作者：疯神狂想
像是这样的事情，不是偶然出现，因为之前在其他地方，也有发现。
1974年6月，黑龙省冰市，一支考古队来到了当地的阿城区亚沟镇进行考古的初步探索。
这时候，凑巧经过的一位老农对考古队说，这附近的地窖底下有一枚古铜镜。
谁曾想，就是这样的一句话，让考古队此行有了更大的发现。
当时，这个李姓老农对考古队说起的是这样一件事。
在十几年前，当地曾经有一个村民，在给自家开挖水窖时，捡到了一枚圆形的金属物件。
经过一番清理后，村民们才发现这竟然是一块古代的铜镜，而且镜面依旧光亮照人。
老农的这番话语，让考古学家大为震惊。
考古队在老农的指引下，从当年发现铜镜的地窖附近开始探索。
约莫探索了大半天，竟然真让他们发现了一个古代遗址的部分踪迹。
在经过进一步的锁定范围和年代确定，专家们推测这个遗址，应该是千年前的金国上京遗址的一部分。
只不过，遗址之下究竟是什么建筑、有着什么样的东西，需要好好发掘。
从出土的文物来看，这个遗址的文物还真是不少。
最后发现涵盖了陶器、石器、瓷器、玉器、青铜器等。
还有着足以证明这个遗址身份的金国兵器和官印等，总数达到了2000多件。
从这些兵器和官印来看，这个遗址应该就是古文献记载的金国的上京会宁府的遗址。
在这些文物中，最有亮点的文物，大概就是出土的500多面铜镜。
在众多的铜镜中，最珍贵的又当属一个直径超过43厘米，重量达到24的青铜镜。
从这个铜镜的背面看，雕刻着两条栩栩如生的鲤鱼，首尾衔接，相互追逐，大概是寓意着生生不息之感。
而在其外，还用构思精巧的蔓草纹环绕，线条极为流畅，显示了当时的金国工艺也已经达到了一定的水平。
此外，部分铜镜中还有雕刻着龙造型的图案，显然应该是金国的皇家用品。
其实，这一次的考古发现，只是金国上京会宁府遗址的一部分。
在后续几十年的多次考古发现中，这个遗址的全貌逐渐被还原开来。
比如在2002年的金上京“朝日殿”的考古发掘，就颇具戏剧性。
当时，亚沟镇的几位农民，在对耕地进行“旱改水”的施工中，发现了田地里有不少石块，翻出来到路边准备丢弃。
凑巧的是，刚好有人经过时发现这些“石块”非比寻常。
他感觉像是建造建筑时，遗留下来的“碎石烂瓦”。
后来，经过考古学家的判断，才知道这居然是八百年前的金代灰陶砖瓦和石凿建筑残件。
再后来，“朝日殿”被评为2002年“华夏十大考古发现”之一。
这是经考古发掘，已知华夏历代皇帝使用的最大的郊祀宫殿遗址。
这个遗址为揭示当时宋金时期的文化，及历史大事件，提供了非常宝贵的资料。
比如，据史料记载，金国在1115年就建立了上京城。
随着后来海陵王完颜亮掌权后，为了更好逐鹿中原，开始动了迁都的念头，准备从上京迁都到燕京。
而为了逼迫反对迁都的皇族离开上京城，海陵王甚至直接拆毁了上京的宫殿和祭祀场所。
而这个事情，恰好与金上京朝日殿的考古发现相一致。
如此说来，华夏的历史记载，倒确实真实得多。
这些历史记录，往往能有诸多文献和考古发现相佐证，这才是真正的文明古国。
这一次在因为一面残损青铜镜，连接上一座窖藏，而这座窖藏居然还跟一座遗址有关。
毕竟古代的青铜器生产作坊，不可能藏在小地方。
要知道，在古代铜可是跟钱挂钩的，铜也可以说就是钱。
铜的地位，就跟现在的金子差不多。
所以青铜镜作坊周围，是不是还有其他建筑遗址？
只不过，现在陈文哲发现的窖藏太多，他也没有时间，专门为了一座窖藏去西陕考古。
不过，既然发现了，还是需要记一笔，以后就算用来跟国家交换信息，获得一些适当的好处也是可以的。
他不要金钱，不要名誉，只要获得一些便利也行。
这一次来阳洛，是真的来着了，在这里他能够学到，能够获得启发的东西，实在是太多了。
他就如同老鼠进了米缸，可劲的吃，可劲的造，却发现最后怎么也造不完。
所以说，这金手指太过厉害了也不好，因为他能够获得的太多，这样让他的兴奋阈值，甚至是幸福阈值，都变得很高。
第1834章 尽扫两汉六朝遗风，才显大气磅礴
这不，在看到另外一件残损真品古代青铜镜的时候，他又有了发现，而且这一次还是大发现。
而且他很感到意外，因为这次发现是在甘省，这里的一次发现，却让他看到了不少顶级古代青铜镜。
而且这些青铜镜还不是同一个时期的东西，好像是传承有序，被人特意收藏起来的。
这些铜镜从古到今，依次排列，最早的是汉代的青铜镜。
一面那是汉代“长宜候王”规矩纹铜镜，现代出土的众多汉代铜镜中，博局纹（规矩纹）镜可谓是精品中的精品。
博局纹镜，亦称规矩纹镜。
规与矩平均分布在图案之中，铜镜用于照容正心，寓意人们在日常生活中要敬天道、守规矩。
此类铜镜纹饰的方圆之间，模拟了宇宙天地格局、时间与空间的统一。
我们可从博局（规矩）图案中，一窥汉代美学观与哲学观。
它以钮座外的方形内区与博局纹的结合，营造天圆地方的宇宙模式。
在外区圈带纹内区中间方框四边，有规则地分布着“T、L、V”这三个符号。
方框正中外出“T”形符号，与“L”形符号相对。
方框四角与“V”形符号相对。
这样将镜子的内区，分为四方八位、九宫十二位等方位布局。
这些符号形似木工用具中的规和矩，故称之为“规矩镜”。
铜镜背面四神纹饰的位置，是严格按方位及五行的属性来配置的。
这很明确地体现出了天干、地支、四神、五行之间的相互关系。
还有一面隋唐时期的青铜镜，也十分特别。
隋代铜镜无论从形式还是内容上，都明显带有汉及魏晋风格。
最典型的是图案上，保留了汉博局纹、神兽纹及靠镜缘处有一圈铭文。
因此隋镜在继承的前代的同时，又明显有创新。
且瑞兽图案少了两汉魏晋铜镜中神兽的神秘甚至狰狞，更加注重写实、灵动，富有生活气息。
从字铭上看，也由汉和六朝的篆隶，转变为成熟的楷书。
特别是其文辞华美艳丽，令人耳目一新。
接下来就是唐镜，这个早就说过，唐代是青铜镜制作的一个巅峰。
这一次陈文哲看到的，是一面唐鸾鸟菱花形铜镜。
大唐盛世的铜镜创作与铸造，已经进入了鼎盛期。
唐镜的镜体厚重，银白光泽强。
有些镜表呈黑亮色，其种类繁多，创新迭出。
纹饰上自创天地，尽扫两汉六朝遗风。
精神及内容上，更加自由写实，显得大气磅礴。
唐镜在圆形的基础上，创制出方形、菱花形、葵花形、窝角形、亚字形等镜型并流行。
瑞兽鸾鸟、雀绕花枝纹，无不散发着浓郁的生活气息。
高浮雕技法和特种工艺的运用，超越了历代铜镜，真正达到我国铜镜发展史上无法企及的高度。
唐镜中最负盛名的海兽葡萄镜，是中西文化艺术合璧的典范。
它充分展示了大唐空前开放的胸襟和海纳百川，彰显一切有用有益之物皆为我所用的大唐气概。
铜镜纹饰中有类似海豹、海狗、海獭等海兽，还有狮子、孔雀等吉禽瑞兽。
此外，颗粒饱满硕大的葡萄，首次亮相在铜镜上，一时间，海陆空的灵禽瑞兽飞啄跃奔交相辉映，融合一镜，体现出古人的奇思妙想。
隋唐之后，就是宋金元时期。
宋山水人物图带柄铜镜，也是宋代青铜镜中的经典。
宋金元时期的铜镜，整体工艺水平虽由盛向衰，但无论制作工艺还是艺术成就，却有全新的发展，并直接影响后世铜镜艺术。
这一时期，我国铜镜大规模走向民间，开始被百姓普遍使用。
所以，这一时期的铜镜因而具有浓郁的生活和世俗气息，大量出现了花卉和人物。
牡丹、菊花、桃花等缠枝花卉、人物故事一度成为宋金铜镜的流行元素。
宋镜质地轻薄，造型除沿袭前朝外还出现了六边形、长方形、钟形、盾形、桃形及具柄镜等独具特色的镜形；
其装饰艺术，在我国古代铜镜工艺史上占有重要位置。
尤其是花枝镜和花鸟镜，图纹纤细清新，描绘逼真，具有强烈的现实感和韵律节奏感。
宋代湖州镜和人物镜也蔚为大观，特别是湖州镜背多铸有作坊铭文，已萌芽古人在铜镜上的商标意识。
金代铜镜在铜镜史上独树一帜，它一改以往含蓄、朦胧、纹饰抽象的神秘基调，直观、生动、活泼的纹饰，表达呼之欲出的意蕴。
其纹饰在吸收汉、唐、宋三代铜镜图案纹样的基础上，又创造出新式图样。