作者：墨武
萧布衣、孙思邈这些人极为清醒、无私，又创建下无私的规则，大梁国想不强盛都难。
“在大梁国走入正规后，李靖终觉得实验可以再过数年正式进行。”
天涯感慨道，“李靖不世奇才，坚信顺势而为、水到渠成的重要。”
完颜娄室不由暗想——那我为求功业，造杀戮要灭大宋，可算是逆天行事了。
蒙昧的人，宁可花费诸多借口掩盖问题，也不肯花一分心力去解决问题；清醒的人，却会正视自己的问题，改正自身的缺点。
烦恼即菩提。
每个问题就是烦恼，不同的态度应对，可产生菩提、也可产生愚痴。
“但裴茗翠已经等不得。”
天涯略有叹息道，“她对大梁国的制度改变，倾注了极大的心血，不求旁的回报，只想参与实验中。但在李靖还想再准备的时候，本源世界的裴茗翠，已近生命的尽头……”
第2125节 有什么区别？
人总有一死，这是大多数人的人生中唯一可以确定的事情。
或许因为太确定了，所以很多世人最终到死，都对这件事没有太多的准备。就像一个学渣自认会考的不及格，就完全不去学习一样。
但终究有人还是希望在人生终结前，做一次自己。
你有各种各样的标签，但都是别人或者社会赋予的，你的名字如同数据库数据的一个类别，你的身份证是你这条数据的唯一ID，你的地位代表着你在社会中阶级层次、可动用的资源，你的性别决定你在世人繁衍中起的作用……
这和游戏的NPC、可爆装备的怪物似乎没什么区别。
你在别人眼中是温柔的、可人的、暴躁的、BT的……
在别人的暗示下，你或许不是BT，但不知不觉的向BT靠拢，但这是真实的你吗？
显然不是。
自我应该是自己来决定的，难道不是吗？
裴茗翠是坚持自我的人。
独立自由不是依靠大树的蔓藤，不是附属飞鹰身上的寄生虫，而是能真正的、哪怕很是孤独，却仍旧不犹豫的前往一个为之向往的光明所在。
裴茗翠被李玄霸欺骗，但她并没有愤世嫉俗，甚至对这世界还充满了怜悯，因此她反助萧布衣一统天下。
大梁国有了合一计划，她更是献策献计，这样的一个人，燃烧自己的同时，终究会有心愿。
在计划实施前，本源世界的裴茗翠却要死了。
众人听闻天涯所言，知道这意味着什么——两个世界合一，必须要两个世界有相同的人选，本源世界的裴茗翠若是毙命，那就意味着复制世界的裴茗翠，不能成为实验体加入到这个计划中。
很多人不想成为实验体，他们更希望做个观察实验的人，因此哪怕他们再是向往电影人物的人生，但出了电影院后，还是不去如电影人物中的努力，而是选择回转自己固定的、熟悉的套路中。
这样才有安全感。
安全感在给你安全的时候，同时扼杀了你的人生，就像一个被圈养的猪狗，贪恋眼前的稳定，却忘记了自己随时会被主人抛弃、献祭的命运。
但终究还是有些人向往着自己亲身来经历这种事情。
不被蛊惑，只是向往着那哪怕真明片刻的人生。
人生的意义在于质量，而不是长度，难道不是吗？
裴茗翠很坚持，但她为何要合一？
或许她想要告诉另外一个世界的自己，不要再在虚幻的伤感中死去，结果哪怕悲伤，但坦然的面对，才是最好的结局？
裴茗翠问心无愧，那她为何需要伤悲？
世人矛盾在于——真正错的人，却始终不会认错。没有错的人，却因为善良，要承担责任和伤感。
很多善良的人始终搞不懂一件事情，他们并没有错，与人为善不是错，利用善才是错，既然如此，他们何必自怨自艾的自责自伤呢？
沈约的这番猜测，再度被天涯显到众人面前。
这一次，众人微有黯然。
哪怕再是修行高明之人，终究会有伤感，因为高明的修行者，慈为基，悲为愿。无慈而悲，如杜鹃啼的血、鳄鱼的眼泪，终究不过是生理本能。无悲之慈，如败儿的母“慈”，卫道之邪，徒增痴迷傲慢之心。
“我认为……萧布衣应该完成裴茗翠的心愿。”水轻梦终道，“他们的计划，本来不就是为了完成世人心中最美好、最渴望的心愿？”
是心愿，不是欲望！
很多人将欲望、心愿混为一谈，心愿之愿，仍是心之原点，欲望之欲，却是谷物之欠。
欠谷自然想添，这倒无可厚非，可不知节制的充满，最终饱的饱死，饿的饿死，无非是害己害人。
很多人宁愿撑死，也不愿意饿死，却不知道除了撑死和饿死外，他还有第三种选择的。
聂山等人点头，完颜希尹更是道，“我想若是沈先生在场，肯定会助裴茗翠一臂之力。”
完颜希尹真正懂得沈约。
沈约素来授之以渔，雪中送炭。他看似对别人的请求并不热心，却会始终帮人完成他们真正想做的事情。
沈约不是机器猫，不是阿拉丁神灯，他更像日月之明，带动碧海潮生。
天涯轻声道，“因此萧布衣决定提前做实验。李靖虽然感觉仍旧准备不足，可并没有拦阻。”
有些事情，明知不成，可有心人，终究还是希望有成。
人是有希望才算活着，不然怎么说哀大莫过于心死？为物质活着的，和猪狗有什么区别？
“于是……裴茗翠成为第一个实验对象。”
天涯缓声道，“在本源世界的孙思邈，早提前找到了实验体的对应本体。他找到初唐抑郁近终的裴茗翠，说了一个故事。这个故事，当然就是这个世界的真相。”
众人略有紧张。
他们真正的明白了一切，才会知道问题所在——如果有一天，在你临终前，有一人突然到了你的面前，对你说，你的世界并不是真实的，还有另外的一个你，等待和你合一，只要你同意，你们就有合一面对真实世界的希望，那你愿意吗？
相信很多人会说自己愿意的，因为本是糟糕的人生有了希望，为何不尝试一下呢？
再尝试，又能糟糕到哪里去？
但如果将这个条件的“一个你”换做是心性呢？
如果你的心性一直等着你？希望你努力下，真正的见到它，你是否愿意呢？
恐怕有太多人认为这实在荒谬不羁。
但这有什么区别？
为什么同样是向着好的方向扭转，有些人始终拒绝心性的召唤？
清者向清，浊者迷途，你如何期望糊涂一辈子、活在泥泞中的人，在临终能幡然醒悟，洗刷自己的污浊，大彻大悟的立地成佛？
因此放下屠刀、立地成佛更像是个美好的愿望，而绝不是真正的明途。
本源世界的裴茗翠是否清醒？
没人知晓。
复制世界的裴茗翠纵横捭阖，那是因为有个李玄霸的辉映，李玄霸的死，激发了裴茗翠的潜能，裴茗翠所有的作为、本来是想完成李玄霸的未竟之愿！
这种爱，让裴茗翠截然不同。
但在本源世界，李玄霸早就死了，裴茗翠又为谁钟情？为谁抑郁而终？
第2126节 梦醒时分
不同的节点，本有不同的人生。
在一个世界叱咤风云的你，在另外一个世界，或许可以同样威风，因为天生的能力领悟，的确让你可以达到某种常人不能及的境界。
但浑浑噩噩的你，到了另外一个世界，浑浑噩噩的可能性不会削弱的。
你没有付诸行动，如何能指望蒙尘的菩提镜自动变得干干净净？
复制世界的裴茗翠是个奇女子，本源世界的裴茗翠或许不如，可若论聪慧，二人本一体双生。
成就或有差别，但智慧不会相差太多。
但金鳞虽非池中物，一遇风云才为龙，有智慧，还需真正的际遇才能傲啸天下。
复制世界的裴茗翠浴火重生是因为李玄霸的假死，本源世界的裴茗翠抑郁惆怅，却是因为李玄霸真的死了。
这般细微的差别，就造就了不同的裴茗翠。
在复制世界，裴矩兴风作浪，在本源世界，裴矩为隋之佞臣、唐之诤臣。裴矩没有变，变化的是环境，无论哪个裴矩，其实都和变色龙仿佛，是会根据局面决定自身的作为。
本源世界的裴矩规矩终生，那裴茗翠呢？她仍旧牵情早逝的李玄霸，度过了寂寞的一生吗？
众人想到此中差别，不由感慨中静待天涯的结论，天涯却道，“本源世界的裴茗翠居然笑了，她对孙思邈说，她一直在做一个梦，在梦中的她，爱了一个人，为那人努力一生，最终却发现那人……根本不爱她。”
聂山失声道，“本源世界的裴茗翠，梦到了复制世界的人生？”
天涯承认道，“正是如此。”
沈约微有皱眉。
梦的解析千奇百怪，但根本无非是人的神经元在身体影响削弱后产生了不同的应激反应。如果用简单话来譬喻，就如一个人在地球上是醒，那在失重下就可能有种梦的感觉。
不过人体的五蕴牢牢掌控人体对外界的感知，哪怕梦境也不例外，你日常的习惯到了梦中，仍旧会保持，只有极少数的人才会另辟蹊径，在梦中偶尔冲破五蕴的遮掩，看到另外不同的世界。
裴茗翠的情况看起来就是那些少数人的情况！
“孙思邈只是默然……”
天涯感慨道，“他怜悯世人之苦，尊重世人的选择，因此他只是说出故事、进展，但抉择终究在本源世界裴茗翠的身上。”
众人不由向沈约看了眼。
大道之顶，殊途同归。
无论如何看，孙思邈和沈约都是截然不同的人，也有着完全不同的人生，但证悟的他们，又不约而同的选择了平等。
平等的对待所有人，不因自己能力超群对旁人掌控驱使，而是耐心等待对方做出真心的选择。
这不才应是高尚人类的行为？
天涯继续道，“然后本源世界的裴茗翠问道——原来这一切不是梦，而是真正发生过的事情？”
众人默然，这实在是难以回答的问题。
他们本来对真正发生的事情确信不疑，如今却有了困惑。