作者：疯神狂想
如永靖三坪出土的被称之为“彩陶王”的彩绘瓮，它以平行线将彩绘部位，分为上中下三部分之后再分部绘彩。
等分线或分隔线，不仅可作为各部位不同图案的间隔线，又成为边框起到了一定的装饰作用。
半山、马厂类型的图案繁密复杂，等分或分隔极为精细。
如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，需将圆周等分为11份，可见当时此项工作的难度非同一般。
因此，当时也许已经有了用来等分的工具，否则，这11组弧线难以等分得如此精确。
对于带耳的器物，这些附件都是最方便、现成的等分点。
再就是定位，仰韶文化晚期以后，彩陶出现了大量的旋动连续性图案，且极富整体性，又无法分隔。
这些图案用等分法，显然已不能适应彩陶发展的需要。
根据此类图案的特征，首先要整体规划布局，确定其定位点或定位圆，并划分彩绘部位。
如陇西吕家坪采集的尖底瓶，需用三个涡纹的中心圆。
点作为定位点，然后再以圆点为中心，向四周引出弧线，构成连续的漩涡纹。
半山、马厂类型的彩陶，多以圆圈为主题花纹。
于是圆圈便取代了圆点，演变为圆圈定位。
如半山类型的彩绘，要先绘出几个大圆圈、葫芦纹等，再绘其他周边补充辅助的锯齿纹等图案。
马厂类型彩陶也是如此，先绘出四大圆圈的轮廓，其后填充圆圈内的网格图案，以及周边空当的细碎纹饰。
这些才会的制作，都是根据这些来完成的，还有一些图案的彩绘是先主后次，由繁至简。
彩陶图案一般可分为，主题纹饰及非主题纹饰。
主题纹饰绘在器物最醒目的位置，其他纹饰或作为陪衬、补空，或饰在口颈部、下腹部，起辅助装饰的作用。
绘彩时，要把握重要位置，先绘显要位置的主题图案，后绘边角的附属纹饰，以便整体达到和谐的效果。
永靖三坪出土的彩陶瓮，上中下分为三格，由三部分图案构成。
中腹部一格最大，主题图案位于中间重要位置。
需先绘作为主题的旋涡纹，之后再于周边空白之处填画小同心圆，上下腹部的其他纹饰最后完成。
半山类型彩陶，图案繁密精致，绘画难度大。
但仔细观察分析，虽然黑彩图案占据主要空间，仍不难看出整体图案是以红彩为骨干。
红色的线条，还起着等分定位作用。
黑色锯齿纹或条带、条块间隔于红色线条之中，黑红相间彼此辉映，形成好的画面。
因此，看来半山类型彩绘的绘画程序，应是先用红彩勾画出主干纹饰之后，再绘制黑彩图案。
总而言之，先绘主题图案、骨干线条，就能控制整个画面，使布局更为合理美观。
先勾轮廓，再填充，这也是制作彩绘的一种主要方法。
自仰韶文化晚期，出现了较多的网格纹。
其外轮廓有圆形、椭圆形、葫芦形、三角形、回形条带等等。
而且轮廓内填充的网格，亦越来越密集精细。
对于这类器物进行分析，应是先绘外轮廓，其后再填充轮廓内的网格纹、菱形方块纹等纹饰。
如鲵鱼纹彩陶瓶，应是先勾勒鲵鱼的身躯之后，再绘其躯体内的网格纹及肢体。
第1963章 规则之先河
半山类型的葫芦纹彩陶壶，显然应先绘出葫芦的外轮廓，然后填充葫芦内的细网格纹，最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善。
马厂类型的单耳杯，需先绘出回形的条带纹，再绘条带间细密的网格纹。
约1平方厘米的条带间，有5条纵横交错的经纬线组成。
当时画工娴熟的技巧，由此可见一斑。
如若不然，线条则会粗细不一、疏密不匀，或线条弯曲以致造成重叠等等。
由此可见，绘画技能的熟练程度，直接影响着彩陶的质量与美观。
无论何种器形、何种图案，也无论什么文化类型，任其千变万化，绘彩时总是遵循着一定的原则与程序。
即从上到下、由点到面、先主体后其他和从整体布局到局部结构。
这些规律开创了，后世绘画艺术的一般规则之先河。
在甘省彩陶的鼎盛时期，图案依然是繁而不乱、井然有序，其根本原因是有了上述绘彩的基本规则。
彩陶是在陶坯尚未完全干燥时，进行描绘的。
坯体绘彩后，要用卵石等工具反复打磨。
这样可使器表质地，敛密而变得光洁细腻。
绘上去的彩料，也会经过滚压打磨的手段嵌入器表。
这样会成为器表的有机组成部分，牢固地附着在坯体上不至脱落，且烧成后器表光亮色泽美观。
半山类型的彩陶器表，打磨得最为精细，图案明丽、光彩夺目，达到了极致。
兰市牟家坪半山类型的彩陶壶，颈肩交界处，留有利用圆棍纵向滚压而产生的凹痕。
经后来实验，内彩可用硬而光的圆球进行滚压，外彩可用硬而光的圆棍滚压。
滚压时要注意用力的方向与器表基本垂直，这样彩料才不会移位，图案则保持原状。
绘彩之前先在陶坯，上加施一层彩色陶衣，是仰韶中期以后各类—型彩陶文化中常见的做法。
施陶衣之后，器表如同披上了一层华丽的彩衣，再用其他颜色绘彩。
如在红色陶衣上绘黑彩，色彩对比强烈且稳重，更加绚丽夺目。
有的陶器加陶衣后即使不再绘彩，如大地湾四期陶鼎，通体饰紫红陶衣，仍显得华美耀眼。
陶衣原料一般为仔细淘洗过的细陶土泥浆，有时也调入其他颜料。
加施陶衣时，将泥浆涂刷在器表或将器物置放于泥浆中蘸泡而成。
马厂类型，以及火烧沟、辛店、沙井文化均流行红陶衣；
仰韶、马家窑文化有少量白色陶衣。
经鉴定，红色陶衣的原料是含铁量高的红黏土，白陶衣多为白垩土。
其中比较特殊的是彩绘陶，这是指陶器烧成后，再绘彩纹的陶器。
这类陶器的绘彩颜料中，加有胶质物，借以使彩料贴附到器表，但仍然容易脱落。
大地湾一期发现一片白色彩绘陶片，白彩绘在罐形器内壁，颜料质地较粗，明显高于器表。
经X射线衍射分析，颜料为方解石，成分为碳酸钙及二氧化硅。
当地随处可见的“料姜石”中含有较高的方解石，估计是将“料姜石”烧熟后研磨成白色颜料。
在大地湾四期，出土了较多的彩绘陶。
一类是绘在灰泥质陶上的红色彩绘，因彩料脱落而图案不清；
另一类是绘在泥质瓶、壶上的白色彩绘，脱落现象不如红彩严重。
红色彩料经鉴定为朱砂，白色彩料主要成分为方解石及少量的石膏。
这时的白彩料成分，与一期基本相同，但质地较细。
在陶器上的黏附性能强于一期，工艺明显有了进来，可能是采用了较好的胶质材料。
知道了这些，接下来就可以仿制这些远古陶器。
我国新石器时代的陶器制作方法，大致可分为手制、模制和轮制。
从早期的手制经慢轮修整，发展到快轮制陶，经历了一个漫长的发展过程。
换句话说，最早制陶是没有陶轮的。
大约在距今7000年前，才产生了慢轮。
在距今5000年前后，黄河下游的龙山文化，才发明并使用了快轮。
手制又可分为捏塑法、泥片贴筑法、泥条筑成法。
捏塑法仅限于少量小型器物，以及器物上的附件。
如耳、足与贴附在器物上，成为附加堆纹的手捏泥条等。
泥片贴筑法主要流行于我国南方地区，泥条筑成法是包括甘省在内的黄河流域的主要制陶方法。
模制法，即以模具为依托的陶器成型方法。
它的初级阶段是模具敷泥法，我国最早的彩陶即大地湾文化遗址中出土的彩陶，就是以这种方法制成的。
而成熟阶段的模制法，则盛行于黄河中游的庙底沟、龙山文化。
两者的区别是，前者在模具上敷泥，后者却是在模具上垒筑泥条。
轮制法是用快速旋转的陶轮，拉坯成型的工艺。
只有转速达到每分钟90周以上，坯体才能迅速成型。
低于这个速度，转轮只能用以修整坯体的工艺。
可见慢轮虽已用于制陶，但因无法使陶器成型。
因而只可作为辅助手段修整坯体，所以不能归人轮制法。
根据现在研究成果，甘省彩陶的成型方法，主要为模具敷泥法和泥条筑成法。
大地湾一期的陶片，有一个非常鲜明的特征，即陶片分层。
主要分为内外表层和内胎层，而内胎层又可分成两层或三层，从陶片剖面就可清晰地见到各层的纵向贯通纹理。
彩陶钵形器内外表层均为红色泥质陶，内胎层为灰黑色，夹有较均匀的细砂粒。
陶片断茬处，可见分层脱落现象。
由此初步判断，陶坯是由不同的泥料分层敷贴制作的。