作者：望舒慕羲和
这件事，必要林敏这个江苏节度使配合，否则根本做不成，必然会弄的一地鸡毛。
是以刘钰便道：“林大人，你要先想一想，这些反对圈地的盐户场商，他们到底在反什么？透过现象看本质，他们到底为什么反对？”
林敏思考一阵，嗯了一声。
“我明白国公的意思了。他们反对的原因，不是要维护他们做正常盐户的身份。”
“他们反对圈地，不是反对圈他们的草荡。而是反对，垦荒公司圈那些‘无主’的草荡。”
“他们不反对圈他们的荡地，因为给补偿。但反对圈无主公地，因为他们从无主地得利，但却不给补偿。”
这个本也不是什么难理解的东西。
如果每个盐户，都是正常的、合法的盐户，那么垦荒公司给的条件，相对他们原本吃蛆的生活，非常优厚。
虽然，其实这个条件，是朝廷放开了淮南盐政之后，放松了“不需垦荒”的政策而导致的。
也虽然，这个条件的根本，是因为制定条件的人相信小农经济的抗风险能力极差，而且这里种地需要技术，三年之内必然破产，然后可以低价收地。
这等于是公司几乎没花钱，把地给骗到手了。
要不然，给现金补偿的话，还更贵呢。
现在就给盐户补偿25亩地，一分钱不用给了。这个修水利的时候，得地的盐户也得上，毕竟以后得用嘛。
等着两三年后，地力耗尽，贷给点钱，就按36%的正规利息，还不起收地，说不定还能白赚一年利息呢。这一年利息的欠债，正好做工偿还，也不用发工钱了。
这一切的前提，就是小农破产非常容易是真的。至于是不是真的，这倒是句废话了。别的地方不管说，就苏北现在这种还未冲刷反草的盐碱地，加墨西哥棉，加水灾、风暴潮、加反盐，单独小农三年若是竟然还不破产，只能说王母娘娘是他亲妈。
但在这些盐户看来，自己能够拿到二三十亩初步开垦过的土地，而且还可以组织村社，租赁耕牛，借用公司的水利设施，这可以说是非常优厚的。
不会种棉花不怕，人家咋种自己就咋种呗，似乎那还不简单吗？
万一自己积攒了家业，最后兼并百亩土地，当了地主了呢？
之前，可是严禁垦荒的，怕耽误盐业生产，怕煮盐的草不足。
现在大部分的反对者，真要分析本质，他们反对的不是圈他们的草荡，而是反对圈那些‘无主’草荡。
因为‘无主’只是不在朝廷明面上的无主，但实际上是有主的。
这些包场的盐商，凭借关系、凭借财力，实则把持了那些无主的草荡，并且用来煮盐。
垦荒公司圈走这些无主地，使得他们没有煮私盐的机会了，这才坚决反对。
林敏理清楚了反对的根本原因后，对刘钰的那句扛着仁义大旗反仁义的思路，便有了些端倪。
刘钰又道：“此事，如果只是这些盐户反对，其实非常简单。抓起来，送南洋。按契约办事、按之前的完课印串办事。”
“但是，这件事就麻烦在，有人会借机生事。以‘夺民之产’、‘与民争利’、‘毁坏盐统’为理由，来大造声势。而且，显然，人会不少。”
“一来，一些读书人心里，是真有浩然之气的，也是真有恻隐之心的。”
“二来嘛，既是淮、扬那些盐商豢养的吠犬。他们是读书人，能量大，有功名，而且大义加身，以仁义、小民、民产、民生，来压我等。”
“你敢反对维护小生产者模式吗？你敢反对仁义道德吗？你不敢，我也不敢。这是政治正确。”
“那怎么办？”
“这就要，扛着仁义大旗反仁义了。”
第756章 堂下何人状告本官（四）
“你不是要仁义吗？要制民恒产，要不与民争利，要维护传统盐法吗？”
“好，我比你更仁义、更复古、更保护小民、更制民恒产、更加一道更紧的锁链。”
“林大人需得明白，现在这些反对的盐户场商，他们可是一点都不想真的制民恒产、不得脱籍、严加管控的。”
“他们反对的，是圈那些无主地。”
“但林大人可以扛着仁义大旗，要把那些无主地，都招募灶丁，全部分掉，不得私占。”
“所有灶民，编籍在册。若要脱籍，收回草荡；所有商贾，全部按照盐法来，不得占有草荡，勒令退回或者抄没；朝廷全面接管盐业，复前明开国时候的制度，加强人身控制；清查草荡，朝廷编号升荡，招募小民补位，不准他人割草……”
“你猜，到这一步，这些盐户会不会直接弄死那些之前替他们说话的人？会不会烧了他们的房子、打死那些高喊仁义的人？”
“原本是谁和谁的矛盾？搞到这一步又变成谁和谁的矛盾了？原本是盐户伸冤儒生呐喊，二者合力，现在呢？”
说罢，刘钰大笑道：“我负责不仁不义，林大人负责大仁大义。你要知道，保守派，既仇视进步派，也仇视反动派。反动，也是改革嘛，也要改变现状。他们才不管往前走还是往后走的，只要动弹一下，他们就会反对。”
“只是他们明明是保守派，却高举反动派的大旗。既然如此，林大人何不把反动的大旗扛起来？”
林敏琢磨了一下这些词，奇道：“那，谁是真正的反动派？”
刘钰笑道：“那些真的准备复井田、重身份、定匠籍的那些人啊，那才是真正的反动派。他们是真准备这么干的，可那些口头上拿儒家仁义压人的，可只是嘴上的反动派、实际的保守派。”
“所以，必要的时候，我可以给程廷祚写封信，让他召集颜李学派的激进弟子，大有一副要在江苏‘能井则井、不能井则均’的态势。这才叫真的制民恒产、仁义礼法嘛。”
林敏回味儿了一阵，觉得这个主意真的是过于恶毒。
再想了一阵，恍然道：“按国公这个反动、保守、进步的分法，其实我是保守派？”
刘钰大笑道：“你以为呢？你的盐政改革那一套，一没有让产盐量上升、二没有调整产盐与场商之间的关系。”
“你那一套改引为票，我不早说了吗？就是均田、兼并再均田。修修补补这一套，只不过换批人赚这笔钱就是了，按你这么改，十年后的票贩子，就是昨日的囤引商。由此可见，你不是进步派。”
“那么，你支持全面反动，复井田、复士商之别、复周礼吗？显然，你也不支持嘛。”
“所以很显然，你就一保守派。”
这时候，这些词还没有特殊含义，保守派反而是个非常好的词。
因为，进步派没良心；反动派没脑子。
这几乎是朝廷内部公认的评价。
虽然没有具体的词汇，但朝中肯定明白刘钰和复古儒的区别。
得有现实和保守，才能判断哪个是反着动、哪个是往前走，这个反动和进步的定位，也伴随着时代现实而变化。
林敏对刘钰给自己扣的这个保守派的帽子，非常满意，心道你要是把我划到和你一样的所谓进步派，我还不乐意呢，丢不起那人，也对不起自己良心。
不过根据刘钰说的逆练法门的推理，林敏倒也认为，这么办，似乎还真是个能把风波闹到最小、闹到最后闹成不杀人只诛心的局面。
具体细节，两人又议论一阵，有了个大概的章程，便联名给皇帝写了一封秘密奏疏。
也算是刘钰让林敏签字画押，不要搞到一半跳反。
……
几日后，本地县城，出现了一群奇怪的人。
他们都是老人，而且是那种一看就是干了一辈子苦活累活的老人，年纪约莫也就五十多岁，却已经被折磨的如同养尊处优之家七老八十的模样。
这四十多号老人，都穿着他们准备死时下葬时候穿的最体面的、最干净的衣衫。
也就是活着时候，就先把他们准备好的寿衣穿上了。
一进县城，就开始哭，高喊着冤枉。
人群里，还有四五个读书人跟着，为首的几个老者捧着状纸，朝着县衙而去。
城中的百姓，若是不忙的，都跟着来看热闹，呼啦啦地跟在后面，朝着县衙而去。
这四十多个老人一边走，一边哭，一边用本地方言诉说他们的冤屈。
县城里的人这才知道这些人的冤屈，一个个也都气满胸膛，再联想到平日里受到的欺压盘剥，顿觉这世道是要完了。
朗朗乾坤，竟有这等往死里逼人的事，于是纷纷鼓噪。
老者中的一个有功名的年轻人，咬牙切齿，浩气荡然，高声诉说着这些老人以及他们所代表的灶户所遭受的冤屈。
“垦荒公司拿着那些契，便说这些灶户唯一能谋深的草荡，就不是他们的了。”
“他们要把灶坑全都填平，还一分钱不给，霸占土地！”
“还说，限他们两个月内搬走，不但人要搬走、房子要拆，连祖坟都让他们迁走呐！”
别的倒是还好，听到连祖坟都要逼着人迁走这句话，所有跟过来的百姓全都怒了，火气直冲霄汉。
这句话的杀伤力，可是太大了。
大顺海军的第一次哗变，就是因为死了之后，到底是埋在船舱砂子里，还是直接扔海里所引发的。
而这里这句要逼人迁祖坟的话，顿时引爆了所有人的情绪。
至于这事是真是假……
刘钰制定的海军条令，要求必须海葬，那是因为远洋作战，弄些死尸往船舱里放，那是生怕现在将近10%的远航死亡率低了，准备提回50%。
垦荒公司的人不是啥好鸟，但至少他们还是大顺人。
动人祖坟的罪过和仇恨，垦荒公司的人又不是不明白。
这不是什么良心发现，而是垦荒公司是种地盈利的。真要逼人迁祖坟，棉花成熟的时候来一把火，又是规划的上千亩的大型农田，到时候哭都不知道上哪哭去。
本来矛盾就够大了，这时候没事找事给自己加点料？
不过，真假这种东西，意义不大。
重要的，是极端的谎言，最容易引爆众人的情绪。
县城里的人再看看这些劳累了一辈子、却连寿衣都这么差的老灶户，这些县城里的商贩市民，无不动容。
这些老灶户也直接放出话来。
如果要是县令老爷不秉公办理，不给他们的公道，他们就要撞死在县衙前。反正寿衣都已经穿好了。
反正，不是死在县衙前，也是被人圈占土地之后饿死，早晚都是死，不如死个惊天动地。
事实上，很多读书人已经提前准备写文章，称赞这些人的死了。很多人激发了灵感，觉得到时候雄文一出，必然誉满扬州。
县衙里，本地县令听闻这个消息后，没有丝毫的慌张。
因为，他就知道，早晚要出事，早就做好了充足的心理准备。
按说，盐户的事，一般来说找不到他，有专门的盐政来管。
但自从这边开始垦荒之后，县令就明白，这事儿肯定要闹到自己这边。
再说，之前已经出过一次事了，刘钰之前已经和他打过招呼了。
这一次虽然刘钰没打招呼，但节度使可也打过招呼了。该怎么办，他心里是有数的。
事情早晚要出，既是出了，那也倒好，省了一桩心事。