作者：墨武
轻吁一口气，沈约缓缓再道，“只有我们看清欲望的本质，才能利用欲望建造一些真正有利自身、他人的事情。但这些事情或许会留存片刻，终究仍是幻灭。既然王图霸业、都归尘土，那欲起欲灭不过亦归尘土。我想当年杨坚入昆仑寻求霸道永久仍是执着，孙思邈因为看破此事，才有追求永恒之举。”
夜星沉赞道，“说的极好。”他听过太多假大空的仁义道德，早就极度反感，可听到沈约所言，却有醍醐灌顶的感觉。
何也？
只因对方言行合一，做到他自身说的一切。
“而当我们能看清欲望的本质虚幻后……离开虚幻后……”沈约回到琴丝方才提及的事情，“我们就会发现永恒。”
环望众人，沈约凝声道：“此为幻灭灭故非幻不灭之语的真谛。”
知道幻灭，才会发现不灭！
知道心无常，才会证悟心性永恒。
沈约所想结语再现众人眼前，在场众人，无不是心智坚定，知己所为之辈，闻言仍忍不住在想——我这一生，但求生之真谛，直到听沈约所言，才明白真谛恒在，自己只是缺乏去发现的眼睛。
幻灭灭故非幻不灭！
永恒之境，并非妄言妄想，只要真正去妄就可证得。
如何去妄，无非正行正思……
叶宣儿想到这里，激荡道，“沈约，你说的极好，你今日所言，我再度传给暗界的大众，我想你不会反对。”说话间，有影像从她的空间呈现出来。
暗界无数人或坐或卧，或静或思，但均是抬头仰望。他们看的方向，正有沈约的身影。
沈约对此丝毫不觉得意外，因为当初在暗界蛇厦一战，叶宣儿就用如实记录的手法来让大众评价沈约的为人。
叶宣儿坚信一点，要认清一个人，不是看他说什么，而是要看他怎么做的！
就因为这样，沈约才能极快的得到暗界众人的信任。
“世人不需要神。”
叶宣儿扬声道，“但世人需要有些人指引他们怎么去做——世界给了世人太多错误的模版，我想如今，应该给他们真正正确的指引了。”
沈约笑笑，没有谦虚同样没有骄傲，他看向了倒在地上，却睁开了眼的赵佶，“赵佶，你经历了太多的磨难变故，知道一切浮幻之理，如今欠缺的不过是坚定去做。”
赵佶竟有惶惶不安之意，不过他还是明白沈约方才那番话，更是对他的点醒，迟疑道，“我在天子基得到了净化，对以往所为着实惭愧，但又知道真心改过，总不算晚的道理，因此在刹那……突然进入一种心安的境界，好像是入定了。”
说话间，赵佶迟疑道，“我算是入定了吧。”
沈约沉声道，“心无外萦内缠，就为入定。境界分层，是由于定力深浅……”
第2246节 赵佶的前生
沈约提及入定倒是驾轻就熟。
修行在于改正行为，改正行为就需静思行为的意义，要静思行为的意义，就要有足够的精力。
有人说成名要趁早，可修行其实更是要趁早，修行本是清醒、向往清醒的举动，既然如此，就需要十足的精力。若等精力衰退，再想着证悟常人无法企及的顶峰，又如何能够做到？
足够的精力如何获得？自然是养精蓄锐。
年轻人精力充沛，远比年长者适合修行。鸠摩罗什七岁从母出家，这才证得无上妙法，传承经文妙意，沈约更是自幼修行，这才念念皆清。年长倒不用颓废，当下改正，总比死不悔改要强上许多，若有恒心，慢慢静养，合乎“自然之道静，而天地万物生”的道理，一样能有所成。
常说禅定分四禅八定，是说入定有八个层次，第八层自然比第一层禅定要高明，但能入禅定一层都算不易，有人终生坐禅，却连禅定层次都不清楚，如何入定更是一头雾水，入到哪层更是稀里糊涂，如此修行反增痴昧，又有何益？
沈约却清楚知道禅定层次境况，提出入定关键两点——心无外萦内缠，就算入定。
赵佶听沈约提醒，思索片刻后才道，“那一刻，我的确忘记所在，同时没有什么念头，进一种心安境界，住于光明之中，甚至感觉不到身体的存在。”
望到沈约微有讶异的神色，赵佶不由道，“沈先生，我没做错什么吧？”
沈约摇摇头，只是道：“说下去吧。”他吃惊是因为根据赵佶的描述，赵佶在那片刻竟入四禅之定。
在修行中，并没有固定时间进入某种禅定的说法，也没有修行到某个层次，必定需要多长时间的约束。
事实上，进入禅定，就是意识脱离欲界进入色界、无色界的状态。欲界无禅定，有欲望存在，就不可能进入禅定中，因为暂时脱离欲望，这才欲望之幻不生，欲望之幻不生，六尘五蕴自然减弱，就会让入定之人观到囚困于欲界无法发现的事情。
然后因为六入之触受在那时候丧失作用，入定之人没了生理本能的驱动，就会重新认知这个世界、正确认知这个世界，进而成就四智，因此才有止观双运、定慧相生的形容。
有人天资不够，常修常坐，可连进入一禅都是困难，有些人却是天性清醒，可一气至禅定最高层，比如说释迦弟子优波离，从未习定，但凭借对释迦的强烈相信和尊敬，在释迦的简单指引下，站立时竟一鼓作气体会到四禅八定的各个层面。
赵佶非修行者，却能径直入四禅之定，一方面是因为天子基助力，另一方面，倒也显出他的天资绝对不差。
沈约并没有赞许鼓励，倒不是打击赵佶，而是知道初入定者会因为入定之喜反倒执着法喜，舍本逐末后追逐那种喜悦，反倒因为意尘增生导致不进反退，反倒耽误了修行。
执果却忘记因缘，自然无法再度得果，就和守株待兔，徒劳无功般。
赵佶不知沈约的苦心，却坚信沈约所为都是为他考虑，放下心事道：“我见到大光明后有些惶恐，一时间不知道发生了什么，念头起，随即想到既然有六道轮回，那不知道我前生是谁？”
沈约沉吟不语。
赵佶略有惶惶道，“我知道不该动念……”
沈约摇摇头，“入定并非不动念，因为若想修慧，明念必不可少。不过动念明观却不染念方是正途。”
赵佶明白过来，“沈先生是怕我坠入一念无明中，再起尘垢吗？”
一言落，众人均有惊奇之意，暗想赵佶如此警醒明白，所言极合道理。
一说修行，俗人若不是认定烧香、拜佛，就是说清规戒律，脱离欲望四大皆空什么的，本身就被世俗塑造的刻板印象束裹，终究难明证悟真意。
烧香持戒是为静心，清规戒律本是为养精蓄锐。
修行的目的绝非是克制欲望，而是直面欲望、看清欲望，进而从欲望中跳脱出来。
这就和痴汉面对美女，只沉迷一张画皮，哪怕被坑的倾家荡产都不知悔改。可若是能看清楚画皮之后的森森白骨，蛇蝎心肠，那或是退避三舍，或是力斩迷惑。
修行者对欲望是同样的处理，看清楚欲望本质，不被欲望所惑，如如不动，然后将有限的精力投入到真正发现心性中。
何为如如不动？是说如“如来”般不动。
何为如来？并非说什么如来佛祖，此中的“如来”说的就是人生如来时的心性永恒。
赵佶进入天子基本想明心见性，但因一念前缘再度动心生缘攀缘，若不能及时警惕，非但不能证悟，反倒会再陷痴迷中。
沈约提醒赵佶留意此点，赵佶居然一听就明，见沈约点头，又见沈约思想显现，暗想“迷时师度，觉时自度”一点不假，自己只要从心而行，就会当少错处，随即恢复了平静解释道，“多谢沈先生提醒，我已不迷。”随即回忆道，“我想知前生，随即看到前生景象，发现自己前生……竟然是个和尚。”
这件事说出去，倒有太多人难以置信，好在在场众人均是见过太多奇异，琴丝更是道：“你那时应该是启动了众妙之门。我将众妙之门和天子基联合。众妙之门极为神奇，对于某种脑电波的人会产生反应。”
暖玉立即道，“某种是哪种？”
琴丝并不隐瞒，“脑电波输出极为稳定的人。”
暖玉立即道，“你的意思就是……真修行者就可以读取众妙之门的推演数据？”
琴丝点点头，补充道：“未见得一定是真修行者，或者更应该说，只要能将情绪稳定到某种程度，或多或少的都能读取众妙之门的一些数据。”
沈约脑海中蓦地闪过一个疑问——萧别离、完颜烈都曾面对过的众妙之门，尤其是萧别离，更是面对众妙之门长达十数年之久，那萧别离有没有从众妙之门中读到过他前生后世的景象呢？
第2247节 白莲社
沈约随缘不逐缘，这是修行一个很重要的法门。
虽说心若不异、万法一如，可要达到心若不异，着实非一日之功，因此在这之前，诸多方便法门这才层出不穷。
随缘不逐缘就是个方便法门，用意是解缘而不生尘。
若是逐缘，难免心想缘成，徒起旁意，旁意一出，尘缘更起，看似逐缘解缘，反倒更增因缘。
随缘并非随遇而安，实为随遇而化。
沈约到达八百年前，最先遇到的就是萧别离、完颜烈那批人，同时知道了唐清凤的某些事情。
根据资料显示，萧别离会穿越时空，和唐清凤此人关系极大。
唐清凤不爱萧别离，她爱的是岳飞！
岳银瓶却不喜欢唐清凤，因此让萧别离出手逐走了唐清凤。萧别离一代奇才，岳飞手下第一猛将，唐清凤虽是唐门高手，可萧别离要击败唐清凤并非难事。
岳银瓶算得很清楚，可她就是因为把事情算得太清楚了，才忽略了一些感情因素——唐清凤并不傻，她知道萧别离出手是受岳银瓶相邀，因此她将一腔怨毒尽数还给了岳银瓶。
唐清凤要让岳银瓶也体验到失去挚爱之苦！
因此……唐清凤到了众妙之门前，许下了心愿，造就了萧别离和岳银瓶的分别。
果为因做，缘起果成。
岳银瓶恐怕一直没有想到过，她认为的一个极为稳妥的计划，会给她带来什么后果。
沈约对萧别离、岳银瓶、唐清凤间的因缘，一直是这么推算的。但他并没有急急的将结告诉任何人，也没有告诉当事人，因为他深知一点——这段因缘一定要当事人自身去参悟破解。
除此外，并无他法。
你唤不醒装睡的人，你解不开沉迷之人的痴，你不能为了别人而顶罪，你也不能为了别人的错误而道歉……
若求正解，当求罪而有罚，错而自改！
不明此理，只想当个和事佬，认为自己有多伟大的去牺牲，只会让旁人更错，己身更痴。
但到了如今，沈约对众妙之门有了进一步的了解，他反倒有些怀疑自己的推断。众妙之门更像个云端数据，数据或者可以推演、传输，的确可让人深陷其中，甚至让人进入另外一个世界——九州之王就差点利用众妙之门将沈约拉入九州。
但众妙之门终究不是许愿神灯，九州之王、水轻梦和琴丝对众妙之门的利用，更是基于他们对众妙之门的了解。
唐清凤能见众妙之门，但她不能利用众妙之门，而当初沈约亲测，众妙之门似乎是和大地长在一起，唐清凤无论如何都是无法移动众妙之门的。
那在朱仙镇一战，唐清凤又是如何将萧别离送走的？
琴丝说只有脑电波稳定的人，才能读取众妙之门的数据，这听起来简单，实则不简单。
人什么时候脑电波会稳定？那一定是在情绪稳定的专注下，脑电波才会稳定。
很简单？
你只要想想你前一刻还是欣喜若狂觉得人生充满希望，展望未来百年，下一刻就会颓唐沮丧，觉得太累恨不得地球毁灭，你就知道保持情绪稳定并不是容易的事情。
小资倒可以情绪稳定，但小资又是散漫的，无法达到专注的程度。社会上的成功人士看起来专注，却又和打了鸡血般亢奋，亢奋自然不能说是稳定。
因此能读取众妙之门数据的人绝不常见。
萧别离却绝对可读取众妙之门的数据，他年少老成就是能控制情绪，若非专注，如何能成为当时天下无敌的高手？
成为高手容易，可要成为无敌的高手，那绝对需要非一般的专注。
当年的萧别离是否看到他自身的结局呢？
沈约连闪两念，这一次，天涯却没有将沈约的思想展现，它好像知道这是旁人的隐私，它也会尊重别人的隐私。
赵佶见沈约望过来，才继续道，“我感觉自己是个和尚，坐在莲花池上亭中，周遭有不不少人听我说法。”
沈约微有讶异。