极限警戒 第1402章

作者:墨武

是经历过的事情才叫真正发生?还是记忆中的事情才叫真正发生?

经历过的如同噩梦,记忆中的历历清明……

以你的躯体,却以旁人的意志完成的事情,能叫真正发生的事情?

如果这般定义,那你就发现,这世上根本没有真正发生的事情!

为何?

如今的你,不就是在以你的身躯,完成旁人的意志?

天涯终道,“孙思邈回答了裴茗翠:‘我们总是追逐着清醒,却又沉迷于幻境,这是世人的悲哀所在。’”

水轻梦赞道,“说的好!孙思邈的意思应该是——无论哪个世界是真实的,可最真实的应该我们当下一刻的决定。”

完颜希尹赞道,“正是如此。”

修行最重当下。

可无数加入此行的痴男怨女却在做梦幻想着那不着调的神通。

当下,才是你真正能把握的事情。

你想清醒,就要当下立醒,指望定个计划后再清醒,就和定下“财源滚滚”的计划,素来只能实现“圆滚滚”的结局般。

孙思邈在提醒裴茗翠——你是想完成清醒的意愿,还是想沉迷于梦境的神伤中,这点至关重要。

天涯轻叹道,“本源世界的裴茗翠究竟是个睿智女子,回应道——她本来想和复制世界的裴茗翠合一,询问那个李玄霸是否爱过她,可经孙思邈这么一说,又感觉实在没有必要。爱过能如何?不爱又如何?一切终究过去了,她也要死了,临死还在执着这些事情,希望个欺骗的答案让自己欣慰的死去,不是异常的荒谬可笑?”

众人内心微沉,暗想裴茗翠这么说,显然是不愿意合一了,那复制世界的裴茗翠终究会以失望收场?

聂山叹息道,“孙思邈这是弄巧成拙了吗?”

沈约摇头道,“我认为孙思邈做的再正确不过。”

聂山很有不解,恭敬道,“请先生指点。”

沈约微有感慨道,“世人为了某个目标,总喜欢将很多不情愿的人强行捏合在一起,美其名曰为团结,却忽略了不团结本是因为有诸多原因。强自捏合,外力一去,仍旧土崩瓦解。”

水轻梦接道,“孙思邈计划的内容以人之合一带动空间合一,他若是骗了裴茗翠,裴茗翠不满之下,自然会对计划产生障碍,如此一来,结局注定失败,他哪怕说服裴茗翠参与计划又有何用?”

聂山细想,感慨道,“果真如此。可是……”说着时摇摇头,显然感觉这是无解的问题。

天涯声音中带着振奋之意,“很好,你们完全明白了孙思邈的意思,幸好裴茗翠也能悟得,她对孙思邈说——很好,谢谢终有一个人,在她生命尽头的时候,还能待她以诚。她因痴心一梦,抑郁此生,实在是蠢人所为,而如今,痴梦应醒,她决定加入孙思邈的计划。”

微有凝顿,天涯一字字道,“不止为了孙思邈的诚,还因为她自心的醒!”

众人轻吁一口气,暗叹这女子果然非同寻常!

无数男女宁愿欺骗自己终生相信一个幻想出来的梦,却不肯去认清自己真正的心。

此为痴。

裴茗翠曾痴,但她已醒!

第2127节 空间的神识

一念烦恼、一念菩提。

人生如何选择,多在一念之间。

众人听到本源世界的裴茗翠选择参与计划,振奋中不由钦佩孙思邈所为——不强迫,耐心等待,而因为孙思邈的行为,影响到了天涯,让天涯也选择这种行为。

高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。

完颜娄室少有服人,只因觉得天下难有让他钦佩之人,此刻却道,“无论孙思邈计划成功与否,我们总算看到了人生真正的光明路,今日今刻,完颜娄室愿意追随此志,绝无反悔。”

一言出,众人多有意外之意。

对愚人而言坚持难,但对智者而言、放弃更难。

完颜娄室纵横天下,赫赫名声,你让他突然放弃曾有的一切,着实难上加难。

完颜娄室却有坦然之色。

天涯轻叹一声,“很好。有你相助,我的计划会多分把握。”

完颜娄室反倒忐忑道,“不才虽有心追随高人明行,可毕竟才疏学浅……只怕当不起阁下的重托。”

他不是妄自菲薄的人,可经过这番交谈,早知道在此间,他的领悟之力甚至还在完颜希尹之下。

若非天涯明言,他完颜娄室做梦都想不到世界玄奇如此,若非沈约肯公开所思所想,他完颜娄室同样不知世界玄奇的因果,只会将其当作神迹膜拜或者当作迷信嗤之以鼻。

就和当年须菩提在释迦面前涕泪坦言般——我等有佛主指点,方明世界并非蝇营狗苟、猪猪肉肉,可后人听到这些不信怎么办?

须菩提慈悲在怀,自己领悟还担心后人的愚痴,不像法国皇帝般——老子随心所欲,管你们是死是活。

很多境界,需修方达,但若尽力修行,却因天资不够无法窥见道之真相,着实也是痛苦之事,这时候,有人指点本是莫大的福气。

完颜娄室先狂后慢,再转反省、清明,悟理,最终决定走上修行之路,已是智慧显露。

理有顿悟,事需渐除。

很多时候,你可以霍然想通一个道理,可要做到心、理合一,仍需漫长的过程。

完颜娄室亦醒,可正因为清醒,他才明白自己的份量,孙思邈所为实乃世人从未有过的创举,他虽愿意参与其中,但不认为自己能有太多的帮助。

天涯轻声道,“你轻看自身了。岂不闻释迦明言,人人皆有佛性,当你佛性显露,就如不朽金刚,成为迷途中的指路明灯。明灯看似微不足道,却足可指引太多人走向明途。”

完颜娄室微笑道,“若真如此,不才倒是万死不辞。”

天涯缓声再道,“因为本源世界裴茗翠的觉,实验终于正式开始。早在这之前,孙思邈通过昆仑,测算出三十六个最佳融合地点,天子基就是其中之一。”

沈约沉吟道,“孙思邈如何能确定此事?”他突然想到初至这个空间时,看到过末世人对世界曾经进行过网格分析。

天涯缓声道,“世间任何生长收藏,均需能量支撑。世人是以寻找世上的各种能源,进而产生了科技。”

沈约点头道,“不错,从木材到煤炭,从煤炭到石油,再到天然气、风能、潮汐和核动力……直到核动力后,世人才发现微观世界中蕴藏着不可思议的力量。”

若对古人说,一颗核弹不但能毁灭一个城市,甚至让千里生物灭绝变异,古人自然难信,可事实是,对今人而言,这反倒是再正常不过的事情。

沈约叙说这些,却感觉孙思邈运用之力绝非这些。

事实上,众妙之门虽然看起来是一道门,可它始终生生不息的运作,运作之力从何而来?这本来就是科学家难以想象的事情。

天涯明白沈约的困惑,凝声道,“世人虽勉强窥探到真正不可思议之力,却始终不知真正的宇宙之力在于磁。”

沈约沉吟道,“世人知道磁力。”

天涯轻声道,“世人只知道将某种物体的内部排序,会产生和地球的呼应的磁力,却不知道另外一种异变磁。”

沈约诧异道,“异变……磁?”

磁本有序,异变代表不稳定,如何会产生世人认知的磁力?

“或者我们可以称之为量子磁。”

天涯解释道,“你应该知道,当量子被科技观测的时候,会塌陷成稳定态,这和游戏中的地图显示很相像。”

众人听的一头雾水。

沈约却是缓缓点头,他对这个概念绝不陌生——在虚拟游戏中,地图并非一次加载,因为那会极大的消耗内存。在计算机资源匮乏时,一个优秀的程序总是能精准的计算内存使用,是以在设计中,只有游戏人新到一个地图,程序才会将新地图加载,同时将曾经占用的内存释放出来。

如果用点简单的形容,那就是哪怕有再多的美食,一个人也需要胃部消化才能接着吃,不停的吃,人被撑死也是大有可能。

当然了,到了现代,一些程序的开发唯恐资源浪费不够,尽力撑爆内存,目的是为了迷惑世人多换手机,拉升消费力,此中行为和欲望有关,和程序设计的本意已经南辕北辙。

人如此,程序如此,磁力如此。

沈约想到最关键的问题,“整个世界因为人类的观察而坍塌凝固……”

这绝对是个创见,天涯却淡然道,“心性空,世间有,有乃空成,空中妙有,这是释迦早就说过的真相。”

沈约当然知晓这些,凝重道,“修行者深明此理,这才以假修真,道家……”

不等他说出,水轻梦已道,“道家炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道就是逆转空中固有,将有转为虚无。”

沈约点头道,“释家同样此理,用止修法门以意生身,回转五大,近心性而终。”

二人互望一眼,同时道,“人同此理,空间亦是此理。”

水轻梦随即道,“但人有神识,空间神识何在?”

二人均在证道中,所思所想却非天马行空,若论逻辑缜密,着实丝丝入扣。

假修行者,以空遮愚,万事不决,推之玄奇空无,可真正修行圆满者,却定要将一切问题想得清楚明白。

万事一览无遗,再无疑问,方无无漏。无漏之境,才是圆满大成!

水轻梦有疑,沈约同样会疑,可心芒照耀,沈约先吁了一口气,“空间之神识就在量子磁!那是一种近心性的磁力,只有在心性的照耀下,才不会坍塌成形,而是回转到本源之态!”

第2128节 逆流

沈约大彻大悟。

世人通常将“大彻大悟”用于成仙成佛,却不知道仙佛之后究竟如何?

这就和很多爱情小说只写“琴棋书画诗酒花”的浪漫,却难写“柴米油盐酱醋茶”的琐屑般,在世人眼中,琐屑是和爱情无关的,却不知道能够相敬如宾的爱情,从来都是领悟了琐屑的破解之道,这才能白头偕老。

爱情如此,仙佛同样如此。

世人知道荷尔蒙下的爱情表现,却不知道少了荷尔蒙后爱情的模样;世人知道仙佛的神通,同样不知道仙佛之后过着什么生活。

因此世人始终对爱情有误解,要爱情保鲜,拼命希望爱情维系在荷尔蒙激发的状态,却不知道这对男女而言都是个苛求,男女的荷尔蒙不过十数年的旺盛,如何能长盛不衰?如何能同步共频?久而久之,荷尔蒙不在,期待却在,爱就会变质。

因此世人认为仙佛同样难离打打杀杀,贪欲爱恨,是以将神仙或描写成贪婪强占的恶鬼、或是蛮横乱杀的王霸,或是风流成性的LSP。

但这一切都是大错特错。

沈约听天涯所言时,感喟中却不离领悟。

不等喂食的人,总会主动寻找食物,要“觉”之人,当然不能放弃自主的思考和行动。

沈约无时不刻不在“觉”。

佛是觉意,“觉”却非世俗眼中的那种佛。

因为“觉”,沈约才了解孙思邈。他未见过孙思邈,但他已了解孙思邈,这听起来简直痴人说梦,实则不然。

一切圣贤皆以无为法而有差别。

此中真意就是想要“觉”,必定无为,是以“圣贤皆以无为法”,但这无为的法门却是有所差别,有的根本不理红尘,有的是与世无争,有的积极入世救世,功成身退……

老子最终虽是出世,但他并不反对入世,从他论述中多次提及“功成”,可知他对修行者参与世事并不反对。

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