作者：疯神狂想
这些文字还算浅显，这里就不一句一句解释了。
除这些外，纸上还有一“歌”。
原文为：盘龙盘龙隐镜中，分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来贤圣聪。
第1356章 无上法器
简单地说，这首“歌”虽然押韵，但中心思想只有一个，就是提醒吕晖，一定要在有水的地方锻造铜镜；
吕晖知道是“神人相助”，拜谢后就将铸炉搬到一条船上，在扬子江中锻造“宝镜”。
就在五月初五这天正午时分，镜子正在浇铸。
突然江水掀起“三十尺”大浪，且有龙吟之声，方圆数百里可闻；
更为神奇的是，滔天巨浪打在火红的铜镜上，瞬间“镜成”。
至此后人称之为“扬子江心镜”，也有叫“龙镜”的。
说到这或许有人会说“这不过是一段故事，史料中这样的例子很多，不足以信。”
其实当时的唐玄宗也是这么认为的，因此虽然收下了这面作为贡品的“江心镜”，可心里却没当回事。
直到天宝八年，秦中地区大旱，玄宗皇帝亲自祈雨，可数日后没一点效果；
玄宗面子上挂不住，就问身边的僧道原因。
一道士说，玄宗虽是“真龙天子”，但祈雨的法器中却没有“真龙”，因此求雨不得。
玄宗问什么东西才有“真龙”，道士说：多年前的贡品“龙镜”，也就是江心镜；
玄宗半信半疑，便拿出江心镜祭祀求雨。
在拿出龙境的瞬间，求雨大殿上两道白气直冲龙镜。
镜中也升起两道白气和大殿上的白气漫成一片，后溢出殿外。
至此天降大雨，连下七天，这年大唐万民喜获丰收。
从此以后，每年五月初五这天，扬市都会举行隆重的祭祀仪式；
而铸造“江心镜”也必须在五月初五这天正午开始点火，并形成了一套严格的祭祀程序。
史料中“江心镜”含义更复杂，诸如五月五日为火月火日，是阳盛之时，此时以火克金，是最佳的熔金铸镜的时间；
水属阴，扬子江心就是阴之地，因此阳时在阴地铸镜，是天地阴阳平衡的最佳地点。
再加铜镜为金，江为水，船为木，日月为火，范为土（铸造的模子），正好符合阴阳五行和天时地利之道，这样铸成的铜镜才能具有“真龙神力”；
当然，这里只是简单介绍，史料中更为详细和复杂，这里不敢妄加猜译。
总而言之，“江心镜”成了唐时众所周知的一件“神物”。
也是求雨仪式中不可获取，且需要单独祭祀的“无上法器”。
直到今天的扬子江畔，仍流传有祭祀“江心镜”的风俗。
正如一些现代人所想，专家肯定是不相信这段历史记载的。
在现代考古发掘中，也从未出土过所谓“江心镜”的实物。
因此在发现“黑石号”沉船之前，诸多专家是不相信其真实存在的；
虽说如今发现了江心镜，但专家依然不相信。
其理由也很简单，这面铜镜上有段铭文“扬子江心百炼造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日于扬子江”。
也就是说，其铸造时间为“十一月廿九日”，并非史料中的“五月初五”。
因此仍然不能算是真正意义上的“龙镜”，仅能说是一件用以“出口外销”的扬子江产青铜镜。
且不管专家是否相信，这件青铜镜至少证明了“江心镜”并非传说。
至于“真龙神力”，那就另当别论了；
稍显遗憾的是，这件珍贵文物目前在李家坡，好在仍由华裔珍藏。
现在好了，没想到除了国外的那三件不太标准的江心镜，现在陈文哲居然意外发现了一件正品。
有了这件发现，陈文哲更加重视这批意外发现的铜镜。
可惜，不管怎么找，都没有再次找到任何一件明代以前的古董。
这面唐代的江心龙镜，应该也是意外上船的吧？
其实这样才算是正常，如果江心镜很多，那这种镜子也不会太过珍贵。
如果江心镜的产量太高，国内也不可能一件也没有发现。
这一点，从一些文献之中，也能找到一些蛛丝马迹。
因为从有记载的扬市官吏进贡百炼镜开始，到唐德宗下令停止铸镜，扬市铸造五月五日镜的时间，估计最多也就是五十余年。
由于五月五日午时铸镜是为进贡皇室，且铸造的成功率又很低。
因此五月五日镜的存世量极为稀少，这东西是较为珍罕的铜镜品种。
“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”
在我国古代，铜镜是人们不可或缺的生活用具，主要的用途是整理妆容。
不过“江心镜”自带神秘光环，可我们以前却不知道江心镜的真正模样。
当年黑石号将江心镜打捞上来，立即震惊整个文物界。
因为它为研究“江心镜”，提供重要实物依据。
不可否认，江心镜的做工非常精美，铜镜背面雕刻的四只瑞兽，给人一种庄重之感。
青龙似乎要腾空起飞，白虎做出即将奔跑姿势，朱雀昂首正在飞翔，玄武伏地爬行。
除了用四只瑞兽当纹饰外，空白之处还补缀祥云，让整体看上去更加美观。
但有一个问题却值得深思，它可以“呼风唤雨”，这个说法是不对的。
在传说中，有江心镜这种铜镜，是可以呼风唤雨的。
但它真的，有“呼风唤雨”的功能吗？
就算现在有一面江心镜，陈文哲也不能确认。
有很大的可能，就是吹，因为这不科学。
不过，我国是个历史悠久的国家，民间传说故事中，蕴藏着极为丰富的文化内容。
而华夏的历史允许传说的存在，因为它也是构成历史的一部分。
但对于传说中的虚假成分，我们却不能以讹传讹。
因为真正的“江心镜”已经被发现，它就静静地被放在那里。
用实物说话，远比传说要更靠谱，毕竟科学技术都不能实现的“呼风唤雨”。
想靠一面镜子来实现，堪称天方夜谭，这绝对是一种不靠谱的行为。
既然不靠谱，就需要用一些真正的东西来证明，所以才会有现代考古。
陈文哲虽然不是考古专家，但是绝对算是一位标准、合格的收藏家。
既然有这么大的收获，那就一定要珍惜，一定要好好清理一下。
第1357章 龙纹玉器
沉船之中发现的东西，除了陈文哲能够鉴定，谁也不知道，一件看似平常的东西，是不是实际上就是很有价值的东西。
现在要鉴定，那就把所有可能的宝物，全都清理了出来。
之后，陈文哲有时间了，就一件件慢慢的鉴定一下。
考古、鉴定这种事情，谁也不知道会不会突然出现一件珍贵文物，当然也有可能是最顶级的国宝。
“咦？居然还有一件有铭文？”
一面一面查看那些铜镜，本来没有抱什么希望，但是，陈文哲居然有意外发现。
那是一件看似十分平常，没有任何纹饰外观的铜镜，上面居然有着大量铭文。
清理了一下，大体能够看清字迹，这时陈文哲的表情变得有点精彩。
这个根本不是一面铜镜，或者干脆说是一张铜板。
这面铜板，应该是为了记录什么而专门做出来的。
上面的铭文也十分有意思，居然就是记录的江心镜。
看来这件铜板，跟那件江心镜是一套。
仔细看了一下铭文，也许是因为唐代的字体跟现在差不多，陈文哲十分轻易的就辨别了出来。
大体铭文就是：杨府吕氏者，其先出于吕公望，封于齐八百年。
与周衰兴，后为权臣田儿所篡。
子孙流迸家子（于）淮扬焉。
君气高志精，代罕知者，心如明镜，曰：得其精焉。
常云：秦王之镜，照（接中圈）胆照心，此兽有神，非良公所得。
吾每见古镜极佳者，吾今所制，但恨不得，停之多年，若停之一二百年，亦可毛发无隐矣。
靳州刺史杜元志，好（接内圈）奇赏鉴之士，吾今为之造此镜，亦吾子之一生极思。
开元十年五月五日铸成，东平郡吕神贤之词。
铭文的词义十分浅显，实锤了，这件江心龙镜是真品。
因为铸造了这面镜子，当时居然还铸造了一面铜板，篆刻了铭文以记载。
这一套两件铜器，完美的解释了江心镜的存在。
而且看其价值，肯定比国外那些外销的江心镜还要珍贵。
这么算起来，这一次陈文哲的发现，就以这套江心龙镜最为珍贵。