作者：疯神狂想
在这苍穹之间，峡谷之内涛声不绝，1800多年前的华夏文明瑰宝，令人感到无比自豪，同时也不得不去佩服古人的才华和勇气。
《西狭颂》与西陕汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”，也是这“三颂”中保存最完整的一座摩崖刻石，至今一字不损，尤其珍贵。
《西狭颂》全名为《汉武都太守汉阳河阳李翕西峡颂》，俗称《黄龙碑》，镌于东汉灵帝建宁四年，距今已有1800多年历史。
它是刻在一块崖体凹进处，即不被日晒，又避免雨淋，保存完好。
看到这些人造景观，陈文哲真是叹为观止。
他还真没想到，石雕还能这么玩。
这里可是复制了一大片山崖，还雕刻的惟妙惟肖。
就算是缩小了上万倍，这也算是一个奇迹了吧？
能够复制出一座景观，陈文哲还真不知道，这是耗费了多少时间，多少心力，才能完工。
而在其中，到底蕴含了多少技艺？
要知道，他也有着很高的石雕雕刻造诣，那么他是不是也可以认为制作一些绝世景观？
这一次就是机会，在这座无意当中看到的石雕厂之中，他可以学到的石雕技艺，实在是太多了。
有了这种想法，陈文哲仔细梳理了一下这里的石雕。
这时他才意识到，这些石雕绝对不是随意摆放的。
人家是按照时间早晚，有序摆放，当然，有些分类不同，比如龙纹石雕数量众多，很多就放在了一块。
有了学习的想法，陈文哲在这家看似不大，其实占地广阔的石雕厂之中，慢慢的逛了起来。
我国历史悠久，在漫长的旧、新石器时代，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。
在珠江口的港澳珠，发现多处岩刻，都是以复杂的抽象图案为主。
那些岩刻采用凿刻的技法，尤以珠市南水镇高栏岛岩刻为巨。
最大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。
当然，对于这些石刻，陈文哲其实并不熟悉，他反而更熟悉接下来看到的墓刻石雕。
因为这些石雕，好像是出自南越。
南越的东西出现在国内，那当然是南越王的东西。
很早之前，南越王宫署遗址，就已经被发现。
从中发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是我国建筑史上已知最早的石栏杆构件。
南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为我国秦汉遗址所首见。
南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模最大的石室墓，墓室巨石重达2.6吨。
墓中出土的244件（套）的玉器。
其中包括71件玉壁，以及两件青玉圆雕舞女、1件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯。
还有丝镂玉衣、龙虎并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品。
这反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。
在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。
砺石及磨制精细的石斧等，说明石雕也是被重视的工艺。
从人类艺术的起源，就开始了石雕的历史。
可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了。
当然，也没有哪一种艺术形式比石雕更为人们所喜闻乐见、万古不衰。
石雕的历史，可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。
从那时候起，石雕便一直沿传至今。
在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。
不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；
不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着石雕创作的发展演变。
石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
既然看到了南越王的仿制石雕，那么接下来肯定就是先秦时期的石雕。
不过，这一次陈文哲没有急着细看，而是继续向前走，果然，后面的历史年代感更强，这些仿制的绝对是上古先民的岩刻。
距今一万年前后，原始先民告别了采集、狩猎经济，结束了颠沛流离的生活而转入了定居的新石器时代。
这时的人们，开始从事以农耕和畜牧为主的聚落生活。
当原始人告别山林的采集、狩猎环境，移居平野河岸和丘岗，过去那些栩栩如生的狩猎艺术也不复重现。
人们发现，新石器时代的彩陶图案，往往都是简练、概括抽象变形乃至几何形式化了的动物纹饰。
因而在新石器革命蓬勃发展的地区，石刻岩画已退居次要乃至绝迹。
我国新石器时代的先民，大约在距今一万年左右，已会烧制陶器，但在距今七八千年左右，才开始进入彩陶时代。
相比而言，我国古人类发明磨制石器的技术，在旧石器晚期就得到了运用。
山顶洞人的石质装饰品，是经琢磨穿孔而成，这是中国古代雕刻史上的里程碑。
因为，只有研磨技术的发明，石料才会成为人类攻无不克的雕刻质材。
第1877章 点线方圆，几何形象
裴李岗、仰韶文化时期，中华大地的冰川期结束，是非常适宜于人类生存发展的气候温暖期。
定居的农耕民，他们乐天知命、相安无事地编织着和平的颂歌。
他们制作各式各样的陶器，喜欢采用抽象简练、概括的人面鱼纹以及各式几何纹作装饰。
人们对形式美的认识大为扩展，造型艺术也扩大到雕塑的各个领域。
我国新石器时代较早的石雕作品，可以裴李岗文化的石磨盘、磨棒为代表。
它是用砂岩加工而成，外观被设计成鞋底状的几何形，工整而大方，重心稳定。
其加工难度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各种石雕加工的基本技法。
与同时的各种磨制石器相比，它更具有形式感。
它不仅是对原始人生产劳动的忠实记录，还体现了较高的审美价值。
这种凝聚着双重性质劳动的石工具，往往被作为随葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力，才能促使艺术家创造出这种罕见的石雕作品。
然而在拳石器时代，由于陶塑易于造型，质材随处可得，因而它始终是雕塑的主流。
一直到铁器发明之前，石雕仍然是罕见的艺术品，所以，我们的注意力还得转向石刻岩画。
石刻岩画，在条件适宜的边区，仍是原始行艺术家创作的主要形式，而且经久不衰。
例如阴山岩画中，就有不少新石器时代作品。
阴山岩画的表现风格，其影响是十分深远巨大的。
事实上，我国北方和西北的古代游牧民创作的岩画，多属凿刻石璧而成，其源头则应溯至阴山岩画。
另外，狩猎与动物的描写始终都是永恒的主题。
商周金文中的图画字，战国铜器的写实纹样，秦画像砖的人物狩猎图，都是这样技法的延伸。
只不过后者日趋精确化、形式化和韵律化而已。
由此可见，黑影技法的抽象概括和夸张的特点，最能体现我国古典艺术不重形似，追求气韵生动传神的审美理想。
此外，我国古石雕技法的另一源头——线雕，也是出现于新石器时代。
发现于苏江LYG将军崖的石刻雕像，据认为就是新石器时代末期的原始先民凿刻的。
这种线刻石雕形式，在历代的石雕创作中，被运用得最为广泛。
新石器时代的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。
出自辽省东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征性的作品。
人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。
如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的宗教力量。
显然，当时的雕刻家，是把他们主要的精力，放在创作玉石雕刻品这上了。
因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。
红山文化的玉龙是罕见的杰作，它是用硬度较高的岫岩玉制作的。
这是石雕技法，应用于玉石雕刻创作的证明。
众所周知，古代雕刻品中，玉与石的质料是很难区分的，在专家的鉴藏分类标准中也只有相对看法。
但是有一点我们可以确认，在石器时代和青铜时代，古代雕刻家是将玉和石同等对待的。
所以我们在红山文化和北阴阳营文化中，见到与五雕并存的还有鱼形石坠、雨花石装饰品。
另一方面，原始的艺术家还把他们的技艺，广泛应用于实用器具加工的领域。
他们制作石杵、石臼、研磨盘以及各种石农具。
同时还用于，雕琢石室类型的墓冢和石椁。
尤其是后者的出现，在我国古代石雕建筑艺术史上具有十分重要的地位。
发现于辽省海城的新石器时代晚期石棚，就是其中的代表作。
在旧石器时代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的简单组合，显得沉稳有力。
这是使人超脱于尘世的原始巨石崇拜的产物。
它一度盛行于欧亚草原，后流传至东亚大陆，后入文明时代，在边区仍然可以找到它的遗迹。
辽生海域的石棚形式，其石板已被雕琢成规整的几何体，人为的力量得到加强，自然力和宗教精神显然就减弱了。
它当为巨石建筑的尾声，这的石棚建筑，据认为是墓葬。