作者：疯神狂想
且刻制精细，极为珍贵，堪称“镇馆之宝”。
关于造幢人，是哪一位皇帝、皇后尚无定论。
幢座正面刻“大宝幢主清信士桓纳言供养”字样。
但有人认为，此人为桓彦范。
桓彦范神龙元年拜相，任纳言一职，后又改任侍中。
唐初“纳言”“侍中”均为门下高官官“宰相”，两者换用，故推测桓彦范即桓纳言。
进而延伸到言为桓彦范的自称，刻石中有“言亡考桓元徽供养”。
近年阳洛新出土、阳洛师范学院图书馆收藏的桓臣范兄弟《桓臣范墓志》记载：“大父法嗣、考思亮。”
可见桓彦范与桓纳言，井非一人。
刻石中又有“言弟纳言”供养，可视为兄弟排行。
另有“故人赵元哲供养”，其后有“哲妻李程氏供养”。
这些都是用姓名的最后一字代之，而唐代未见有官职和姓名混用的例子。
第1866章 张黑女，未有可比肩者
供养人中唯一史籍有载者，为“中大夫行别驾郑国公魏膺”。
《旧唐书·魏徵传》云：“神龙初，继叔玉子膺为郑国公。”
魏徵，太宗时封郑国公。
其子魏叔玉，其孙魏膺均封郑国公。
以此推断，神龙年间（705－707）或稍后建此幢。
或认为图中的皇帝、皇后为唐中宗李显和韦皇后。
此幢座较大，其幢身亦应高大宏伟，刻经应为《佛顶尊胜陀罗尼经》。
按常例，幢身除刻经文外，应有详细的题记。
记载建幢的原因、姓名、年月等。
可惜缺失，留下了未解之谜，有待新材料的发现和深入的研究。
不过，陈文哲可不管这些，因为这么复杂的石刻，已经被人复制出来，而且放到了他的眼前。
看着这些精美的时刻，陈文哲感觉，只要买回去，立即就可以形成一家精品时刻展览馆。
看着周围的其他石刻，种类较多，如汉代石席镇、唐代石香熏、元代石龟砚、清代石座鼓等，也都雕刻精美，富有意趣，具很高的观赏价值。
这么多精美石刻，怎么就没有卖出去呢？
这些绝对不可能是量产的产品，难道是价格太贵？
或者是因为这些是老板的心血，所以是非卖品？
看着略显荒芜的工厂，陈文哲一脸的若有所思。
这里不像是工厂，反而有点像是一家露天博物馆。
“咦？这里连墓志也仿？”
陈文哲看到了一块罗冲墓志，这是唐显庆三年的东西。
近年来，很多人开始注重碑刻类的收藏，很显然这里仿制了有多方墓志。
墓志具有历史文献价值，同时又有书法艺术价值，日益为人们所重视。
如《北周宇文贤墓志》《隋杜粲墓志》《唐罗冲墓志》等。
唐代的墓志有不少，如姚珽墓志，这是唐开元二年的东西。
如果说那件最好，这里的墓志当中，应该属《唐姚延墓志》价值最高。
此志形体较大，高、宽各0.9米余，共2000余字。
其上详细记载了姚珽的家族、世袭、历官、生平事迹。
姚珽，京兆万年人，其祖姚思廉为唐初著名史学家，曾与魏徵合撰《梁书》。
姚珽自幼苦学，举明经，武周时任定州等五州刺史，以善政间名。
中宗时封宣城郡公、后宫历太子詹事、秘书监、户部尚书。
开元二年（714）卒，享年七十四岁。
有《汉书绍训》四十卷，文集二十卷，新旧《唐书》有传。
墓志撰文者刘知柔，为唐代著名史学家刘知几之兄，亦为高官名流。
此志书法布局严谨，字体秀丽，近于小楷，仍存唐初楷书道劲之风。
此志石四侧及志盖刻满了各种纹饰，在连续的蔓草纹间，刻有各种翼兽、飞鸟，造型奇特，飞动流畅，绵密繁丽，为碑志纹饰中的精品。
另一方值得珍视的是《唐封纪王慎第六女归顺县主制》，内容是封唐太宗李世民第十子纪王李慎第六女为归顺县主。
唐制，皇帝女儿号公主，太子女儿封郡主，亲王女儿封县主，“食实封”为其经济来源。
唐代实行三省制，诏制由中书省拟定，门下省审核，尚书省实施。
此石刻诏书完整地再现了唐代诏制的公文形式，并有三省相关负责官员的官衔和名字。
唐代诏制一般用麻纸书写，宣奉存档，极少保留下来。
此制是归顺县主为了纪念和影显自己的身份复制刻石，葬于墓中，是研究唐代诏制的珍贵实物资料。
其他一些比较有名的还有张黑女造像碑，这一块碑好像是隋代的东西。
这个可不简单，特别是张黑女墓志，其上的文字号称魏碑极品，精美遒古，峻宕朴茂。
《张黑女墓志》，“黑女”念作hè/rǔ。
原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。
此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地无可考，此志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本。
楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。
志文书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，颇带质拙。
此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，书风骏利疏朗，风骨内敛，自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格。
以方笔为主，兼以圆转，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，转角含分隶遗意，不少用笔有行书意。
结字微扁，体含动势。
既承北魏神韵，又开唐楷法则；
既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅，堪称北魏书法之极品。
清书法家何子贞评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。
我们现在所熟视的第四套人民币上的“中华人民银行”就属于“张黑女体”。
魏碑，上承汉晋，下启唐宋，在我国书法史上地位尤殊。
其笔法浑穆、点画峻厚、意态奇逸、骨法洞达。
清康有为曾誉魏碑：血肉丰美，结构天成。
举凡墓志、造像、碑版、塔铭、刻经等，其数量之多或以千万计。
其结构之奇、气势之强、变化之大是其他书体所不能比拟的。
而当我们漫步在无数碑刻之间，每每感到历史的沧桑、文化的厚重。
观赏一件件雕刻艺术品，仿佛时光凝固，将我们带进了那个时代。
陈文哲喜欢碑刻及石刻，对石刻文物有种自然的崇敬心和亲切感。
他也从来没有想到过，国内还能有这么多古老的石雕、石刻。
原来他参观过长安碑林，那里的碑刻已经不少。
他也知道西山裴氏祖坟那里有不少碑刻，还有五岳独尊的泰山之上，石刻、碑文众多。
但是，这些地方不管碑刻有多少，都十分很惨是，没有聚集在一起。
而眼前呢？这么多碑刻，这么多朝代的碑刻聚集在一起，还真是蔚为壮观。
最主要的是，这么多碑刻，如果没有见过真品，这里的老板又是怎么复制出来的？
还有，这里还有一些是古董啊！
第1867章 神道、天堂、殿堂、人间化
接下来陈文哲看到的都是明代的石雕仿品，比如禅意高浮雕大莲花座。
这是明早期的作品，面径42，底径58，通高20厘米。
是青石雕刻，莲花座尺寸硕大，整体作圆形，平底平面，上敛下疏，造型沉稳规矩，禅韵相生。
四周边缘满工浮雕覆莲至末端翻卷高浮雕如意花，立体感十足。
因如意花高浮雕凸出器身，传世之中极易磕损，而此作保留现在，高浮雕之处均保留极为完整，甚是难得。
这件作品的传世珍品，好像是被户家后掏了石盆。
除了这座浮雕，还有仿的明代鸱吻足庭院石几一对。
纵横36，高65，石几四腿出持稳足，束腰三弯腿，如同明代家具制式，四面腿中间浅刻龙凤，整体满工雕刻，做工精湛，青石品相基本完好。
只是看到了两件明代的作品，接着又看到了唐代的莲花座，他好像是跨界了，还是都是莲花所以弄到了一起？
这尊莲花座直径64，高28，满工雕刻，莲瓣饱满。
底座为六棱六面线刻工，全品青石。
接下来是蹲守的金元石狮，金元时期，高79，34～40，青石。