作者：望舒慕羲和
……
皇城。
煤山。
那棵老歪脖子树仍在。
一片石后，满清为了收拢明臣之心，用铁链将这棵老歪脖子树锁住，说自己是来替崇祯皇帝报仇的。
这棵吊死了崇祯的歪脖子树，有罪！
此为罪槐，当用锁链锁住以惩罚，以示满清是为崇祯皇帝报仇而入中原，蛊惑人心。
现如今上面的锁链早已经被小闯王李来亨亲手砸开，旁边倒是立着一块碑文。
碑文的内容，是南明“伪”帝隆武的登基诏书一部分。
呜呼！国家三十年来久不见恤民之实政矣。新饷旧饷，糜烂骨肉于辽东；欠征预征，竭尽脑髓于鞭扑。汹汹止见似仇雠，哀哀谁人是父母！致我百姓，苦极无告。
虽然大顺不承认南明是正统，但是整个南明唯一算是有血性有智慧的皇帝隆武的登基诏书的内容，无疑给大顺提供了许多合法性。
隆武一系的后人，是大顺承认的“二王三恪”，怎么说隆武一系既认了罪，也提出了联寇御虏的方略。
其余联虏平寇的，自是没有什么好名声。更有最后有病乱投医、宫廷全信了天主教写信给罗马教廷求援的那一系，更不可能被承认。
既是南明伪帝的登基诏书都如此写，那便是说朱明皇室逼得天下大乱，吊死在这那是咎由自取，这哪里是什么罪槐？
朱家子孙都承认，那自是坐实了。
老外脖子树不远的路上，大顺泰兴帝李淦正望着那株歪脖子树发呆。
身旁的太监不敢说话，只是小心地站在两旁。太宗遗训的女官们，也在两侧，终究不比当初的幻想，这些女官只是摆设。
因着考虑到避讳等原因，皇家子弟多用一些怪名，免得放个屁都要避讳，故而用了淦这个不常见的名字。
如今李淦登基七年，年富力强，才过而立，尚未不惑。身旁除了那些太监、宫女之外，还跟着几名传教士。
传教士们都黑着脸，低着头。
皇帝李淦的脸色也不好看，旁边的太监更不敢吭声。
今日把这些传教士叫到这里，为的不是别的，仍旧还是天主教礼仪之争。
这件事李淦决心要尽快解决，他并非不知道此时西夷强盛，也并非不知道西夷大有可学之处，但却不想让耶稣会再继续发展下去。
戴进贤更是脸色乌黑，今日李淦下了圣旨：
遣钦天监监正、礼政府侍郎戴进贤，不日使罗马。
不以耶稣会中华区副会长的身份，而是以大顺礼政府官员的身份，面见罗马教皇，敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。
戴进贤不久就要前往澳门，乘船回欧洲，带去的是大顺的最后通牒。
如果教皇那边对于礼仪问题再不松口，那么大顺就要禁教，没有讨价还价的余地。
为了表达大顺的决心，这一次罗刹国使团前来的事，李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。
自利玛窦时代开始，在华传教士就分成两派。一派认为中国教徒那一套都是异端；另一派则认为应该因地制宜否则根本发展不了。
李淦倒是很清楚，如今大顺和西方的差距日益拉开，如果全面禁教，只怕差距会越来越大。
他也不是道听途说，而是许多年前他还是太子的时候就知道了。
那时候法兰西国派遣了大批传教士来华，作为太子的李淦也收到了一份礼物。
一个带有简单测距功能的望远镜、一架莱布尼茨发明的二进制手摇机械计算器，皆由法兰西传教士中的头目白晋赠送。
白晋是取的汉名，字明远，号九算居士，通《周易》。赠送的那个有简单测高功能的望远镜，也是大有来头。
那是路易十四送给他有小儿麻痹症的私生子曼恩公爵的，可能是因为曼恩公爵因为小儿麻痹症不太可能篡位的原因，被指定为法王路易十五的监护人和教育人。
这个望远镜是曼恩公爵在巴拉丁王位继承战争中立功后父亲的奖励，白明远曾回法国介绍中国，曼恩公爵便将那个望远镜赠与了白明远。
白明远回来后，又作为礼物，贡给了李淦。
只是这个拥有简单测距功能的望远镜，李淦就能猜到这些传教士的背后，是怎么样的一个技巧精湛的国度，所谓窥一斑而见全豹。
明末时候，西洋人就能远赴万里来到福建，而福建海商却去不得西洋，这其中的差距一目了然，不必讳言。
所以这纠结了几十年的礼仪之争，哪怕是教廷那边已经派过一次全权特使来华斥责在华传教士是异端，李淦依旧希望做最后的努力，让教皇放弃那些中国不可能接受的教条。
然而今日一番交谈，还是什么都没辩出来，那群传教士和朝中大儒们一样的艮，在一些事上并不退让。
李淦越发烦躁，猛想起来这几日看的《西洋诸国略考》说的一件事。
忽然驻足，就问戴进贤、白晋等人道：“昔年伊斯坎达尔灭波斯、伐身毒，号万王之王，俟后，此号传于萨珊波斯。萨珊波斯末代王子卑路斯流亡大唐，任波斯都督府都督、右威卫将军，献万王之王号予唐高宗。”
“如今我大顺延唐之社稷，朕既为天子，称basileus ton basileon可乎？”
此话一出，几名传教士几乎是异口同声地惊呼道：“不可！那basileus ton basileon乃我主圣名……”
话刚出口，戴进贤便知道不对，脸色剧变。
李淦似是早就猜到了传教士们的反应，心说翼国公家的老三，果然没说错。
他也没有盛怒，只是哼笑一声。
伊斯坎达尔便是亚历山大的中亚译名，早在传教士们来华之前，草原上便多有此人传说伊斯坎达尔的功绩，李淦自是知晓，却不知唐高宗还有这样一个典故。
眼看这些传教士像是被踩了尾巴一样，李淦冷声道：“你们整日说要宽容，要宽容，你们何曾宽容过？”
“那前明在宣武门给利玛窦修了教堂，我大顺立国后，宣武门前的教堂也不曾拆除，反倒容你们扩大。”
“却不知你们能不能在梵蒂冈的圣伯多禄大教堂对面修建个周公庙、道士观、尼姑庵？”
“明亡之时，你们为谁是异端血战三十年，如今却只说让朕宽容。那朕派和尚、道士去梵蒂冈传教，教廷可能同意？”
“只让我天朝宽容你们，你们却不肯宽容他人，这是何等道理？”
说到气急处，戴进贤等人噤声不敢言。
均想这中国皇帝纯属废话，去罗马盖尼姑庵、周公庙，肯定是不行的，更别提在圣保罗大教堂对面盖了。
问题是大顺皇帝的话也没错，那宣武门教堂，就在前明的衍圣公在京府宅的对面，不亚于在圣保罗大教堂对面盖个周公庙。
戴进贤等人很清楚皇帝的态度，可心里却觉得你们都是迷途的羔羊，我等可以在这里建教堂引领你们走入天堂，你们去罗马盖庙那便是玷污圣地了。
只是心里如此想，嘴上自是不能说，只能低头不语。这赐往煤山、太液池随驾观景本是莫大的荣耀，如今却成了放在火上烧。
李淦心情不好，正要下山，猛然抬头，只见西北角飘着一个黑乎乎的东西，浮动在半空之中。
就在紫禁城外，看起来约莫隔着个三五百步，极其巨大，飘在半空。
“此何物也？”
第017章 缩头王八生了个横行螃蟹
高大的紫禁城城墙，是皇权最后的屏障。
可如今，那黑乎乎的飘在空中的东西，竟是越过了太和殿的屋脊。
李淦一惊，随后唤来身边的亲卫和太监。
“速去西城兵马司，查探清楚这是什么。另去孩儿军那里，着孩儿军前往西城查看！”
孩儿军正是皇帝的亲军，大顺辗转于明末的时候便已创建，多以战死沙场的老兵子弟充任。
李来亨继位时，也正是靠着手里的孩儿军稳住了局面，熬死了那些勋贵大臣。
自大顺克复北京后，这孩儿军也一直保留了下来，遴选各地战死的兵将之子充于其中，做皇帝亲军。
同时也因着前朝锦衣卫的名声实在不好，可又着实不能没有，这孩儿军也有一些前朝锦衣卫的职能。
旨意既下，太监和身边亲卫急忙去做。
李淦却不慌不慌地靠近到那棵老外脖子树，叫人取来白明远赠送的望远镜，驻足观看。
相距数里，自不能看的纤毫毕现，可依旧能看到那上面似乎有两个人。
既看清楚了上面是人，而非鬼怪，李淦便不担心。
自己为人见天子，既是人，那还有什么可担忧的？
倒是人怎么能飞到天上？莫不是这世上真有神仙飞升？
老歪脖子树正可遮阴，李淦看的津津有味。
既是皇帝下旨，孩儿军和西城兵马司的人行动便快，很快在李淦的千里镜中，那个奇怪的飞天物件就朝着西北方飘去。
不多时，有太监气喘吁吁地来报。
“启禀陛下。那是翼国公第三子刘钰，参诸葛孔明之孔明灯所制，可载人飞天。”
“他在那孔明灯上，另有齐国公之第二子田平亦在其上。其余诸人在下观望，有襄国公之子、英国公之子、靖国公之子、辽阳侯之子……”
“据言，那刘钰这几日读国朝史书，见昔年太宗攻荆州之难之险，不由忧思，便制成了此物。并说若是当年便有此物，便可窥见荆州城中防御，太宗攻荆州定可更易一些，那叛将狗贼郑四维亦早悬首矣。泽侯、磁侯、汝侯等也不必身中数创险没于军中，勒克德浑亦可斩杀的容易些……”
荆州之战，是明末的转折点。叛徒郑四维降清，九宫山李自成被杀，陕西辗转到荆襄的李过没有整合余部的声望、南明隆武朝招抚、何腾蛟废物一个放开大顺余部的侧翼……
大军屯于荆州城下久攻不下，勒克德浑率领八旗精锐来援，大顺余部岌岌可危。
要不是李过未卜先知，围城打援，设伏阵斩了勒克德浑，可以说大顺就只能委身南明当忠贞营了，最终困死在夔东山区。
勒克德浑既死，多尔衮又因为李自成死在了九宫山，放心大胆地下了剃发令，荆州一战后局势大为改观。
山东谢迁、榆园军起义；陕西孙守法等部围西安；山西姜襄又又又叛了；江南奴变铲平王起义支持大顺；赣西矿工起义投身大顺……
天下人其实都知道，如今国朝虽名大顺，实在可称新顺。
旧顺即便打赢了一片石，当皇帝的也是李自成一系；而新顺的立国之战当属荆州之战，李过虽是李自成的侄子，却比李自成还大四岁，更不可能轮得到义子李来亨一脉继承皇位。
提及此新顺立国之战，旁边又是吊死崇祯的老外脖子树，即便有罪，只怕也终究轻上三分。
况且，李淦只是微微一怔。
既是知道都是些勋贵子弟在玩闹，又是人而非鬼，且又有此番大义之言，也就不必担心。
既是人，便要归天子管，翻不了天。
只是这个名字，让李淦大为吃惊。
刘钰的名字，这几日他也常听，齐国公送来的《西洋诸国略考》与永宁寺之事，都与此人有关。
他仍旧错愕，关键不在此，却在彼。
“你是说……为首带头的，是翼国公家里的？”