作者：五四四五五
黑火药不能受潮，吸了水的木炭根本晒不干。好在杂贺众本身也是姬武士，即便离开了铁炮也比足轻能打。
次日，义银率大军返回郡山城。与岛胜猛军势汇合，组成联军南下。
联军之中伊贺众军势，此次出兵少许减员，士气高昂。有姬武士一千余，足轻一千七百余。
杂贺党五百姬武士，杂贺国人众六百余姬武士。
北大和武家最后到了五十八家国人地侍，只是刚遭过袭击，家中留了人提防。可即便如此也有五百姬武士，一千足轻。
于是，义银手下人马**到了二千六百姬武士，二千八百足轻。
虽然，大军全是老中少皆有的国人众。入了正规武家的军列，最多算杂兵众用作炮灰，战力不高。
但光凭着这数量，在鏖战当口的近幾，算得上是一支举足轻重的力量。
兼有兴福寺百年积蓄兜底后勤，义银终于有了底气南下，与十河一存南征北战的赞岐精锐一决雌雄。
不过在南下前，义银还需要去一次兴福寺，给之后的交锋再加上一层保险。
听闻斯波义银又要上门求教佛法，长觉法师顿时觉得心脏有些不好了。
这少年太过凶猛，上一次见面逼得她不得不站队幕府，还赔上了兴福寺百年积蓄支持军需。
之前筒井顺庆防守筒井城，不单抽走了尼姑武家，也带走了大量的军需补给。
然后义银又来打了一波秋风，就算尼姑们再富裕也抵不住如此吸金呀。
打仗是最烧钱的买卖，风险极高，收益也是极高。可是这和尼姑们有关系？
打赢了也不可能分润利益，打输了还得跟着一起挨罚，实在是亏本买卖。
长觉法师说不后悔是假的，可也是必须做的无奈之举。
真言宗这些年过得不算顺利。新派崛起，内部矛盾激烈，斗争不绝。
最后新派走出高野山，去了和歌山另立本山。由根来寺的根来众护卫宗派，站稳了脚跟。
这几乎就宣告了成立新宗派，与真言宗旧派割席分坐。
而外部，天台宗稳坐比叡山，亲近幕府，京都的武家贵胄多是天台宗信徒。
特别是以大御所台为首的武家男子笃信佛法，香火钱收到手软，人脉更是在高层中通达。
一向宗又是走的另一条路，扎根底层。在加贺发动一向一揆成功，成就了一向宗的地上佛国。
在近幾有战略位置重要的坚固据点，石山本愿寺。纪伊国杂贺众也是一向宗的狂热信徒，势力日益扩大。
而这些年真言宗最大的收获，兼并法相宗，拿下兴福寺却做成了一锅夹生饭。
因为一代法主的失误，尼姑武家首领筒井家现在已经完全失控。
此次大和之战，让长觉法师彻底看清了筒井顺庆的面目，却又无可奈何。
兴福寺终究只是宗教圣地，总不能让尼姑们下乡收税吧？就算真这么干，她们也做不好。
法主是需要世俗势力为抓手，才能控制大和，成就佛国。如今世俗势力没了制衡，一家独大。
这佛国，就快没了。
长觉法师叹口气，整理情绪，一脸法相庄严出寺迎接贵客。
义银这次来兴福寺，得到了法主的出寺相迎。接待的地方也不是上次的佛堂，而是主殿东金堂。
这让义银再一次感叹权势的威力。
引得无数英雄竟折腰是江山多娇吗？是权势的美妙快感。
人最大的犯罪是奴役他人的肉体，最大的快乐是降伏别人的灵魂。
权势能让人心甘情愿得下贱自己，例如此时的百地三太夫，义银扫了一眼身后苟头缩腰的她。
使得饿狼变成家犬的是魅力吗？不，是权利。
而唯一能和权利斗争的是金钱。钱关住了权，还是权压制钱？与本文无关。
长觉法师与斯波义银两人相逢恨晚，笑面春风。
说着逗趣的小话，打着有味的禅机，一起走进了东金堂中左右坐下。
法主本应该坐在主位上，背靠东金堂的药师如来。可堂内的蒲团却是左右分坐，让义银不得不感叹。
佛教能混到现在依然活蹦乱跳，是尼姑们会做人呀。
寒暄的火候差不多了，义银看了一眼尼子胜久，见她微微点头，笑容满面对长觉说道。
“法主睿智，如今北部威胁已经消除，只需赶走南方的十河一存，大和国就又能恢复以往的安宁。”
长觉心里咯噔一声，看到义银这满脸真诚的笑容总觉得似曾相识。
当初上门的时候也是如此，顿时心生警惕，回答得滴水不漏。
“全仰仗御前英明，将士用命，贫尼不敢居功。”
义银摇摇头，说。
“话不能这么说，打仗打的是后勤。
如若没有兴福寺提供补给，我等武家提着把破刀吃不饱饭，哪有力气杀敌。
您说是不是这个道理？”
看着义银笑眯眯地眼神，长觉心头发颤，战战兢兢回道。
“御前说的有理。”
义银接着说道。
“大和北方武家深明大义，铃木重秀弃暗投明，一齐组成联军南下讨伐十河一存，本是一件大好事。
可这军势人马多了近一倍，兴福寺提供的补给多少有些捉襟见肘。
您看？”
长觉只觉得一股子怒火冲破了天灵盖，什么佛心佛理都压抑不住了。
特么的又要粮草军备，我兴福寺是你斯波家的后勤大队长吗！
不带这么欺负光头的！
第一百八十三章入道
不管心里如何咆哮，长觉面容慈悲，恰到好处露出一丝苦涩。
“御前说的有理，可兴福寺到底只是一家寺院，即便传承多年有些积蓄，如今也快支撑不住了。”
义银摇头道。
“法主误会了，我没有让兴福寺继续扩大后勤补给的意思。我只是想请法主下一道法旨，令奈良中南部尼姑武家为我军南下提供支持。”
长觉眼中闪过一道精光，这斯波御前做人上道啊。
兴福寺虽然依旧保持着超然的地位，但对于世俗势力的统治已经失控。
可失控的只是中高层尼姑武家，筒井顺庆能够用利益收买她们。
而底层的姬武士与普通信众却是无法收买的，因为数量太多。
日本贫乏，人民生活困苦，而武家连年征战又加重了底层人民的痛苦。由此，才给了宗教大力发展的机会。
筒井顺庆能给予中高层尼姑武家利益，让她们无视法主，听命于筒井家。
可底层的信众却是一无所有，穷困潦倒的她们所能拥有的只有信仰。
除非筒井顺庆能让她们吃饱喝足，生活安康，不然根本无法打破底层的坚定信仰。而这事，连富庶的尾张都做不到。
一个成年女子要吃饱，一年要大概二石粮食。而富庶的尾张人均量产才三石，还要支撑军需，时刻准备打仗。
近幾不穷，粮产二石半的土地比比皆是。可常年战乱，饿死平民早就不是新闻了。
连姬武士也要挨饿，时有化身恶党抢夺口粮的事发生。
如此水深火热的地方，哪里还有老百姓的活路。因为绝望，所以信仰才会狂热。
法主的地位说到底，来自于信众。筒井顺庆可以篡夺权柄，却对信仰完全没有办法。
就像长觉立于不败之地，却无法影响被筒井顺庆收买的世俗势力。
双方相看两厌，统治大和却又离不开对方。
而义银的提议，让长觉有了一次机会。利用斯波联军的军势打压尼姑武家，重新树立法主的权威。
之前法主七次法旨都被筒井顺庆无视，那是因为她手上没兵，威胁不到筒井家。
可斯波义银有整整五千多人马，其中近半是姬武士。
如果中南部尼姑武家无视法旨，斯波义银完全可以明抢。
可一旦认了法旨，筒井顺庆无视法主的策略就会出现一丝裂缝。
她可以依靠联合尼姑武家架空法主，法主也可以依靠寻求外援来打压尼姑武家。
大和的尼姑武家就变成了风箱里的老鼠，怎么做都是遭罪。
那么她们对筒井顺庆的依附心理就会动摇，法主又有了一丝切入分化尼姑武家的可能。
而对于斯波义银来说，兴福寺是他在大和最稳固的盟友，因为双方完全没有利益冲突。
兴福寺要的是宗教特权，要的是尼姑武家的服从。这些义银完全不需要，要了也没用。
北方传统武家的统治权，上一次的见面就已经被法主暗示给予了义银，表象就是郡山城的易手。
得到郡山城就能控制大和北方，法主这一手已经很说明问题了，她对筒井顺庆的忌惮有多深。
既然如此，义银不碍借着这把梯子继续爬，让双方的关系更加融洽，因为他也担心筒井顺庆。
与十河一存展开合战，周边最大的不安定因素就是筒井顺庆。
义银不知道已经被法主排斥的她，会不会选择投入三好家的怀抱。
他不想赌，也不敢赌。
如今的义银已经得到伊贺国，尝到了权利的甘甜。就像是小狼第一次舔血，那种美妙的感觉如何能够轻易放手。
所以他的心态变了，与当初苟在京都的斯波义银不一样，他想保住这来之不易的权势。
他不想冒险。