杆上的油灯，同整个宇宙相比，同宇宙之外的虚空相比，渺如一粟。
人在天地中很难找到自己的定位。
鹿正康就感到由衷的敬畏和向往。
津津有味地看了一会儿后，他收回天眼，发出心满意足的叹息。
方丈走过来，“佛子应何叹气？”
“你说，什么时候，我也能像这天地一样，造化众生呢？”
子性禅师一愣，有些不敢确定，“菩萨可欲开辟净土？”
“净土？也许吧。”鹿正康回忆起上一世身为虫子的经历，那个繁华的梦境世界，如今能够重现吗？
他在这边陷入沉思和追忆，孙丽钗已经被觉证和尚背上山了。
她站到崖边四处眺望，姿态满足，躲头发里的八败同样发出虫鸣，好似感同身受。
鹿正康的思绪被虫鸣打断，顿时觉得游兴已尽，看看太阳，时候还早，却是有些尴尬，因为想看日落美景还得两个时辰，在这秃秃的山巅吹风实在无趣，不如就回吧。
以天眼看到坐在禅房打坐的觉光，鹿正康一步迈出，消失在朗朗山风中。
方丈微微一笑，却是踏步虚空，不多时也没入群林间不见踪影。
觉证挠挠头，再次背起孙丽钗，从悬崖上一跃而下，张开双臂，如一只大鸟般轻盈落地，然后大踏步往寺里追赶。
觉光这边，陡然差距到一股强大的气机出现在身后，悚然一惊，心里正想着会不会是界青门的刺客来袭，双手已下意识向后挥拳，丹田内力狂涌，却是使出了极四阶的高深武学达摩十八手。
这拳法最讲究“守心住缘，无念为宗”，往往是拳在意先，心念未动，招式已出，全凭玄妙的气机锁定敌手，迅若惊雷逐日，妙如羚羊挂角，无处不是武学的上层道理。
一拳之下，卷动的狂猛气流将觉光座下草席都割断，甚至青石板也出现了裂痕，可谓尽得金刚属功法之精髓。
鹿正康见盘坐的和尚突然打来，也不惊慌，向后一步退去，身形却出现在觉光身前。
在觉光的气机感应中，背后那人陡然消失不见，自己的拳头打了个空，这让他心中一沉，转眼间佛子就现身面前，顿时松了一口气，站起身合十鞠躬，“见过鹿缘菩萨！“
“拳法不错，就是慢了点。”鹿正康对他笑笑。
“贫僧却是不识佛子真面目，妄自出手，甘愿受罚。”黑秃驴低眉顺眼的，心里却很高兴，自己捡回来的小婴儿如今这般非凡了呢，算是于有荣焉。
“你到戒律院领罚不过是去见性洞面壁罢了，不如不去。”
“佛子说的是，那贫僧就不受罚了，嘿嘿！”
“怎么不受罚，对一个小孩子出手很值得笑吗？况且你还没打中。抄写《地藏经》十遍吧。”
“……”大和尚顿时感觉自己当初就不该把这佛子捡回来。
第九十六章 内功，血犼
鹿正康一天中的活动又多了一项。
其实对他这种很恬淡的人来说，每天要做的事情也就那么几样。
睡醒，洗漱。
早餐，一般是一碗清粥配一碟小菜。
看书。
午餐，一般是面条，浇上素臊子，油水不多。
看书。
晚餐，一般是一个白面馒头加两样小菜。
坐禅，睡觉。
按时排泄。
就这样。
现在多了一个修炼武功，安排在下午。
中原武学内功走的是十二正经与奇经八脉，这些经脉联通全身各个器官和系统，内则调和人体，外则联通天地，可谓充满东方天人一体的大思维、大智慧。
五脏消化五谷肉类之精华，武者或以静坐使精神交感化气，或以外功锻炼促动精华流转血肉骨骼中，进而滋长内气。
于是肺属金，孕化金刚内气；肝属木，孕化紫霞内气；肾属水，孕化玄阴内气；心属火，孕化纯阳内气；脾属土，孕化归元内气。不同派系的内功滋长不同属性的内力。
其间对修炼时辰乃至时节的把握也颇有讲究。
一天十二时辰，各有五行之属，而一年四季，也有侧重之时。
《素问·金匮真言论》有言：“五脏应四时，各有收受”，《素问·六节藏象论》指出，“心通于夏气，肺通于秋气，肾通于冬气，肝通于春气，脾通于土气”。
武者修行，交感外界，对天地间五行属性的流转要时刻把握在心。
五行有相生相克，亢乘反侮之关系，在合适的时候修炼有益，在五气相克的时候修炼就往往事倍功半。尤其到了高阶的内功，武者汲取天地灵机，逆反先天之境，往往需要汲取天地元气，这时候的修炼就非常非常讲究顺时而为了。
有许多非正统的武者，胡乱把江湖上流传的内功统统学来，不顾属性间的转化关系，往往就会导致内息紊乱，乃至功力倒退的结果。