作者：望舒慕羲和
德川吉宗没有让翻译去询问，而是手书了一番话，叫人传给刘钰。
他会写汉字，也通一些四书五经，但是不会说中国话。
写着字的纸张到了刘钰手里，字写得还不错，刘钰看了看，发现这个问题问的真的是有些深度。
“既为唐臣，则知士农工商贵贱之别。既为士，何以自贱？”
刘钰提起笔，就在纸上回了一个字。
“钱”。
纸被递过去，德川吉宗摇摇头，并不认可这个答案，或者说对这个答案很不满意。
他知道钱很有用，但是总觉得一个出身高贵的人，如此爱钱，实在是有些说不通。
大顺的体制，他多少知道，明白不是分封制。
官员有俸禄，俸禄不是很高，至少从收集到的明朝的典章制度来看，俸禄实在是不行。
他本是个很节俭的人，一日两餐，只吃米饭和青菜，力求让天下大名都像他一样节俭。
虽不至于像隔壁朝鲜那样，认为钱是万物之源，以至废钱，可德川吉宗对于钱的态度可着实不怎么好。
真是为了钱，就敢送武人、卖战马？
德川吉宗很是怀疑。
叛徒在哪里都被人瞧不起。
虽然说幕府很乐于从刘钰这里搞到战马、情报等违禁品，但终究这有些叛徒的意思，用的时候可以用，但在心里……
尤其是看到刘钰回了一个简单直白的“钱”之后，德川吉宗心中有些鄙夷。
然而鄙夷之后，心中仔细思索了一番，又觉得不太对劲。
这个答案太简单了，也太过宽泛。去长崎贸易，肯定是为了钱，但要钱做什么？
是家族准备谋反？
还是说为了其余的某种目的？
钱只是钱，得到钱用来干什么，才是真正的目的。
这一点德川吉宗认为自己还分得清，可又不好直接问刘钰要钱做什么。
想了一番，就在纸上又写了一句充满嘲讽和揶揄的话。
“商人重利而无义，是故士农工商，商人最贱。由汝观之，可知其中之意。汝为唐臣，俸禄不足乎？”
刘钰也不废话，想了想以前背过的课文，直接默写了一篇古文。
……齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣”。孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”……
冯谖之三窟者，一为薛地市义；二为游说梁魏以期梁魏知其贤而聘之；三为愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
今，天朝不复封建，吾无有薛地市义之举，此窟休矣。
今，普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，游说梁魏而天下知其贤之窟，亦休矣。
今，天子李氏，吾为刘氏，先王之祭本无资格，此窟亦休矣。
伴君，若如伴虎，故而先思退路。
钱，可用于天朝，可用于日本，亦可用于荷兰等欧罗巴国，此为真窟也。吾不需三窟，仅此一窟，足以。
急流勇退谓之知机，烈火烹油，鲜花似锦，转眼大厦倾。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场……
纸被传过去，德川吉宗看完之后，忍不住笑了起来。
狡兔三窟的故事，他当然听得懂，荻生总七郎都能编纂《七经孟子》这样的书，这样的故事当然讲过。
后面这番陋室空堂的机锋，倒也有趣，小小年纪，竟有这等避世之意，当真有些意思。
再看前面的内容，似乎也大有道理。
现在天朝不是封建了，自己也没有薛地这样的封地，所以市恩买义这样的事，不存在。
而齐国不留爷，爷去投魏国这一窟，也没了。最后那一窟，自己又不是宗室的人，更是天然没有。
但是，钱是好东西啊。有钱，在天朝是大爷，在日本也是大爷，跑到欧罗巴还是大爷。
只要有钱，什么狡兔三窟，根本没必要，只要有一个窟就够了。
这个道理，倒是说得清晰脱俗，简直是叛国言论的一股清流。
德川吉宗考虑了半天，不知道该说什么好了。
若说才能，眼前这个人无疑是有才能的，单单是那个关于货币改革的小册子，正是幕府这时候急需的人才。
身边主持改革的亲信们，对于货币政策这样的东西，略有所知，但却没有这么深刻的认识。
此人的小册子，已经是“道”的范畴，而非“术”的范畴，德川吉宗还是明白其中区别的。
而且之前的唐风说书里，长崎奉行询问了那些水手，也说此人没有走正常的航线，而是靠导航技术直接航行到日本的，证明此人的实学水平也是足够的。
这样想着，德川吉宗提起笔，就想回一句。
他想说，大顺不是封建制，但是日本是，你可以尝试在这里留一窟。
二来，大顺是普天之下莫非王土，但这天下却不包括日本，你去朝鲜、越南或许不行，但有朝一日跑来日本是无问题的。
然而，笔刚提起，又想到刘钰说的“钱”字，终于还是放下了笔。
这是个人才，但却没有忠义之心。
才能重要，还是忠义重要？
这不言而喻，自然是忠义重要。况且，大顺天子给的已经够多了，这人依旧觉得“伴君如虎”，自己又凭什么让这个人效忠呢？
犹豫了一瞬，提笔在纸上写道：闻汝往长崎，运粮米数船，岂非恻隐之心乎？
刘钰毫不做作，直接回道：非是恻隐之心，不过想着日本大饥，搏雪中送炭之情，多求几张贸易信牌而已。几船粮米，不能解困，吾有一物，可解民饥。
第175章 十三张
德川吉宗还是第一次听到这么“真诚不做作”的话。
船队运来粮米，只是因为听闻有大饥，所以搏个雪中送炭之情，其目的还是为了多拿几张贸易信牌？
这么真诚的吗？
德川吉宗是真的无语了。
看着纸上的回话，却又觉得这些话很可信。
这个人认为狡兔三窟要随时代而变，这个时代，有钱就有窟。
大不了往欧罗巴跑，只要有钱就行。
幕府这边的政治和大顺那边不完全一样，可是君主都有近乎无限的权力。伴君如伴虎这话，一点不错。
德川吉宗自己心里也有数，只是分封体制下，他距离大顺天子的权力还差一些。
这个刘钰想要搞钱，只是为以后做打算？
若是一旦在大顺那边容不下了，就要跑路，所以才不顾一切地搞钱？
这是个很聪明的人，因为那本小册子和武人、战马的事，德川吉宗对刘钰很感兴趣，特意询问过长崎奉行。
长崎奉行也把初见之事说了一番，就说这个人知道细水长流的道理，并不会出卖太多的东西，以免出了大事，他就难以方便贸易了。
这个聪明人如此直白爽快，虽然感谢有些让人有所不齿，觉得这是一个不忠不义自私自利之辈，却也不得不佩服这个人善于谋身。
听着刘钰说有办法可以缓解饥荒，只要能够多给几张贸易信牌……
若是别人说，德川吉宗肯定不会相信，以为是妄人妄语。
然而有前面那本关于币制改革的小册子做铺垫，虽然在德川吉宗看来，刘钰的人品极差，但却相信对方有才能。
敢于说这话，就一定能做到。
这一次气候变化带来的饥荒，确实让德川吉宗焦头烂额。
之前十年，不顾廉耻地搞“上米制”，以削弱幕府统治根基为代价，用减少参觐交代时间为抵偿，让各个大名们多给一些米，总算是熬过了财政危机。
可刚刚熬过，去年刚取消了上米制，今年又来了一场气候突变的饥荒。
濑户内海周围，气温突降，整个夏天都很寒冷。
按照后世史书《德川实记》的记载，饿死了969990人，也不知道这么精确的统计是怎么统计出来的。
今年冬天的气候也还是不太对，看这样子明年也是一个荒年，现在濑户内海附近周边的许多地方，都已经出现了饥荒。
米价倒是涨上去了，但……但这根本不是德川吉宗想要的涨价方式。这么涨价，价格倒是涨了，可是一揆之类的事肯定不会少。
刘钰随船带来的几船粮米，连聊胜于无都算不上，对于饥荒根本没有根本性效果。幕府再财政危机，也不会差这几船米。
或许，此人真的有解决的办法？
他知道刘钰不会日语，便和侍奉跟随作为翻译的儒官青木昆阳说了一声，没有选择再用纸笔交流。
刘钰也不是一点日语也不懂，多少能听懂几个词。
他想出的换贸易信牌的东西，当然是地瓜。
这玩意，自己不搞，日本人自己也会搞。
最早搞兰学的儒官青木昆阳，就写了一本《番薯考》，使得地瓜很快在日本推广开来。之前地瓜可能是叫萨摩芋头，刘钰在长崎也见过，可能还叫唐人芋。
总而言之，地瓜推广，也是这个享保大饥荒逼的。民众要是都饿死了，谁来种田缴税呢？
他是没有半分“资敌”的愧疚，反正早晚要搞，差个一年两年的，自己换几张贸易信牌，岂不美哉？
此时负责翻译的青木昆阳，怎么也没想到自己将来要被日本铭记的功劳，被眼前这个人抢走了。
他把德川吉宗的话翻译了一番。
“如果真的可以解救民众的饥荒，那么贸易信物是可以多给你一些的。既然你要狡兔三窟，那么在你还可以贸易之前，这些贸易信物就不会取消。如果真的有效。”
听到这样的承诺，刘钰心头大喜，盘算着既然这么说了，怎么也不好意思就给自己一两张吧？
若是能给上十张，那么自己就拿到了华商信牌的二分之一左右。
就可以联络江浙帮、福州帮、漳州帮，顺我者昌逆我者亡，搞成一个专门对日经营的团体，挤走那些不合作的，把内卷变成合作。