作者：大英柱石梅中堂
“复古派也认为，神的名义被滥用了。现在需要做的，是提高人的地位，摆正扭曲的关系。我们有很多想法，是相通的。”钱程说着，指了指周围墙壁上的法阵符文：“而且双方的来往，恐怕比我们想象的更多。你知道，这些符文还有一个专门强化的针对对象么？”
“哎？是什么？”阿蒂拉看起来完全没搞懂符文的意义。
“蛇。”钱程意味深长地说：“蛇的妖怪或者神灵，尤其是母蛇——这是神术核心部分，原本就带的特性，还不是我们刻意加的。”
“为什么要特别防范这些？”阿蒂拉还是不清楚意思。
“西洲的一些教会学者与神秘学家，提出过一个有意思的说法。”钱程沉声说：“古早的神灵，是情绪化的，阴性的，黑暗的，落后的。现代的神灵，是理性的，阳性的，光明，先进的。”
“前者的象征符号，是月亮，黑夜，蛇，大地，母亲。后者的代表，是太阳，白昼，未被污染的人，天空，父亲。这些人认为，教会看似崇奉天神，实际却在前者的影响下。他们因此要求教会做出改变，鼓励理性，推崇人的纯洁，走向真正的信仰。”
“而按我们的理解，区别在于，前者是难以捉摸的，感性化的，神秘的；后者是可以学习的，理性化的，能够物格而知至的。在我们看来，哪怕西洲人信奉的天神，一样是属于前者，并没有本质区别。所以，我们的想法，也比他们更进一步。”
“所以我们要防范着所有的神。”阿蒂拉看起来理解了他的意思。
“是的，但神灵实在太强大了。”钱程感慨道：“你发现了么？我们那边，除了信息很少，只有一个身份的‘上帝’，其他流传广泛的神，很多都符合他们所说的第一类神灵。”
“我们和西洲人之前几乎没有消息流通，对神灵的认知却很相似。之前白芷的族人已经开始调查，明显是有意无意地发现了不对。”他叹了口气：“你看女娲的特征，是不是和他们所说的很像？”
“是的。”阿蒂拉说：“蛇，大地，母亲。这些让人觉得，不会是那么简单的巧合。”
“早晚得要面对的。”钱程说：“历史能告诉我们很多，有些规律，一眼就能看出来。《连山》始于艮，是山；《归藏》始于坤，是地；《周易》则始于乾，是天。从崇尚大地到崇尚天空，从保持神秘到格物致知，从一心向神到以人为主，我们那里，也是同样的规律。”
“哪天，到了可以战胜神灵权威的地步，我们也就彻底不需要皇帝了吧。”
“就不知道得多久……”阿蒂拉有些低沉地说。
“谁知道呢？我们的境遇，比西洲人还复杂。”钱程提醒道：“他们面对的至少是第二类的神灵，而对于我们，很多都还是第一类。想要进步，就得用知识取代愚昧，理性压倒感性，男人超越女人，人性战胜神性。”
“现在皇权、神权、母权，都压在天下人的头顶上，定然不是轻易就能对付的。”他颇有感触地说：“男人什么时候才能站起来啊。”
“为什么这个比喻感觉好奇怪……”阿蒂拉挠了挠头。
“本来就是神秘学的意向，当然奇怪。”钱程说：“这里的男人女人，也不见得就是真实的男女性别。就像连这里说的人，也不只是族群意义上的人类。白芷、老秦他们，难道不是一样的境遇么。”
“而且，我知道一个说法。”他想了想，又说道：“实际上，一直有人认为，女娲不见得是女性。”
“哎？”这个说法，倒是出乎阿蒂拉意外：“不是女的么？”
“不是名字里带女就是女。”钱程回答：“恶来的儿子、秦非子的高祖，叫女防，但他是男的。类似的很多：徐夫人不是夫人，冯妇不是妇人，石曼姑也不是姑姑。霍将军的儿子叫霍嬗，也没人说他是小女孩吧。”
“没人清楚女娲的具体情况，因为就没人见过。现在流传的，都是不知多久之前的说法了，有没有牵强附会、以讹传讹，谁知道呢？”钱程摊摊手。
“神灵估计也不在乎？”阿蒂拉猜测道：“否则，大家经常用女性形象祭祀，不该没有表示的。不过，女娲不是母神么，如果是男的当妈妈，也太奇怪了。”
“不是这么简单的。举个例子吧。”钱程说：“南方土人有风俗，妇人产子之后，不去休息，反而是丈夫躺在床上，抱着孩子，装作疲惫孕妇的样子，人们称之为产翁。他们扮演产妇，可能是某种仪式。而仪式中，扮演者的性别是无所谓的，所扮演的身份，才是关键所在。”
“凉州北方有鲁萨尼人，喜欢强势君王，称之为‘小父亲’。后来有一女子称王，行事果敢勇武，土人敬之，事之若大君。鲁萨尼人这方面不太在乎性别，只需要有‘小父亲’鞭笞驱使自己。女人做得够好，一样是‘小父亲’。”
“这样啊……”阿蒂拉恍然大悟：“原来男妈妈和女爸爸都有的啊。”
“所以一直有‘女娲先王男子说’，认为女娲和其他上古圣王一样，是男人，而不是女神。”钱程说：“只不过大部分人都不明说，我也只是偷偷了解来的。”
“不过，其实这个说法，才更适合我们的构想吧。”他评价道：“可惜，想动手改写，不是那么方便。”
“为什么要改？”阿蒂拉追问。
“我之前明明都给你讲过了。”钱程有些不满：“为什么要把神话改成历史，不也才刚刚当着你的面，讲了一遍么？”
“大家都不傻，让大家跟着你为了大同努力，就得先说服他们，这个理想是能够成功实现的。”他没办法，还是解释起来：“而说服的办法，只有两种：神的方式，人的方式。”
“要么，就告诉他们，这是神灵允诺给人类的地上天国，所以信徒们一定可以做到。要么，就告诉他们，这是人类祖先已经完成过的伟业，所以后人们一定可以做到。”
“前者，要从经书里找证据。后者，要从史书里找证据。而且，我应该说过，史书有多重要吧——和西洲人对比，我们的史书其实承担了神灵的一部分功能。”
“所以先儒才反复强调，收录的上古故事要雅驯。难道我们真不知道当时的人，比现在更加艰苦么？难道我们真不知道，禅让制也没那么美好么？不，很多人都知道。”
“但如果直接说出来，史书就不是‘正神’了。所以，我们才必须调整上古传说，有时甚至要硬顶着神灵的压力改动故事情节。不这样，难道和西洲信徒一样，天天祈祷神来救自己么？”
“如果能不用过去的例子，就证明大同可以实现呢？”阿蒂拉问。
“要是真有，就算和神灵直接翻脸，我也会拼了命把它传扬出去的。可这不是没有么？”钱程摊摊手：“而且，还不能太晦涩。如果大家都听不懂，只有皓首穷经才能理解意思，那恐怕一样不如一句‘有人做到过’。”
阿蒂拉点了点头。
“为了教化，专门写一份给普通人看的历史……要是哪天不需要这样，就好了。”她说。
钱程一时无言。
“我们还是赶紧回去吧，似乎说了太久了。”阿蒂拉又接着提醒道：“如果狐狸师叔发觉，一定会怀疑的。她和神灵往来密切，到时候就不安全了。”
“不用担心。”钱程胸有成竹地说：“如果她怀疑，你就告诉她，说我是偷偷跑出去，和女妖精会面了。”
“哎？”阿蒂拉一时没反应过来。
“这是实话，所以不怕她查。”钱程坦然说：“而且白芷一向善妒，发现此事，首先就会怒火上头，责难于我，再埋怨白姑娘前来勾引。这样，就不会往真正的方向去想了。”
“如果狐狸师叔背后的人继续查呢？”阿蒂拉问。
“那就演几回。这又不算事。”钱程不以为然。
“明白了，还是老师你聪明。”阿蒂拉服气地说：“之前西王母攻击你，也是计划的一部分么？”
“这个的话——”钱程有些不好意思，也不知道是真在计划中，还是单纯玩脱了。
阿蒂拉没继续追问，跟着他来到二楼，像常见的幽会者一样，跃出后窗，鬼鬼祟祟地溜走了。
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PS1：有个挺有意思的现象。
外来思想解决了“祭”或者说法理的问题之后，三千年一直有天子的中国，对皇帝的认同，消失得比法国俄国都快多了。
（梁启超是带头反对复//辟的）
PS2：推书：《转生异界只有反派Flag的我们》 抱歉我拒绝 著
你是女性向游戏里的恶役千金；
我是龙傲天小说中的反派公子；
他是好莱坞剧本上的邪恶法师；
我们都有光明的前途。
这是联通麻瓜异世界的传送门；
那是莫名其妙就出现的小冰期；
还有比马桶更简单的跃迁引擎；
整个世界都一片光明。
警告1：本质梗文，本书充满了各种不应该在0202年出现的大量尬梗老梗烂梗，还有各种一眼就能看得到结果的桥段，不没看懂说明你不够老。
警告2：非同人，与转生恶役微弱相关，主要玩梗。
PS3：突然发现我这书应该也是恶役流，毕竟儒生也是老反派了
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第523节 第二十三章 小队集结
靖戎郡，海港边。
老萨满坐在块石头上，正在给一众端着饭碗的小孩子讲故事。
“我小时候，从长老那里听说过一个传说。”他看了眼周围好奇的孩子们：“讲的是很久很久以前，帖木儿大汗的故事。”
“他的名字好奇怪啊。”一个中原人孩子说。
“哈，这个名字其实挺常见，用中原雅音说，就是‘铁’的意思，形容他像钢铁一样坚硬强韧。”老萨满笑着说：“帖木儿大汗，是红帐汗国最强大的可汗。”
“我还是第一次听说这个国家。”旁边，一个西洲小女孩用清脆的声音插嘴道。
“我们那里，倒是有些相关的传说。”老萨满娓娓道来：“据说在极北之地，人迹罕至之处，追逐鹿群的勇敢猎人们，还能看到强盛一时的红帐汗国，留下的遗迹。”
“哇，好厉害。”孩子们纷纷露出好奇的神情。
“红帐汗国虽然强盛，帖木儿大汗却有些担忧。有一天，他召集手下诸贵人，当着他们的面，拿出一支箭。”老萨满继续讲述起来。
“‘俺如今有话，说与你每知道。’帖木儿大汗说：‘有气力大者，不拣甚么人，将俺这箭，拿去折作两截。成者有赏与他。’”他模仿出充满威严的口气，说了起来。
“听了这话，领头的贵人走上来，接过箭，一下就折成两段。”
“‘好哩！’大汗说着，拿出了一整捆箭：‘俺这尚有箭矢一把，教你每气力大者，不以是谁，将这箭一同拿去，齐齐折作两截。成者有赏与他。’”
“贵人们纷纷去试，然而这捆箭很粗，力气最大的贵人，也没能把它们折断。”
“‘俺怎生说来者！’大汗对众人说：‘俺这汗国，却似这箭。你每各行自事，便教人逐个断了，碎作一地呵。’……”
“这……是什么意思啊？”中原孩子看起来没太听懂。
“哦，就是说，众人就像那捆箭矢。”老萨满只好恢复了正常口气，解释道：“如果不团结，就会被人逐个折断。但如果紧紧捆在一起，外人就不好对付了。”
“这样啊。”孩子们恍然大悟。
“那最后呢？”西洲小姑娘问：“他们团结了么？”
“并没有。”老萨满摇着头说：“帖木儿大汗死后，汗国日渐不稳。又过了几十年，白帐汗也先废黜末代红帐汗，汗国就此四分五裂，还是碎作一地了。”
“这样啊……”
孩子们听完故事，七嘴八舌地议论了一会儿。
这时，不远处的房前，里师走出门，摇了摇树上的铃铛。孩子们急匆匆地扒完饭，老老实实地回去了。
老萨满闲着没事，又去港口另一边，找到了官署旁的一处小院。
那里堆着不少法术材料和各类机关，十分显眼。院子里，一个道士正在搅拌着罐子里的东西。
大大小小的舰船，连同全部水手，都去往前线运输货物了。老萨满反而没了工作，便接受了这位李道长的邀请。
李道长在这里小有名气，猎杀了不少为祸的怪物。这次，他的目标，是森林里一伙精灵。
按李道长得知的消息，这些精灵并不听从精灵朝廷的号令，有时甚至公然刀兵相向。精灵官府管不住他们，也懒得去管。因此，他认定，这是一群精灵蛮夷。
蛮精灵一向不听劝阻，也不接纳信使，不管来者是人还是精灵同族。他们阻挠郡里勘察周围小山，采伐森林。不仅攻击猎人，还袭扰附近驻地，让人十分厌烦。
郡卒都去前线作战了，现在郡里人手十分短缺。李道长听说了这里的困难，当即主动赶了过来。