作者：望舒慕羲和
史世用叹息一声，无奈至极。
“话虽如此，但倭人中也有不少人，对当年没有答应伪明乞师一事，耿耿于怀。当年太宗皇帝效郑伯克段于鄢之事，一直没有全灭伪明，借助伪明借兵之事，斥之为汉奸，一些逃亡至此的儒生也对‘汉奸’二字的评价心怀怨恨。对国朝评价极差。”
“再者，前往长崎贸易的商人，为了得到贸易信牌，什么都说。自然是把倭人猛夸，言语中也多有‘僭越’，更是助长了倭人自大。”
史世用不是商人，而是密探，是站在朝廷的角度去看问题的。更因为他是皇帝身边的人，对于“僭越”这样的事，看得极重。
他平日里接触的人，有不少当年逃亡这里的儒生后代，也算是一种饿死不食周粟的态度。
通过接触，这种隐藏的敌意可以很明显地感觉到。
大顺和日本的关系，很差。
官方往来完全没有，也就在长崎有些非官方的贸易。
当年大顺为了正统性，用了郑伯克段于鄢的手段，明明可以先把南明灭掉，却一直不灭，就为了逼南明向外国借兵。
向外国借兵，不可同一而论。
问琉球、缅甸、朝鲜等借兵，这是藩属履行封建义务，无可厚非。
但问日本、教廷借兵，这就可以用来大做文章。
借着借兵一事，用激进的意识形态对南明口诛笔伐，加上大顺刻意扶植的永嘉永康学派的意识形态，彻底击垮了南明的正统性。
这是政治智慧。
黄宗羲曾言，昔年宋亡之际，张世杰遣使借兵、陈宜中亦往占城借兵。故而当时情况，与宋无异。况且唐也曾借回鹘兵，汉奸二字，需再思量。
当时南明朝中也有人说：“日本事成，则割诸岛与之。大海天乾，非比长江，纵然割岛，彼岂能与我争中原哉”。
这事不好评价，穷途末路，自然不能指望一个家天下的封建王朝有什么民族意识。
刘钰深知统治阶级的无耻，并不觉得这有什么可以值得大惊小怪的。
但是后续的几封借兵书，引出了一个大问题。
“恭维日本大国，人皆尚义，人皆有勇，人皆训练弓刃，人皆惯习舟楫，地邻佛国，王识天时……聊效七日之哭，乞借三千之师。”
“窃慕日本大国，威望隆赫，笼盖诸邦；敬修奏本，请兵三千：一以联唇齿之谊，一以报君父之仇。伏仰德威，发兵相助。”
当时借兵的书信很多，对不同的国家有不同的态度。
之于琉球这样的藩属，是用让藩属履行封建义务的态度。
而这几封借兵书，则用了三个很犯忌讳的词。
“大国”。
“唇齿之谊”。
“聊效七日之哭”。
前者好说，后者这个唇齿之谊和聊效七日之哭，则等同于把日本和中国的关系，自比为秦、楚。
这使得日本很是膨胀，自认自己已经和中国平起平坐了。
当然了，单就这个事而言，刘钰搞得“平等外交”似乎差不多，大哥不说二哥。
单就传统的意识形态，搞平等外交，刘钰背个“汉奸”、“秦桧”的帽子，不冤。
但其实这里面还有个事。
东亚体系之内，没有平等外交，因为都是中华文化圈内的。
和法国、俄国、英国搞平等外交，源于他们不是中华文化圈内的国家，所以即便平等也不能怎么样，因为他们夺不了“正统”。
朝贡体系可以转为威斯特伐利亚体系，但朝贡体系的范围内，有且只能有一个正统天子，而这个正统天子肯定不可能是西洋人。
中日之间的对等外交，这就还涉及到一个“正统”的问题。
如果大家都是诸侯，日本觉得既然天朝都认可他们是“效七日之哭”乃秦楚关系，那么凭什么中国是天子正统？
搞对外交往，大顺这边的称呼是“天子”。
换言之，不是中国和西洋诸国交往，而是中国加周边藩属的整个帝国，和西洋诸国交往。
朝鲜的皇帝是华夏天子，琉球的皇帝也是华夏天子，对外交往的时候是把整个中华文化圈捏成一团的。
当初对俄条约缔结的时候，刘钰也写的很明确：藩属国没有资格直接和俄国进行任何谈判和接触，这个藩属国在签约的时候，刘钰是包括了日本的，俄国也是接受了的。反正……俄国够不到，当初签的时候也很爽快。
虽然因为实力的关系，日本暂时不可能来争这个正统，但是内部这种“我亦正统”的思想很是流行。
加上当年逃亡的一些儒生定居日本，更为这种道理增加了几分论证。一方面大顺“得国不正”，是饥民起义得的国；另一方面大顺放弃了朱子理学，反而增加了不少西学的内容，更显得大顺失去了“正统”的资格。
也有不少逃亡至此的遗老，鼓吹“正统在日”。日本的儒生也逐渐接受了这种思想，虽无力侵略，却关起门来自萌自爽。
刘钰一直策划的对日一战，一方面是为了搞钱，另一方面也是让大顺从朝贡体系往威斯特伐利亚体系转化的时候，这个藩属范围是包括日本的。
史世用说的这些事，正合刘钰的意。他巴不得史世用对此大为不满，等将来回去后添油加醋呢。
第174章 狡兔三窟
史世用是皇帝身边的心腹人，是个很传统的“士”。
尤其是在皇帝身边久了，对于等级制度是很敏感的。
本来对于皇帝让他去日本一事，多少有些不解。
可在这边住了几年，竟然越发自以为想清楚了。
倭人如此自大，有僭越之心，有自居正统之意，若不惩戒，大为不妥。
这和朝鲜不一样，虽然朝鲜一直尊明，但因为有万历援朝的事，所以这里面还涉及到一个传统道德，大顺也是默许的——只要别在朝贡的时候还尊明为正统，你们暗戳戳地搞，大顺不管不问，存国之恩嘛，可以理解。
但日本这边就完全不一样，朝鲜再自大，也没有说能想着“我亦正统，可取而代之”。
史世用的态度，刘钰很是喜欢，这正是刘钰想要的东西。
他不在意史世用在日本搜集到的军备之类的情报，高级的接触不到、低级的毫无意义。
他在意的，反而是史世用收集到的这些关于正统和僭越的内容。
若想攻打日本，固然刘钰的想法是搂钱，但朝廷讲究个名正言顺，他说要搂钱，肯定不行。
可这件事，再加上让琉球两面朝贡的事，就足以引发一场大动荡了。
口实已有，就等一个机会引爆。
“平成兄，是不是心中颇不痛快？只是有些话，还请平成兄万万记住。”
“请讲。”
“不可犯险。平成兄是陛下身边的人，有些话，我说，未必有平成兄说有用。再过几年，平成兄可找机会回国，在此之前，一定一定要爱惜己身。”
史世用点头道：“这你放心，我来做什么，心中有数。轻重缓解，这个还分得清的。如守常兄之前告诫的，我不问只看，默默记在心里。倭人欲学骑射，我便教授，也不藏私。陛下既信任守常兄，我自然是奉命而行，心中也自信骑射已然落伍。不过，在江户数年，倒是听闻八十年前，倭人也学过西洋军阵？”
“还有一本瑞典人所著的《攻城法·阿兰陀由里安牟相传》，我也叫人帮忙译读了一下，其中手段，便与守常兄在北边用的相差太远了。且不说八十年不曾长进，便说这本兵书上的内容，依我看倭人也难复用。”
刘钰心道，你说你来做什么心里有数，我看你是一点没数。
“平成兄，关于倭人军备的事，真的不必在意。倭人军备大致如何，我心里有数。世上岂有百年不战且可用之兵？其军备松弛，不言而喻。平成兄还是多在意一些他们对国朝的态度，此为大略。日后待你归国，由你陈于陛下。”
既然皇帝说让史世用听刘钰的安排，刘钰又这样嘱咐，他也爽快地答应下来。
“是，这个我记下了。守常兄此番前来，还是要小心为上。既已出镇一方，想来瞒是瞒不住的。那些海商什么都说，守常兄又抢了他们的贸易信牌，他们岂能不在意？”
刘钰大笑道：“瞒？我就根本没想着瞒。平成兄也不想想，第一次贸易我就能运来你这等高手武人，以及没有去势的战马，倭人就算再傻，也应知道我的身份没那么简单。”
……
如史世用所猜测。
德川吉宗对于刘钰的身份很感兴趣，后续长崎送来的唐人风说书中，那些江浙、福建的商人，用多方渠道打听到了刘钰的身份。
虽不明确，但也知道其似乎是家族显赫。只是商人毕竟身份低微，对于京城的事不可能知道太多。
作为一个旁支继承了将军之位，见识过底层疾苦，德川吉宗算得上是一个改革者。
只是所谓改革，也不过是为了稳固幕府的统治。
文化上推行朱子理学，经济上也进行了许多维持统治的改革，他本人也喜欢学习西洋学问，尤其是数学和天文。
这些年米价的问题，一直困扰着他。直到前些日子，长崎奉行送来了一本小册子。
里面大约介绍了一些货币的意义，写的很浅，但在这个时代，已然是足够惊为天人。
德川吉宗没有怀疑过刘钰是大顺派出的间谍，因为一个间谍不可能真的带来战马、医生、兵书，甚至关于米价改革的小册子。
唯独怀疑的就是刘钰的目的到底是要干什么。
这本关于货币改革的小册子送来之后，德川吉宗花了五天的时间仔细读完，并和身边的心腹人分享讨论了一番，都觉得颇有道理。
最关键的，这本小册子为幕府的改革提供了一个“仁义”的根据。
改铸钱币，而且是减少成色，肯定会被人认为是“铸币得利”、“巧取豪夺”。
然而这本小册子却给了一个正当的理由：米价之所以如此低贱，是因为货币总量太少，使得人们不愿意把货币买米，而是愿意保留货币等待升值。流通到市场的钱少了，米价就会低；想要提高米价，就要多铸货币。金币银币成色降低，铜币如果不够，可以铸造铁币代替。
这不是巧取豪夺，而是自有道理在其中。
几个近臣心腹看后，都觉得颇有道理，也都赞赏此人是有才能的，这等说法不但大有道理，而且叫人茅塞顿开。
但就其见识，足见这人的身份大不相同。
商人非是一定没有才能，但受制于眼界，很难有能站在一国的高度就思考问题的……当然不是没有，只是东亚士农工商的特殊情况，他们把这边的特情当成了常态而已。
单就此事，他们觉得这个刘钰的身份必然高贵，至少是一个自小能接触到国政的。按照日本这种王侯将相的确有种的社会，这么想也确实没错。
德川吉宗也越发疑惑，纵然知道这个刘钰在中国有很强的背景，却想不通刘钰到底要干什么？
是中国方面不好意思说重结于好，所以派了一个人以商业为手段进行探路？
若是这样，也不是不可以进行一番接触。若是能恢复曾经的勘合贸易，亦非不可，但前提是大顺不能以让日本朝贡的名义，得承认日本的大君体制。
还是说，这个人有其余的目的？
亦或是，其家族想要积蓄实力，图谋不轨？
若是这样，也可以多加了解，若是大陆有乱，对日本也是有好处的。
带着这种好奇，德川吉宗特许召见了刘钰，按照荷兰商馆参觐的规格。
隔着竹帘，德川吉宗打量着在外面的刘钰，很年轻，年轻的不像话。
约莫二十出头，穿一件很普通的青衫，脸上一股子年轻人的傲气，监视者回报的三天前对着大象说“卫懿公好鹤”的形象渐渐丰满起来。