作者：疯神狂想
就像是现在，随着一件器物延伸，只要是能被他想到的，他几乎都能随手做出来。
最麻烦的反而是挑选矿料，调配釉料，至于工艺，对他来说一点难度都没有。
现在对他来说，反而是金装定器更加麻烦。
因为采用支圈覆烧的定窑器，都是有芒口的，这些后期都需要镶嵌金银扣。
这也是没办法的事情，因为只要采用这种工艺烧制，芒口就必然会出现。
但是，要想烧制定窑精品，却又必须要支圈覆烧。
这种烧制瓷器的方法，其匣钵中的器物，皆由特别的环形支圈固定。
待烧制的瓷器，也都是倒转覆放。
也正因为覆放，器物的口沿部分，都要剐去一圈釉层，使其露出胎骨，这样才能安置于支圈上。
而最后烧成之后，器物随之形成“芒口”。
这里需要提及的是，支圈覆烧工艺并不只是单单为了扩大产量。
定瓷的一些大型盘碗口，器壁轻薄如云，却很少变形，这也必须归功于支圈覆烧的新工艺。
覆烧工艺在扩大产量的同时，也让定窑所烧瓷器更趋向规整。
然而，毕竟使器物口沿失釉，形成了“芒口”。
挑剔者认为这种不光滑的“芒口”，破坏器物整体的美观。
粱同书《古铜瓷器考古窑器考》记载，宋仁宗在看过进贡的覆烧定瓷之后下旨：“定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青器窑。”
为解决这种缺陷，定窑工匠在一些失釉的器口，以及圈足部分，镶以金属边缘。
最高贵者用金银镶边，使得器物更显高雅华贵，这种工艺称之为金银扣。
而相应的器物，则名为“金装定器”。
不过这里需要特别说明一下，定瓷中的金银扣工艺，出现远早于覆烧工艺。
也就是说，不是因为有“芒口”之弊，才有金银扣。
事实上许多金装定器，都是仰烧产品，其口沿部分有釉，而并不是“芒口”。
静志寺地宫白釉“官”款金装口盘，静众院地宫带银盖镶银足的白釉莲纹长颈瓶，就是这种“金装定器”中的佼佼者。
也就是说，有时候没有芒口，也可以镶嵌上一圈的金银扣。
当然，只要是能够进宫的定窑瓷器，都肯定是珍品，就算没有金装，价值也很高。
但是，有着这层金装的定窑瓷器，价值肯定更高就是了。
既然是好东西，那就肯定要多仿制几只。
碗盘碟这种瓷器，做起来都很简单，既然盘子都做了，小碟自然也是必不可少的。
正好静志寺地宫出土的白釉“官”款对蝉纹碟，就跟之前的那只盘子差不多，做起来也简单。
白釉“官”款对蝉纹碟，口径12.4厘米，底径8.5厘米。
六曲花形敞口，斜腹略鼓，平底。
胎极薄，仅0.2厘米。
胎质坚细，釉白莹润，略见闪黄垂釉痕，外底露胎。
内底划饰工整纤细，而且是一对蝉纹。
外底刻行书“官”字，并墨书“供养舍利太平兴国二年（977年）五月廿二日施主男弟子吴成训钱叁拾足陌”5行28字。
碟仿金银器器型，口部无釉。
太平兴国二年也就是公元977年，而这一年可不简单。
太平兴国（976年十二月—984年十一月）是宋朝第二位皇帝宋太宗赵光义的一个年号，共计近8年。
而吴越忠懿王钱俶，亦用该年号纪年，他的存在时间是976年十二月－978年五月）。
在这里，因为后面的施主男弟子吴成训钱叁拾足陌，可以证明，这里的年号不是宋的年号，而是吴越国。
五代十国之吴越国，号称：地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。
其国更是著名的秘色釉瓷的出产地，这里出现定窑瓷器肯定不同寻常。
但是，这样的事情，并不是只有一次。
比如吴越国开国之君钱镠的父钱宽和母水秋氏的墓葬中，就藏有多件定瓷，从此也可见其珍贵程度。
临安晚唐钱宽墓，出土的是定窑白瓷海棠杯。
临安晚唐水秋氏墓，出土的是“金装定器”白瓷云龙把杯。
从此可见，当时定窑器的名声，远大于其他窑口。
而这肯定是因为其规整的工艺、优美的造型、巧夺天工的装饰，使其名噪一时，享誉四方。
就是因为定窑器的美好，让当时的各地瓷窑，群起效仿之，但还是定窑的瓷器最薄、最白、最佳！
比如我们现代人闻名遐迩的景镇，到现在虽然还号为瓷都，但是在当年，却只以“南定”为名。
第1215章 千年定瓷的代表作
静志寺地宫中所藏的文物，都与瘗埋的舍利有关。
这是一种祭祀礼仪，最终还是把这些宝贵的瓷器，或者说当时人认为最好的瓷器，供奉跟神灵。
这些宗教信仰影像下的布施物品，往往是当时最高工艺水准制作的最为贵重之物。
单单以定瓷而言，定州静志寺静众院两座地宫所藏者，绝大部分都是罕见的艺术珍品。
而艺术珍品四个字，是怎么来的？
难道只能是名窑、贡品加持？
肯定不是的，主要还是看工艺。
就看一件静志寺地宫藏出土的北宋白釉“孟”字款莲纹碗，它的工艺，就很能说明问题。
北宋白釉“孟”字款莲纹碗，高7.4厘米，口径21.7厘米，足径9厘米。
碗直口微内敛，斜腹内收，圈足外撇。
外壁刻仰莲纹三重，刻花刀法娴熟。
外底刻“孟”字，应为孟姓施主定烧后，施入塔基地宮之供养物。
之所以说这件瓷碗，是因为其工艺运用了刻花和印花技术。
还有，其白釉也不是简单的白釉，也可以称之为粉釉，这件瓷器也可以说是粉定。
之前就说过，印花是先将花纹图案刻划于陶范上，然后再将坯泥压于陶范上成型，使花纹印在器物里面，是一种集装饰与成型于一道工序上的先进工艺。
许之衡《饮流斋说瓷》云：“宋瓷之佚丽者，莫如粉定，粉定雕花者，穷研极丽，几于鬼斧神工。”
所谓粉定，是指其胎质白似粉，其釉为白玻璃质的定窑白瓷佳品。
而穷研极丽几于鬼斧神工，指的就是定瓷的刻花及印花工艺。
宋代柴、汝、官、哥、定五大名窑，多以颜色釉瓷而享名于世。
唯独定窑为白釉瓷，如果没有这些精湛的刻、划、印等装饰工艺，定窑是很难与其他名窑比肩的。
这就是为什么很多定窑器，都是艺术珍品的原因。
现在陈文哲既然已经仿了碗、盘，那瓶子自然也不能放过。
因为静志寺地宫之中的藏品之中，瓶子的数量可不少。
其中的精品也很多，比如静众院地宫藏白釉莲纹金装长颈瓶。
它高19.3厘米，口径6厘米，足径8.9厘米。
侈口，长直颈，圆鼓腹，大圈足。
颈饰弦纹，肩饰菊纹；
腹刻仰莲纹三重，花辦修长，富于立体感。
瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足，即所谓“金装定器”。
早期定瓷的装饰以胎上贴塑、旋纹为主。
入宋以后，又发展出了刻花，模压印花等工艺。
刻花即在诸如盘、碗、瓶、罐等器物里外刻划各种花纹图案，使之具有浅浮雕艺术效果。
题材以莲辦纹为主，有单层、双层、三层和变形莲辦多种。
静众院地宫出土定的窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶，口径4.4厘米，腹径12.2厘米，足径8.4厘米，高18厘米。
喇叭口，细长颈，颈部饰六瓣仰莲纹，花辦划有筋脉。
肩部宽阔，上刻覆莲纹，花筋叶脉明显。
扁圆腹，肩腹交接处饰两道凹弦纹，腹部刻重辦仰莲纹，平底，宽圈足。
此瓶通体优美大方，坚胎白釉加之精致刻花纹饰，使此瓶成为不可多得的定瓷精品。
除此之外，还有最多的净瓶，比如龙首净瓶。
定州静志寺和静众院两座地宫出土的定瓷，不乏恢宏壮观、气势非凡的器物。
如多件白釉净瓶，其中静众院出土龙首莲纹大净瓶，高达60.9厘米，为目前发现定瓷中最大的一件。
此瓶细长颈，鼓腹，卧足，龙首短流。
瓶颈上部刻仰覆莲辦纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。
肩部刻覆莲纹三重，其下为缠枝花一周，下腹刻仰莲四重。
肩塑龙首流，龙首高昂、前额突耸、张口露齿。
下颌饰一绺龙须，器形修长秀雅，纹饰精细流畅，可谓是千年定瓷的代表作。
而这样的代表作在静志寺出土的虽然不多，但是也不少。
那么静志寺静众院两座舍利塔地宫之中，到底出土了多少件净瓶，又何谓净瓶？