作者：疯神狂想
汝窑的高端外贸瓷底款，就算现在看，也能让造假者目瞪口呆！
以上特征，可确认蒲芦壶为北宋末期的高端汝窑贸易瓷。
它还是第一标准件的传世品高古瓷，是一件《商青铜器器型》沏茶用水壶。
它与明代鉴赏家高濂鉴赏的蒲芦壶小挣钉只有数十，而它有小挣钉上百，特征约同。
所以它是古老传说中的天青釉汝窑，神品级的尊贵的金精丝绕高古瓷。
它应该是近代历史上，第一次披露北宋汝窑天青釉的标准色泽。
也是第一次披露北宋的金丝绕汝窑，第一次披露它的神秘的造型、它的瓷质及沾花工艺。
它的价值，在同样的汝窑器上体现在它不同的瓷感上。
这种能够确认的汝窑白瓷，跟汝窑青瓷，特别是天青釉瓷器，有着明显差别，那么汝窑到底是生产青瓷还是白瓷？这个现在的争议很大。
第1857章 新烧大足素者，久润
汝窑到底是青瓷还是白瓷，这个现在争论的声音很大。
青白瓷有哪些代表瓷器？雨过天青云开处属于青白瓷吗？
从窑系来区分的话，汝窑属于青瓷系列。
且从窑口上来区分，南青北白，虽然南河省属中原地区，但是烧造工艺是借鉴了江浙地区越窑系的技术。
所以现在认定，宋五大名窑前四者即汝、官、哥、钧属青瓷，定窑属白瓷。
很多不了解汝瓷历史的藏家会误以为汝瓷只讲釉色，只要是青色就是汝瓷，这是收藏汝瓷的最大误区。
因为不是说有北宋青瓷，都可以说是汝窑青瓷。
北宋汝瓷天青釉，是用汝州当地纯天然矿石制成的。
一个合理的配方，需要上千次的不断实验调配。
其釉内，丝毫不含氧化铬或钒锆蓝等化学元素。
而现代有些天青釉，是采用氧化铬或钒锆蓝配制而成。
由于是色剂显色，故而色调单一，所以只能称之为天青色釉。
这种色釉不如汝瓷天青釉厚重、自然，两者放在一起比对，有着明显的本质区别。
青色釉与其他瓷器一样，烧成时釉色即为天青色，不会随着光线产生变化。
在辨别釉色之中，有一个误区，那就是汝瓷釉质是哑光的？
弯弯某品牌的汝瓷釉色，与弯台故宫博物院收藏的汝瓷釉色相似，为哑光青瓷。
但值得注意的是，故宫博物院收藏的汝瓷，在宋代曾被作为使用器皿，后来乾隆皇帝才将其视为珍藏品。
有些甚至深埋土中，经过近千年的氧化，一些商人把它当作噱头，才将汝瓷误认为是哑光的。
实际上，汝瓷的美并非因为汝瓷釉色，而是如玉般的釉质。
而且我们都知道，宋代采用柴窑，人工添柴，每一件汝瓷在烧制时，摆放的位置都不一样。
如果你了解瓷器烧制的常识，就明白每件的釉色多多少少都存在差异。
单凭在某一光线下的单件宋汝照片。来评判汝瓷的釉色，实在是特别被商家收割智商税。
再就是化工釉，它不会有以上汝瓷的典型特征？
现代仿制品因为采用的颜色釉，是现代人工配置的颜色釉料，事实上与大街上十块钱的彩瓷碗没什么区别。
需要更深就加多点，需要更浅就少放点。
这完全脱离了陶瓷釉色与火的关系，烧成率基础都能达到99％。
所以同一批瓷器颜色稳定，丝毫没有瑕疵。
北宋汝瓷的气泡，用光照在器壁边缘隐约可见廖若晨星的气泡特征，用30倍显微镜可以看到大小不一的气泡。
开片很硬，一次成形，皆是很硬的线条，一次开片成型，更像是官窑、哥窑的开片感。
时代不同，工艺烧造的过程和使用原料的成分也不同，各个窑口烧制的瓷器釉层必然有不同的特点。
因此，鉴定瓷器除了要根据瓷器的器型款式、重量和色泽去鉴别，以及借助科学仪器进行成分分析。
器物表面的显微观察更是一种方便、直接的方法。
因为釉面上呈现的各类现象如气泡、开片、刻痕等，亦可作为研究瓷器工艺技术及鉴定的入门。
汝窑的整个制作过程很麻烦，从取土、练泥、镀匣、修模、洗料、制坯、印坯、镟坯、画坯、荡釉、满窑、开窑、彩器、烧炉等十四个步骤。
汝窑最贵的三种颜色，天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。
那么汝窑白釉瓷器到底是个什么江湖地位，这个就看个人怎么想。
因为数量太少，如果没有人炒作，价格自然上不去。
但是，要真出现在市场上，因为数量太少，反而会卖出一个天价。
当然，这个需要有一定江湖地位的古玩大家，来给这件瓷器背书。
要不然，不是被人骗了，就是被人打压，从而卖出个白菜价。
毕竟世人准求的是永乐的白，还是宣德的红。
这些瓷器让人眼花缭乱之际，也不得不让人佩服的就是雍正朝的绿釉。
而在全球收藏家之中，数霓虹人对汝窑最为珍爱。
为什么？因为霓虹人的神道教与中国的早期道教相似。
而霓虹在历史上对我国最为仰慕的时代，亦是唐宋时期。
现在霓虹人的茶道、花道、香道所用的瓷器，全是唐宋风格的“青瓷”而非“青花”。
即使在清末以来的动荡里，霓虹人对我国明清瓷器兴趣一直不大。
他们收集的大宗，主要是青瓷、剔红、书画等。
我们国人反而自元朝灭宋之后，渐渐从记忆深处移除了祖上的品味，爱上了来自中东的繁缛花纹。
只不过，这一次陈文哲也是看到了一件汝窑白瓷，才会有这么多个感慨。
他这一次的收获，还是元代五彩，甚至还有宋代五彩。
只不过，五彩瓷经过了唐宋，到了金代，才真正确定。
这是学术界对近十几年在考古发掘，以及海外陆续发现的金代釉上五彩瓷研究的结果。
特别是金代定窑的釉上红彩和磁州窑系统的釉上加彩，可以断定是釉上彩的原始阶段，为后期景镇五彩瓷器的出现起到了启迪作用。
元代景镇逐渐发展成我国瓷业生产的中心，“枢府窑”的瓷器为五彩瓷的产生奠定了基础。
清朱琰《陶说》记载：“新烧大足素者，久润。有青色及五色，花且俗。”
这一评述认为，作为新品种的五彩器，不如元代以白为主的枢府瓷、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代尚白的审美习俗。
这对后人了解元代有五彩瓷这样一个事实，恰是一个有力的注脚。
童书业先生曾说过一段话：“从整个瓷器发展史看来，元代是一个中衰时期，旧瓷虽然衰落，而新瓷已在酝酿，我们不能小看元代瓷器中的创新因素。”
发现了带有“博陵第”款识的元代五彩瓷器，器型一般比较大，色彩比较鲜明，画工极尽完美，件件都堪称大师之作。
想到这里，陈文哲直接拿起一只大罐，果然，这一只大罐下面有博陵第款。
这个款已经被证实，确确实实是存在的，而且是蒙元政府的官方款。
第1858章 陈仓石鼓，天赐神物
看完了店里的所有瓷器，到了此时，一大批瓷器陈文哲算是全部鉴定了一遍。
而这时却不需要谈价了，因为老板早就定死了。
“五万一件，这些我全都要了。”
等交易完成，陈文哲还是有点不死心，所以他试探着问道：“老板，你这里还有没有漂亮的东西，不管什么时候到都行，只要漂亮就可以。”
“哈哈，我也算看出来了，这位大老板是喜欢漂亮的啊！”年轻的老板乐了。
可惜，他手中在没有漂亮的东西，因为只要是行内人，就知道那些一眼假怎么也算不上漂亮。
没有收获，陈文哲慢慢的走出了这家店。
至于东西，自然有人帮他运走。
慢慢的走在街道上，这里卖什么的都有，仿古青铜器、仿古瓷器、仿古玉器，甚至还有仿古家具。
阳洛也是绝对的大都市，就算现代地位降低了一些，但是也没有让他的繁华降低。
“咦？这是石鼓？”当路过一家石材厂的时候，陈文哲停下了脚步。
现代做石材的厂子已经不多，这一家严格来说应该是石雕厂。
毕竟石材也是自然资源，一般人可没有开采石材的资格。
而这一家显然是家老厂，因为从他家在门口摆放的石雕，就可以看出来。
只不过，这一家现在的主营业务，应该是卖石碑，不是仿古的碑刻，而是墓碑。
只不过，他家也许是为了打广告，所以在门口堆积了大批的石雕。
有望天吼，有华表，还有石狮子、石象等等，而吸引陈文哲目光的是一溜十尊石鼓。
“这是陈仓石鼓？”只是稍微扫了几眼，陈文哲就发现，这些石鼓仿制的不错。
之所以知道是仿制的，因为他很清楚，真品的陈仓石鼓在神都博物馆藏着呢！
不过，这些就算是仿制的陈仓石鼓，想来仿制的时间也足够久了，因为他在上面居然看到了浓郁的风化痕迹，还有一些年头够久远的青苔。
当然这些并不重要，重要的是上面的铭文，好像数量不少。
这可就有意思了，因为陈仓石鼓存在的时间太长，很多文字已经模糊看不清，那么这家石雕场雕刻的陈仓石鼓，其上的文字，难道是臆造出来的？
以陈文哲的记忆力来看，这绝对不可能，因为他能够大体记住那些文字。
能够认出来的，感觉都对，那么不认识的呢？难道就是臆造的？
有了兴趣，陈文哲干脆走进了仔细查看。