作者：疯神狂想
这应是辨别仿古镜，与真镜的一个重要方面。
宋仿镜质地，不如汉唐镜。
宋仿的质较软，黄铜质，黄中闪红。
金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。
明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。
再就是品相有异，因为合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。
宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。
明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。
当然明清仿镜也有很好的，这个什么时候都是一样。
最主要的是形制不同，铜镜虽然一般不大，镜背面积小。
但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。
对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。
仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。
金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。
明清仿镜镜缘直齐、棱角分明，钮的差别较大。
明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。
除了这些有所区别，再就是增加内容不同。
在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。
一般来说，所增加的图纹和铭文，在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律。
但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数。
而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。
从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。
原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。
原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。
原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中。
如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。
粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马等。
其他还有祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。
这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽。
本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗。
但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
既然仿制的古铜镜这么多，而且各个时代都有仿制，那么铜镜的鉴别，就是一个很重要的问题。
辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。
古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。
所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。
古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。
但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同。
有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；
如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；
还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。
第1817章 听声看形，辨锈闻味
古铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。
如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。
听声就是通过敲击铜镜所发出的声音，来辨别真伪。
由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，发出的声音不相同。
新仿的铜镜和老的铜镜，在声音上是有很大区别的。
除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。
超过20厘米的铜镜，就基本是一个平面。
大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。
所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。
除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。
从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。
采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。
仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况。
一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。
就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。
而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。
除了这些辨别方法，再就是听声。
用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。
由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同。
因此，其发出的声音也不相同。
老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。
而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
不管是什么样的青铜器，辨别真伪都是那么几种方法。
除了听声，就是看形。
观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。
为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。
一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。
而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。
再就是辨锈，这个在青铜器上辨别真伪尤其重要。
新仿的铜镜上的锈，是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水。
有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
当然，这个看锈的方法实在是太多，因为仿古做锈的手法更多。
这个陈文哲之前鉴定过那件青铜卣的时候，就已经见识过，也系统的学习过。
在青铜镜的鉴定之上，那些作假的手法，鉴定的方法也是想通的。
而不同的，还有一些细微之处，像是闻味。
把铜镜沾水以后，用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。
而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。
等一系列的鉴定手法全部用上，鉴定出来了真伪，接下来就是判断古代铜镜的价值。
铜镜是古人用来妆饰理容的一种生活用品，集观赏、实用、珍藏于一身，堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。
那么，我们如何才能收藏到称心如意的铜镜呢？
其实，要判断古代铜镜的价值，可以通过“听声看形”、“辨锈闻味”简单八个字来进行。
真正的收藏佳品，必然是具有很高的艺术性和历史意义。
而只有精品佳藏才能成为大家竞相追捧的对象，升值潜力也最不可限量。
因此很多藏家都认为，判断一面铜镜的收藏价值，一般可从以下四点考虑。
第一，艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜；
第二，品种稀少，最好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜，证明了足球起源于华夏；
第三，保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好；
第四，纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜最受欢迎。
鉴定出真伪，判定了收藏价值，得到了铜镜，那么怎么保养铜镜，就又成为了一个问题。
如果是在其他地方，这一点陈文哲肯定想不到。
但是，他现在是在一座青铜镜博物馆之中，而且全都是仿古铜镜。
仿制的太好，也是需要保养的，毕竟这就算是仿品，其价值也很高。
这样的仿古青铜镜，自然是需要好好保护的。
特别是做出来的锈色，肯定要更好的保护。
青铜古镜上的锈色一般应尽量保持原状，因其大多为无害锈。
如果是真品，有时遇到古镜锈结成块，而无法辨认币文时，或存在有害锈迹时，就需要除去锈迹。