作者：五四四五五
头发丝略过义银的大腿内侧，让他感觉微微发痒，而墙上也跟着印出两团漆黑，一左一右融入了黑影柱中。
义银就这样放空大脑，望着墙上的OIO，时而合一，时而散开。
良久，他深吸一口气，举头望向房梁，两手紧握又放松，最后缓缓吐出气息，紧绷了一天的神经终于彻底放松下来。
别看他好似胸有成竹，但他自己心里最清楚，自己并非真神。
再好的计划都有可能失败，玩砸了的后果不堪设想，他又岂能不紧张。
此时，两女一起抬头，细川藤孝喉间轻动，今天是她幸得天恩，受了洗礼。
而明智光秀则用手指擦拭细川藤孝嘴角余涎，慢慢放入自己口中舔舐，分享天恩余泽。
所以说，当神裔之母有当神裔之母的好处。
神裔集团的稳定性远远超过一般的姬武士团，就因为在这个女尊世界，很难复制圣人与神裔之母这样的政治关系，建立稳固的互信。
像细川藤孝，明智光秀这样喜欢背后搞事的权臣，在权力结构不稳定的武家制度中，很容易造成主君与家臣团的对立与火并。
可放在斯波神裔集团的政治体系内，却不是问题。
君臣互信嘛，大不了来一次，如果一次不行，那么就再来一次。
在这个女尊世界，柔弱的男人没有才能，更没有体力完成这样的逆后宫君臣关系。
也只有来自男尊世界，身怀外挂的义银才可以这种方式团结自己的姬武士团，保证斯波神裔集团的互信与团结。
不得不说，绿茶虽可耻，但有用。
第2000章当男表立牌坊那些事
在接受了细川藤孝与明智光秀的诚挚歉意之后，放松下来的义银也是志得意满，自以为拔掉了斯波家内部喜欢独走的最大隐患。
可事实上，义银只是吓住了细川藤孝，而明智光秀这个麻烦精，她可不是一般的麻烦。
将放在口中的手指一根根依次舔得干干净净，明智光秀这才微微一笑，抬头说道。
“足利义昭多行不义，在石清水八幡宫遭受了天罚。
足利将军，幕府管领，政所代官以及一众世袭幕臣皆死于天雷之下，连足利幕府传世的御白旗，御剑，金印也随着八幡宫化为灰烬。
足利将军家的道统大义已然断绝，但天下却不可一日无主。
斯波家本就是足利嫡传，上承河内源氏嫡流，只因为受到镰仓执政北条家迫害，斯波家才被迫迁出足利嫡支，成为支脉。
如今天道轮回，足利将军家失去天意眷顾，斯波家却有现世神，这是天意让斯波家接上河内源氏嫡流道统，再兴幕府，恩泽天下。
只是那一条秀吉不服王化，心存野望，圣人还是要早作打算。”
天意不天意的暂且不理，只说这武家政权已经延续了两代幕府，而且都是遵循武家延续规则的河内源氏嫡流。
如果斯波家继承嫡流，再度复兴幕府，那么武家天下与河内源氏嫡流算是真正绑在了一起。
就像天朝的刘备，如果刘备成功建立起第三汉朝，那么只有刘氏能当皇帝将成为天朝人民的共识。
可即便刘备创业未半而中道崩殂，金刀之谶依然困扰着历朝历代帝王，一旦天下起乱，必有人以刘氏为名，奋起争夺天下。
如今的岛国，正如三国时期的天朝一般，河内源氏嫡流已经是两夺天下，成为武家心中共主。
这要是再来一次，天下武家心中必然会形成只有河内源氏嫡流才有资格成为幕府将军的深深烙印。
到那时候，河内源氏嫡流的含金量会进一步上升，外人再想随随便便冒领苗字，就可以自诩河内源氏后裔的事情，就很难再发生了。
而嫡流地位也会进一步神化，那些敢于冒领河内源氏旁系苗字的武家大名，再不敢觊觎嫡流道统。
有了河内源氏嫡流与毘沙门天神裔两大身份护持，斯波天下的稳定性会超过镰仓幕府，足利幕府，大义更加稳固。
在天朝庞大的疆域中，每过几百年就会出现一次王朝更迭的大清洗，将前代贵族全部扫进历史的垃圾堆。
王侯将相，宁有种乎，这句话早已深深刻在天朝人的基因里。
天朝人骨子里就是不认命，不信邪，心里想的就是三十年河东，三十年河西。
但在岛国，却是不然。
在尊卑有序的岛国封闭社会，对贵种血统的执念远远超过天朝。
千年贵族是真正存在的现实，不管是源氏平氏还是藤原氏，和千年贵族牵不上线，哪好意思自称贵族？
龙生龙，凤生凤，老鼠儿子去打洞。上升通道的长期闭塞，让所有人都坐在自己该坐的位置上。
即便乱世来临，改变命运的时候到了，成功逆袭的出身卑贱者，也会第一时间给自己找个足够高贵的祖宗。
在这个人人都要学会读空气，不抱团就无法生存的恶劣环境，只有融入贵种阶级才是唯一的道路。
看那一条秀吉才华横溢，还不是一个头一个头的磕着。
想给源氏当儿子，源氏不收，转头就给藤原氏磕头，总算是混上一个贵种的出身，这才松了口气。
斯波原本就是足利亲族，入继河内源氏嫡流的道统，并无不妥。
明智光秀有此提议，义银并不奇怪，踢开足利将军家，继承河内源氏嫡流的时机已然成熟。
但她硬要扯上一条秀吉，这就是有私心杂念了。
义银看了眼明智光秀，说道。
“一条秀吉的未来如何，我早有与你说过，今日怎么又提起来了？”
明智光秀恭谨道。
“神威如海，我心戚戚，亦是不明白圣人为何要纵容一条秀吉。”
义银摇头道。
“幕府是幕府，一条秀吉是一条秀吉，前者不知感恩，自取天谴，后者却还有大用，不可一概而论。”
明智光秀叹道。
“圣人直言令臣惶恐不安，只是臣与一条秀吉有些私人恩怨，恨之入骨。
当年若不是藤孝救我，只怕我早已是埋骨天王山，再没有机会侍奉圣人了。”
义银叹了一声。
“对我们这样的人来说，私人恩怨未免太奢侈，还是从长计议吧。”
明智光秀鞠躬答应，算是略过此节。
她刻意提起一条秀吉，并非要对一条秀吉做些什么，而是委婉向圣人表示自己服了，坦白了，不会再背着圣人瞎搞。
但事实上，乖是不可能乖的，她这辈子就是个搞事的命。
可如果义银一直对她保持着警惕，明智光秀反而不容易在暗中行事，正好借着神威说事，展现自己的惶恐与畏惧，让圣人松懈警惕。
有一旁真服了的细川藤孝充当背景板，明智光秀的言辞妥协倒也不显得唐突，义银这老实男人他还真信了。
转开话题，明智光秀说道。
“一条秀吉还有大用，圣人暂时可以容忍。
可天下无主，万民不安，入继河内源氏嫡流大统迫在眉睫，恳请圣人慈悲众生。
为天下计，为万民计，就请您担下这副天下重担吧！”
虽然有意继承河内源氏嫡流道统，但此时说起足利将军家，义银还是不想当恶人，显得自己吃相难看。
足利义昭等幕府高层对抗天命，也是被老天爷收去了性命，与义银无关。
世人眼里，义银依然是那个仁义道德的圣人，遵循着最朴实无华的武家义理，值得万民托付天下。
所以有些事嘛，义银必须维护自己的人设，不能强行去拿，得学着天朝的三揖三让，被天下武家求着推着去登上那个天下人的宝座。
天朝的三揖三让看似迂腐，其实包含着天朝的智慧。
一方是为了表现出非你莫属的诚意，一方则是迫于无奈，为了天下苍生只能接受。
当男表子嘛，总得立牌坊。
第2001章八幡宫天罚余波
三揖三让这套流程走完，那就是请神容易送神难。
正如歌词唱的那样，当初是你要我来，我来就我来，现在又要说我坏，让我快滚蛋。
爱情不是买卖，政治更不是游戏，看似可笑的举动背后，必然有深层次的需求。
古人云，名不正，言不顺。
但反过来说，一旦名正言顺，就很难被人赶下台。
古人还说过，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
岛国学习天朝八百年，从唐到宋，带回了无数的文化。
礼仪不少，大义自有岛国特色的解读，唯有廉耻两字，似乎是忘得干干净净。
多闻山城津多殿上供奉的光明九德铠，代表岛国的九种美德，仁义礼信智忠孝悌忍，唯独少了一个耻。
所以说，连占据岛国文化核心解释权的佛教都知道，岛国人不知廉耻呀。
岛国贫瘠，环境恶劣，叠加岛民特有的小团体小山头主义，的确很难形成廉耻的道德底色。
在这个人人读空气讲抱团的地方，你方正，你廉洁，你有知耻之心，还怎么和小伙伴们一起玩耍？
劣币淘汰良币，于是形成了岛国特有的耻文化。
如果说中国的廉耻是更倾向于自律自省，那么岛国的耻文化就是不能给自己的家族，给自己的小团体丢人，他律性更重。
一个人人压抑的社会，必然是人人变态。
四维不张的结果，就是武家政权的正义性非常差，约束君臣关系的只能是奉公恩赏的契约精神。
你给好处，我替你卖命，仅仅这点道义基础怎么可能长治久安？
所以，义银现在最迫切的就是要名正言顺，利用自己的现世神身份，为斯波天下尽力稳固基石，力求众望所归。
当廉耻缺乏的时候，只能用神性去填补，以岛国社会崇尚的贵种为核心，构建稳定的神权政治体。
而在此之前，义银首先得拿到河内源氏嫡流的道统，以求名正言顺。
虽然雷劈足利义昭，足利御白旗，征夷大将军御剑，日本国王金印一起被碾成粉末，但足利家还有关东将军这一近支存在。
足利家的人还没死光，义银现在主动取而代之，多少有些不妥，破坏自己的人设。