作者：疯神狂想
这类绿釉器物，过去一向不太被人们认识。
在以往的考古发掘中，北方地区的许多窑场，都发现了晚唐到北宋时期的所谓“白釉绿彩”器物。
从此其实也可以看出来，宋代的瓷器，起到了一个承上启下的作用。
宋代的彩釉瓷器不多，一般都是单色釉，像是青瓷、白瓷。
最多也就是有一些绿釉、黑釉、酱釉瓷器。
这时，陈文哲突然意识到，之前他在南越做绿釉瓷器的时候，好像没有收尾。
就比如说北宋的白釉绿彩瓷器，他好像就没有做。
或者说做到这里的时候，他分心了，被其他瓷器吸引，转向了别的瓷器。
现在他正好闲着没事，自然就想要找点事情做。
所以，他就从低温釉开始，如果可以，他想要把宋代五大名窑，全部复烧出来。
复烧五大名窑可不容易，但是从低温釉开始，先烧制一些绿釉瓷器却不难。
所谓“白釉绿彩”器物，其制作方法与上述的工艺流程是一致的。
只是大部分器物上的绿彩，仅仅作为纹饰在局部地区小面积使用。
如发掘磁州窑遗址中，从最早期地层中出土的白釉绿彩香炉和瓶、罐等器物，仅在沿面和器腹装饰一些绿色的彩斑。
但在西陕铜川耀州窑早期的地层中，和湖沙窑都发现较多的白釉绿彩瓷器。
而且有些器物装饰的绿彩斑面积很大，覆盖了器物表面的大部，这些器物都是高温一次烧成的。
由此可见，在白釉上施绿彩一次烧成，在工艺上基本不存在问题。
至于烧成温度是多少，是否比一般的白釉瓷器要低一些，现在由于没有很好的测试数据，还不得而知。
最好的例证，是近年来在印尼亚外海，勿里洞岛打捞出水的唐代黑石号沉船中的瓷器。
从这条沉船中发现了，带有唐代宝历二年（826年）纪年的瓷器。
这条船沉没的年代，大致不会晚于这个年代太多。
黑石号中出水了6万余件瓷器，其中有数百件北方地区生产的白釉绿彩瓷器。
这些瓷器上多有大面积的绿色彩斑，晕散流淌，覆盖了大部分器表。
当器表的绿釉充分多的时候，绿色覆盖了整个器表，就成了绿釉瓷器了。
弯弯私人收藏的一件，被认为是南河巩义窑产品的绿釉瓶，其上部可以称为绿釉器物，但腹部还可看出绿彩斑的施用方式。
这件器物是繁密的绿彩斑，变为绿釉器物的一个很好例证。
这类绿釉器物的特点，是绿色相对浅淡鲜亮。
在几种绿釉器物中，色彩最为清丽明艳。
但绿色明显存在斑驳不匀的现象，而且总体上也有较稀薄的特征。
目前这类绿釉器物主要发现在晚唐时期，但磁州窑和南河中西部地区一些窑场。
如新密西关窑、鹤壁集窑等生产的白釉绿彩瓷器，在北宋初期曾大为流行，并一直延续生产到北宋后期。
因此北宋后期采用这种方式，生产绿釉器物也应是合理的。
2005年神都市文物研究所，再次大面积发掘了位于MTG区的辽代龙泉务窑址。
在辽代晚期地层的出土物中，发现了与这件绿釉梅瓶施彩釉方式相同的绿釉瓷片。
这成为这种绿釉瓷器，延续生产到北宋后期的很好例证。
以往对于定窑是否生产这类绿釉器物并不了解，后来有一件梅瓶，由于有可靠的测试数据，可以作为定窑生产这类绿釉瓷器的征据。
绿釉的呈色剂为铜的氧化物，铅化物作为基本助溶剂，属二次入窑的低温铅釉（800—1000°C）。
一般是先烧素胎，再挂釉低温焙烧。
定窑烧造的绿釉产品，自中晚唐至金末，一直大量生产，器型非常丰富。
绿釉的烧制，也许是传承了唐三彩技术，由此演变而来。
现定州博物馆藏有属磁州窑风格的金代完整定窑绿釉刻花枕，该枕胎体粗，呈灰黑色，纹饰具典型定窑风格。
遗址标本显示绿釉定窑产品少部分，具有刻划印剔堆贴等多种精致装饰，大多光素无纹。
早期均使用化妆土，呈色淡绿青翠，赏心悦目，稍有别于其他窑口的呈色。
装烧多采用三岔支钉，垫饼及泥圈等，未见覆烧芒口品种。
定窑绿釉，应是二次入窑烧成的800°C左右低温釉。
但就其胎来讲，也未曾见过1100°C以上产品。
原因也许绿定素烧器坯的界限，必须具有一定的吸水率，从而保证釉水的吸附能力。
那时定窑烧造技术，解决不了1250°C高温素烧坯的二次挂釉问题。
再者高温素胎复烧时，也极易破碎。
综合多种因素考虑，当时并无高温绿定存在。
即使偶尔存在，也不过是少量试验品，不成熟产品。
所以，由于受当时技术的限制，并没有正式生产绿釉高温瓷胎的定窑品种。
在宋代，只有西广容县烧造高温绿釉瓷。
而南北方窑口，多烧造绿釉陶器。
定窑遗址尤其是燕川区，低温绿釉陶器更是俯拾皆是。
在众多定窑绿釉陶瓷残片中，极少数确有定窑风格的刻划、薄胎、白胎之特点。
但与高温白定洁白、坚薄的胎相比，均存在明显距离。
定窑绿釉的渊源。
从起源上看，汉绿釉、南北朝多色铅釉、隋青釉、唐三彩、宋绿釉应该有着传承关系。
汉绿釉也是低温铅釉，但釉色单一，只有绿、黄两种。
一般为玻璃釉，个别釉色通透感较差。
经过两千多年地温地压，以及水土浸润，釉层大多发生变化。
所以，出土后釉面析出银白色结晶，世称银釉。
釉面开片较少。
经过南北朝多色釉，和隋代青釉的进一步发展，到唐代形成绚丽多姿的唐三彩。
唐三彩色彩鲜艳，釉质通透，开片细碎，胎质也比汉代更坚致。
定窑系则出现了唐黄釉瓷器，胎质较细，釉质较透，使用化妆土。
第1606章 釉具五色，艳丽绝伦
从汉绿釉，经过南北朝多色釉、隋青釉、唐黄釉。
再到宋代定窑、磁州窑的绿釉、黄釉以及宋三彩。
这些既是一种施釉工艺和配方的演进，也是一种文化和艺术的回归。
汉代崇尚质朴，唐代崇尚奢华，宋代崇尚秀美。
所以在欣赏汉绿釉的时候，总能寻到商周青铜器的影子。
而唐三彩瓷器，则向我们展示盛唐的雄浑气度。
宋代瓷器，却向我们诉说着一个文人时代的清丽、雅致和秀美。
釉色与器型一样，同样有一个继承和演变的过程。
只是到宋代，绿釉器胎质发生分化。
偶尔试烧的一类超越传统的粗胎瓷器，分离成为白瓷胎绿釉定瓷；
另一类则承袭以往的传统，厚重、粗胎，使用化妆土。
也正因为二者并存，才使我们能够在一千多年后的今天，清楚地看到它的演变过程。
也让我们，从中体会到历代陶瓷匠人们的良苦用心。
之后就简单了，元青花、釉里红等的出现，急着就是明清的各种釉色瓷器，可以说到了此时已经是百花齐放。
后世的各种釉色瓷器，陈文哲做的最多。
其中的代表，就是乾隆的各种色釉瓷，或者说是瓷母。
现在这件瓷器，陈文哲应该已经可以完美仿制出来，但是他已经没有什么兴趣。
有时间弄一件各种色釉堆积起来的瓶子，还真不如研究一下北宋五大名窑。
北宋五大名窑，汝、钧、官、哥、定，汝窑不说了，陈文哲已经攻克了这座窑口的技术。
定窑刚才已经研究过，定窑白瓷，陈文哲手中甚至还有一件定窑精品。
哥窑瓷他虽然没有接触过，但是之前他好几次间接接触，十分明白哥窑的技术。
现在就剩下钧窑和官窑的瓷器了，钧窑，即钧台窑。
这座垭口是在柴窑和鲁山花瓷的风格基础上，综合而成的一种独特风格。
当时受道家思想深刻影响，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。
无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术，无人能仿造。
宋代受理学的影响，反应在瓷器上就是规整对称。
无论是造型或纹理，都遵循这一原则。
特别是北宋官造钧瓷，不论文房用具或大型祭器都严格遵守这一原则。
规整对称，高雅大气，宫廷气势，一丝不苟。
其势沉重古朴，明亮而深沉。
建窑，耀州窑，钧窑，作为我国传统瓷文化正宗，有着历史悠久的风格传承。