作者：五四四五五
义银叹道。
“知道了，我会去看看她。”
义银这次回来，也的确是有些紧迫感。
随着关东神裔不断降生，近畿这边也要努力，义银原本就想着多给一些机会。
前田利家是尾张斯波领代官，前田利益是近畿总大将，婶侄两女都是义银的得力下属，亦是神裔之选。
义银想她们生，她们自己也想怀，自然是同心协力，一起努力。
至于安土城，织田信长这会儿还在石山耀武扬威，一时半会儿回不来，义银也没必要急着送上门。
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与前田利家你侬我侬数日，义银再度踏上旅途，走北伊势的铃鹿关，进入伊贺国境内。
这一路，前田利家随行侍驾，直至铃鹿关才依依惜别。
前田利益的伊贺前田家与前田利家即将形成的加贺前田家，两家虽然重修旧好，站在了统一战线，但事实上两人的关系并不亲和。
作为两前田家关系润滑剂的，其实是前田利久。
女尊世界，女尊男卑，两女共享一夫本就是惊世骇俗，要不是有现世神这一层肮脏的政治遮羞布，神裔她妈们之间绝不会如此太平。
可即便大家已经接受了现实，但心里的膈应也不会少，谁愿意与别人分享爱人？
前田利家与前田利益两女，当年在尾张就因为斯波义银而感情破裂，割席分坐。
如今因为前田家的共同利益，被前田利久强行撮合在一起，相互维护是有的，相互尴尬也是有的。
前田利久只能任之随之，一边是妹妹，一边是养女，这手心手背都是肉，她也没什么办法。
只要双方面子上过得去，利益上彼此照应，也就罢了。
义银刚在铃鹿关那头送别了前田利家，过了铃鹿关就迎来了前田利益，真正是无缝连接。
伊贺盆地四通八达，与京都所在的山城国，近江国，伊势国，大和国都有出入口，战略地位极高。
当年的旧伊贺众造反，惹来幕府制裁，堵塞了四出通道，服部家走投无路，选择离开了故乡，投奔三河国的松平家。
而百地家与藤林家则是固守家乡，等待希望，最终迎来了圣人。
跟随了斯波家的旧伊贺众，已然摆脱了自己的悲惨生活，走上了康庄大道。
近畿斯波领建立之后，以前田利益，尼子胜久，明智光秀等重臣为首的斯波家臣团，默契得开始消除旧伊贺众在伊贺盆地的影响力。
旧伊贺众主力早已去往关东，大部分融入岛胜猛的关东斯波领，小部分跟着山中幸盛这位关东侍所执事。
曾经的野人恶党，如今都是有知行地，有斯波编制的正统名门下属姬武士，小日子过得可开心了。
即便失去了伊贺国的主导权，旧伊贺众也没有被鸠占鹊巢的愤怒，反而乐呵呵得接受了现实。
旧伊贺众的青壮去关东开拓，在稳定了生活之后又接走了大部分老幼夫孺，伊贺国本地的武家成分已经被彻底改变。
现在的伊贺国武家，主体姬武士是伊贺前田家臣，其次是大谷吉继与明智光秀的家臣。
而伊贺前田家的主体，则是前田利久与前田利家拆了尾张国荒子城前田家，各自拿走了老娘前田利昌的一半老底子。
再加上下尾张四郡忽悠来的亲戚朋友，各自转投两前田家，形成了以下尾张老武家为主的斯波麾下两前田家臣团。
换而言之，在重视乡土关系的古代社会，织田家的下尾张老武家看到隶属斯波家的两前田家臣，比看到其他地方的织田家臣更顺眼。
毕竟大家都是出身下尾张四郡的乡里乡亲，比起织田家扩张之后挤进来的贰臣，自然更显得亲近。
这样的特殊关系，除非繁衍数代之后慢慢疏远，否则真的很难用其他方式打断彼此之间的联系。
这也是织田信长暴戾恣睢，无情处置佐久间信盛之后，尾张美浓两国武家财富疯狂涌入斯波地产的原因。
因为斯波家和织田家的中下层之间，有数不清的人脉关系，可以帮织田家臣把财产转移到斯波领。
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伊贺国，上野城。
这座由前田利益筑造的城寨，原本是义银第一次下关东之时，将近畿斯波领军事托付给前田利益的成果。
前田利益背靠尼子胜久的支持，迅速建立起兵站，并在之后对抗六角家的战争中发挥巨大作用。
而现在，六角家早已经灰飞烟灭，近畿斯波领多年不曾遭遇兵灾，被天下武家誉为流淌着奶与蜜的灯塔之地。
而上野城也逐渐从一座军事重镇，转变成繁荣的大城市，利用四通八达的地理位置，努力发展经济建设。
特别是在斯波地产兴起之后，上野城下町通过与高田阳乃的交易出售小部分土地产权，得到大量土地收入，进一步刺激了城市经济。
所以当义银再度来到上野城，几乎不敢相信眼前繁华的大城市就是曾经的上野城，真是一年一个样，三年大变样。
而忍了一路的前田利益，也终于在把圣人请入居馆之后忍无可忍，摇尾求欢。
这一刻，又是蒲生氏乡在外布置防务，看门护院，果然是不一样的女人，一样的生活呀。
第1730章要将义理回归本源
义银在上野城歇了两天，就感觉自己快歇不动了。
前田利家与前田利益都是武艺高强的姬武士，前狼后虎，前赴后继，义银就是铁打的身子也禁不起她们这般折腾。
虽然义银的男尊体质远比女尊男子强悍许多，但和姬武士相比还是差距明显，就算有永远的十六岁光环护体，他也感觉快遭不住了。
义银犹豫着是否要喊停一天，让自己休息休息，可前田利益兴致正浓，义银想说自己不行，这话又有点说不出口。
男人那无聊的自尊心呀。
好在不用义银自己开口，第三天就有人来觐见圣人，让他合情合理得松了口气。
来人正是大谷吉继，她的领地在南伊贺，又是前田利益的亲密盟友，军中副手。
圣人归来一事，前田利益自然要告知于她，她也很快赶来参见。
前田利益，大谷吉继，藤堂高虎三姬，都是义银的侧近出身，斯波家复兴之后三姬结为一党，以前天利益为首，相互照应。
藤堂高虎不甘寂寞，在母亲死后脱离斯波家，另攀高枝。
原以为自己是龙入大海，从此纵横四海，谁知道却是历尽坎坷，几易其主，如今跟着羽柴秀吉的妹妹羽柴秀长，混得很不如意。
羽柴秀吉要抛弃北近江基业，去西国重新发展，藤堂高虎的家底都在近江，名声又狼藉，跟着羽柴家走也不是，不走也不是。
反观大谷吉继，没有那么多花花心思，这些年是不争风头，不抢好处。
虽然看似低调，但却是前田利益的得力帮手，在近畿斯波领的地位稳若泰山，义银也很赞许她的人品风度。
大谷吉继一到，前田利益总得给这个老伙计一个面子，不能继续沉迷男色，重色轻友。
于是便举办了一个小型茶会，请圣人与大谷吉继品鉴，而茶会上，前田利益还邀请了一位义银意想不到的陪客，林信胜。
茶会上几人看着茶人表演，义银扫了眼坐在下首的林信胜，没想到她竟然和前田利益搭上了关系。
要知道，林信胜是明智光秀举荐给义银的儒家学者，明智光秀与前田利益一向不对付，相互看不上眼。
义银是只知其一，不知其二。
前田利益是与明智光秀不睦，但前田利益却是有名的文化人，别看她身为近畿总大将，手握兵权，其实她在文化圈的名声更高一些。
不管是京都的天台宗临济宗，还是高野山的真言宗，不少高尼都乐意与前田利益交往。
这位斯波家重臣，可是高阶武家这群杀胚中少有的，真正懂得文化的知识分子。
自从天皇公卿被三代将军足利义满连根拔起，神道教随之覆灭，岛国的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。
神道教灭亡，岛国文化就只能是佛教诸派主导，大半文人都有佛教背景。
林信胜虽然是儒学门生，但她与佛教的关系也很深，明智光秀当年举荐她觐见圣人，就是在寺院。
林信胜曾经为义银绸缪天下平定之后的政治路线，被义银否决了天皇之路。
因为义银一心想要让岛国跟随天朝，只愿意走从属天朝的日本国王路线。
虽然林信胜初登场失算，义银还是给予尊重，招揽林信胜为斯波家儒学教授，食禄百石，参与斯波家诸法度建设。
义银给了体面，但林信胜却是暗自懊悔。
在林信胜看来，她需要的不是个人的饭碗，而是儒学在岛国的生根发芽，发展壮大。
痛定思痛之后，林信胜开始重新琢磨思路，琢磨如何打动圣人，为自己所学程朱理学一脉在岛国的兴盛打开局面。
这两年功夫，林信胜仔细揣摩圣心圣意，编织了一套说辞，这才决心再度出手，找一个机会再度觐见圣人。
林信胜是有名的文化人，又是吃着斯波家禄米的自己人，前田利益亲近文化人，林信胜刻意卖好，两人的关系自然不错。
抛开明智光秀这个举荐者不谈，林信胜本身的文化底蕴，气度见识，也是很打动前田利益。
所以，前田利益才会给她这个机会，在知道圣人要来伊贺国的时候，派人通知了林信胜。
林信胜收到邀请之后，自然是匆匆赶来，总算赶上了这场茶会。
看见座上光彩照人，风采依旧的圣人，她是暗下决心，今日一定要打动圣人之心，为往圣继绝学，让儒学一道在岛国兴旺。
茶人演绎完毕，献茶告退。
义银磋磨着手中茶汤，温言与大谷吉继交谈，君臣两人许久不见，这会儿共同回忆往昔，真正是其乐融融。
在近畿这边，最让义银省心的家臣，就属尼子胜久与大谷吉继。
近畿斯波领是义银最早建立的领地，追随他的重臣情分深重，除了藤堂高虎这种莫名其妙跑路的家伙，基本都跟着斯波家鸡犬升天。
就因为时间早，情分足，大多数重臣与义银保持着超乎君臣情义的深层次关系。
而真正严守君臣本分，不敢僭越的就是尼子胜久与大谷吉继。
尼子胜久是因为山中幸盛和圣人有一腿，再加上诸姬为了圣人明争暗斗，被搞得有些反胃恶心，这些年一直严守臣格，安守本分。
而大谷吉继的原因更简单，她有皮肤病，脸上身上的化脓不断，整日把自己包裹得严严实实，早早就自断了觊觎圣人美色的可能。
她不过一介南近江小武家，早年家业败落，大谷家能有今天的风光，已经是心满意足，没有什么多余的小心思。
前田利益纵有诸多毛病，但作为带头大姐是合格的，行事风格就是护短，大谷吉继低调跟着她混，日子也是爽利，好处捞了不少。
此刻，义银与大谷吉继君臣两人谈笑风生，连前田利益都被冷落在旁，何况是陪席的林信胜。
林信胜卧薪尝胆年余，钻研圣人心思，就指望来日一鸣惊人。
现如今圣人近在眼前，却对自己视而不见，顿时心急如焚。
她不知道，自己的下一次机会还要等多久，变数又会有多大。
一咬牙，一跺脚，一横心，林信胜干脆放下茶汤，掩面哭泣。