作者：望舒慕羲和
如此一来，第一显得天子信任、君臣和睦，将肥差给了刘钰的心腹；二来也显得李欗心胸大度，不会对刘钰旧部有什么不信任的想法；三来也可以慢慢清除刘钰在海军中的势力，给个美差，没有再立大功的机会，日后慢慢撤换就是。
但这是站在内部勾心斗角的角度上去考虑。
幕僚们分析了一下，觉得如果只是这样的话，为了李欗能控制海军，天子完全可以直接询问李欗，认为谁人是否适合担任某职。
这样既可以保证知遇之恩在李欗身上，又能不至于出现什么意外。
可皇帝并没有这么做，而是直接问李欗，让李欗举荐，并没有提出任何一个人名。
再或者，如果想要彻底清除刘钰在军中的影响，还有另一个更稳妥的办法。
现在只要大建海军，分管掌军的，终究还是刘钰的门生。
不管选谁，都绕不开，除非不想要海军了，搞一群科举出身的人来管，那还不如也别投钱了，直接一把火烧了舰队和船厂，还省维护费。
所以想要清除影响，最简单的办法就是拖。
把刘钰调入京城、将刘钰的心腹全都扔枢密院参谋部去养老。等到之后的一些军官生都和刘钰没有了关系，而都是如同科举一样的天子门生，由天子授剑予职，再入职海军，那么刘钰的影响就彻底消散了。
可是朝廷这意思，怕并不是这样，而是流露出了对水师无用、海军替代的想法，很是急切。
那就只能有一个可能了。
天子心有雄壮，可是年事渐高，想要趁着还没有老迈之前，继续开拓。至于刘钰的威望和在军中的势力、影响，天子自信可以掌握。
既然天子有雄心，那么作为雄心之器的海军掌器人，就不能是个懦懦只会琢磨勾心斗角的人，而是要表现出一股子为公壮志的态度。
李欗是没有继承权的，让李欗管海军，应该还是希望李欗锐气进取，搞平衡之类不该是李欗要考虑的。
这种态度，就要在这一次举荐上体现出来。
第186章 回威海的第一件事
揣摩上意如此，拆分海军南下闽粤的那部分人，就得是精明能干的，而且还得是本事足够的，以及和西洋人打过交道的。
而且如果将来真的经略南洋，朝廷选人任用的话，也多半会是刘钰。南洋问题难点一个是打、一个是治，而且是和西洋人动手，不比倭人那不成器的水军。
这就需要一个刘钰的心腹人前往闽粤等地筹备，以便为将来经略南洋做好准备。
这里面的道道，倒是不用和刘钰讲的太直白，李欗只要讲一下这个驻节釜山的人选不是米子明、而是要把米子明扔到闽粤去，想来前面略作解释，到这里也就点透了。
实际上也是在告诉刘钰，自己是站在他那一边的，在大略上他绝对支持刘钰的南洋计划，不用担心海军换帅之后的心气。
说罢，又将一份名单递到了刘钰手里道：“这是我拟定的调派往闽粤的军官名单。都是些洋文学的好的、通晓地理水文、算数极佳的。至于说指挥练兵等手段，既是鹰娑伯选出的舰长，这倒自不会差。”
刘钰扫了一眼名单，心内笑而不语。
真就是现在怎么选，都跳不出刘钰门生的圈，索性将大量优秀的舰长们扔到闽粤之地，日后新鲜血液进入逐渐稀释掉刘钰的影响，最终主力舰队里都是天子门生了。
反正刘钰是主心骨，他只要不去闽粤，只在京城里，朝廷也自安心。
将来换了新皇帝也不用晚上都琢磨天津威海都是刘钰的人，如何睡得着。
不过南下的这批人素质极佳，馒头、杜锋等人都在名单上，一正一副，陈青海并未在南下的的名单上。
看得出这是准备让刘钰的嫡系去闽粤之地，这不用想也能知道，造船厂是不可能在闽粤等地开分厂的，军舰建造还是要放在朝廷可以控制的北方。
或者还在威海，也可能会迁徙到天津或者旅顺。
他也不在乎。
“殿下，海军乃公器也。殿下既是为公考虑，我内心也是高兴的。陛下既说要建京畿海防都督，以旅顺、威海为锁，锁钥京师。那这造船厂，也应迁到天津。重器不可放置于门锁之外。”
反正是不可能允许在闽粤开办造船厂，那么不如顺水推舟，提出更安全、朝廷更容易控制的天津，做这个顺水人情。
又显得自己绝无控制海军的心思，省的打完日本之后就先开始琢磨怎么防内了。
说是公器，实则是私器，只是这私人所有者是皇帝，这个时代那就只能说这是公器。
李欗听刘钰主动说起这个，忙道：“父皇也提及此事，将兵工厂、造船厂迁至天津。却如鹰娑伯所言，国之重器，不可放于锁外。”
“至于海军的家底，这一次前往威海也要清点清楚，划分权属。父皇也说了，一切照旧，只是鹰娑伯之前为海军搭了不少钱，父皇心里甚念。如今国库渐丰，这几年也风调雨顺，是以鹰娑伯搭钱的地方，日后也要走公账了。”
刘钰忙冲着西边拱拱手道：“为国效命，理所当然。之前之所以用私蓄，实乃是海军着实太费钱，只恐朝廷震惊。”
李欗心道何止朝廷震惊？我都震惊了，谁能想到真正养一支能打仗的军队得花这么多钱？
不过这件事倒不是养私兵这样上纲上线的事，而是皇帝自己也清楚，只是在海军没拿出战果之前，只能依靠刘钰想办法搂钱。但刘钰搂钱一不占田地、二不侵公款，而是琢磨着往外卖东西换银子，若无皇帝的默许，之前又怎么可能卖给日本战马兵书等等。
现在打完了日本，朝廷上下也算是认识到了海军的意义。又得了日本诸多赔款，皇帝便想着以后这些钱都走公账吧。
军饷刘钰是绝不可能用自己的钱发，那是嫌死的不够快。
但是大量的训练、提前采买的奇技货物，这些都是要花钱的。还有海军的一些特殊津贴、画出大饼的退役补助和养老补助等，皇帝也需要得一个实数。
“既如此，殿下，我看咱们就尽快启程吧。不要在釜山这里多耽搁了。倭人也尽快派军舰送他们去松江，想来朝廷也都安排完了。釜山这边的事，也和咱们没关系了，礼政府的人和朝鲜这边谈，咱们军舰齐聚于此，朝鲜人也看到了。谈的时候，就不必这样了，倒显得天朝以力假仁一般。”
……
威海。
自从开战以来，威海陷入了一阵萧条。大量的士兵出征，威海军营附近的畸形繁荣立刻现了原形。
海边，一些小贩每天都在石头上等着军舰归来。
每一次军舰归来，必有一波士兵的消费狂潮，尤其是大战之前之后，更是如同那些钱日后没命花了一般。
战胜倭国的消息已经传回，威海的百姓也陷入了一阵狂躁的兴奋当中。
昔年戚武毅在此抗倭，倭寇为患，多年过去，这里唯余传说，没有亲身体验过，无论如何不能理解当年的仇恨。
但伴随着文登州大量的实学学堂开办，孩童们每日回来就讲述着学堂里的新鲜事，耳濡目染之下，逐渐有了一丝粗浅的国家认同。
这种认同下的兴奋背后，更多的还是海军归来、生意就好起来的期盼。哪怕连青楼的姑娘，都在盼着海军打了胜仗：打了胜仗就有赏赐，有了赏赐才舍得花钱；打了败仗，威海就是第一个被威胁的地方，人家肯定要先打威海，灭掉海军的威胁。
海军的军纪很好，去青楼不给钱要挨鞭打。那些水手们，一个个一出海就是数月，简直是色中饿鬼，又都觉得指不定哪天就死海上了，这钱当真如同不是自己的一般。
围绕着这些发了钱就吃喝嫖赌、出海之前先发一两个薪水的水手，以青楼和饭馆为中心，卖卷烟的、卖火柴的、卖干果零食的、卖小说书本的、算卦算命的……就像是雨后春笋一般发展起来。
又伴随着开战之后海军离港，如同干热风吹下的蘑菇，干巴了、萎缩了。
海边的礁石上，不知道是谁先发现了在海天交接之处先露出的桅杆，没有人在乎这证明了地球不是平的，却知道这意味着他们的生意就要好起来了。
几乎是一瞬间，原本萧条的威海顿时活了起来。
大量用军用扫盲简化字写就的标语被贴了出来，各处张灯结彩，如同过年。
没有什么千秋僭越一朝称臣之类的文雅话，而是各种奇葩的口语白话，飘荡在威海的大街小巷。
“庆祝战胜，本店海军买铺过夜八折、送一壶茶！”
“天朝万胜！回收倭货，啥都收，刀、俵物、漆器，只要你有，我们就收！（不收甲胄）”
“本店新菜，火烧倭都。海军用餐，一律八折，送辽东高粱酒半壶。本店正宗高粱酒，绝对不是南边来的甘蔗渣酒！”
这些奇怪的字，多半出自那些实学学堂的孩子之手。大量的男孩子在实学学堂学习，盼着将来做军官，作为一份既体面、又有钱的职业。
十三四岁的女孩子，则在身前挎着一个木匣子，里面装着烟卷和火柴，穿着花花碎碎的衣裳，高喊着烟卷、火柴的叫卖。
或是提着家里树上摘下的新杏、春桃、葚子，用从她们哥哥或者弟弟那里学来的话喊道：“吃果子，出海不得坏血病！新摘的果子！”
军港出口处，已经堆满了人，站在道路两侧，高举着手里的篮子，等着休假的海军买她们手里的东西。赚点小钱，也好买条花头绳、或是过年攒出一套新衣裳的布。
有些文化的乡绅和当地富户商户们，则早早联合起来，敲锣打鼓，等着海军登岸之后迎接归来的皇子、伯爵和品级高一些的军官们。
就像是监狱忽然刑满释放了大量的犯人一般，舰队靠港后，成百上千的水手嗷嗷叫着冲出了海港。
或是手里提着分赃分来的倭货寻找买家；或是勾肩搭背朝着青楼、饭馆而去，不管是舌头还是别的地方，都素了太久，军纪又不准搞些太过分的勾当；或是买上一些果子，像是吃药一样往嘴里猛塞；亦或是从卖小零碎货物的女孩那里买上两串小孩玩意，回家给老婆孩子。
海军这边的军纪队也开始忙活起来，知道今天定又是个不眠夜，也不知道又有多少人得挨鞭子。
李欗还是第一次见到这样的场景，看着像是逃离的羊圈的羊一样的士兵，愕然许久，讷讷道：“这就是那支在东洋无敌的军队？”
刘钰笑道：“全世界都一个鸟样。殿下有专门的船舱，哪里知道对水手而言，上了船就是监狱。牢里说不定还宽敞些。这年月，买东西居然肯花钱的军队，就足够天下无敌了。殿下日后可要记得，军饷要发足啊，军饷发不足的部队，打不了胜仗。”
“谨受教。那我就先去见见那些士绅，鹰娑伯不喜这种场合还请自便。”
李欗知道刘钰要去找自己的幕僚，以便统计海军的家底子，便让刘钰自去，他自己顶着胜利者的威严，去给那些前来迎接的士绅商户们一个面子。
离开了喧闹的码头，只带了几个身边护卫，馒头跟在刘钰身后，绕到了康不怠在这里的宅院。
和外面的喧闹不同，推门进去，康不怠正在和一个秀才打扮的人在那弹吉他，也可能是鲁特琴，他也分不太清楚。
里面正在弹维瓦尔第的《D大调协奏曲》，刘钰也听不出，只是觉得这音乐颇为欢快，旋律很有生命力，有点像是四月份的阳光照在身上的感觉，暖融融的。
康不怠早就会玩吉他，大顺玩过吉他的也有不少，以前郑芝龙就弹的不错，这玩意也确实适合在枯燥的船上玩，海军里有不少军官玩过，刘钰也没有感觉到丝毫的惊诧，反正是见的多了。
他也没急着打招呼，直到康不怠和对面的人弹完了，这才走进去。
“仲贤兄好兴致啊。”
康不怠起身相迎，笑道：“这几日闲的无聊，有人送来了西洋人的几套乐谱，玩玩儿。他山之石，可以攻玉嘛。公子赴倭，不过走个形式，我连担心都找不到理由。”
那秀才打扮的人也知趣，问了声好，这就离去。等那秀才一走，刘钰便叫护卫在外守着，留了馒头在里面，开门见山地说起来关于“人口论四凶”之事，希望康不怠尽快照着思路写出来，他好往日本送个几千本。
第187章 前后左右、三路不通
“公子你自己信这一套吗？”
康不怠听完大致的逻辑，身处这个时代，很容易就理解了其中的思路。
基本上就是把正统道家，用极端反动的方式去解构，披着道法自然的皮，把人口增长带来的饥荒战争等曲解为自然天道、把救济饥荒之类的举动扭曲为人对自然天道的干涉。
天之道，损有余而补不足。人有余，故而天降四凶损之，以达平衡。
这是前半卷。
后半卷，则是极力鼓吹地租的重要性、鼓吹不事生产的食利阶层，是工商业发展所必须的一个阶级，不然就会导致产品过剩而消费不足的经济危机。
这些想法过于反动和残酷，和大顺这边的正统道德格格不入，完全不可能成为社会的主流。
但若论洗脑的能力，确实足以说服许多人，即便嘴上不敢称是，但内心还是认可的。
康不怠颇为好奇，刘钰自己内心到底是不是也多少信这么一点。
刘钰哑然失笑，信与不信，尽在笑中。
“我是专门给日本这边准备的。一来日本古学一派，维护上下尊卑的基石，是荻生徂徕的‘社会生产有限论’，认为分出高低贵贱只是为了‘合理’分配社会的产品该谁用好的、谁用坏的。”
“但他的脑子其实也不好用。”
“就像是新井白石搞大君还是国王的称号的辩论；亦或是假如夷狄入主中华搞一场夷狄还是中华的辩论，本身脑子就是有问题的。这东西，不能争辩，哪怕你能辩赢，也不能争论。而礼法的意义，更是应该虚幻化和神圣化，不能用来讨论为什么要有，神圣的东西需要人间去辩论为什么合理吗？”
“古学派既把神圣的东西解构成是否合理，那这就大有操作的空间。”