作者：五四四五五
“你是来帮我的？还是来帮浅井长政，又或者是帮比叡山上那些自大的秃驴？”
义银冷静道。
“我是帮你，也是帮浅井长政，帮觉恕上人，帮近幾恢复和平。”
织田信长忍不住笑起来。
“哈，和平？真是一个让人作呕的词语。
津多殿，你见过比叡山的佛会吗？我有幸参加过一次，简直是让我目瞪口呆。
那些秃驴点燃重金购买的进口檀香，身披绫罗绸缎制成的袈裟，盘坐在柔软得不像话的蒲团上。
金碧辉煌的殿堂上，屋顶是金瓦，佛像贴满金箔，宝相庄严的尼姑们空谈慈悲众生，说着不着边际的废话，对现实一点帮助都没有。
佛会期间一日三餐，每餐虽说是不沾荤腥，但素斋的式样却是多到让我目不暇接，味道更是令人回味无穷。
哈哈哈，与这些得道高尼相比，你我这样的高阶武家简直就是跪着讨饭的叫花子！
我们麾下那些清贫的姬武士，更是连乞丐都不如，农忙时节还要下田帮忙，才能确保自己不饿死。
更不提乡间田野之中的农妇，整天埋头黄土，背脊在暴晒与深弯中干裂畸形，却从来吃不到自己种的大米，一生活在半饥不饱之中。
津多殿，你认为近幾需要的是和平吗？天下六十六国需要的是和平吗？
和平对贫穷饥饿的大众而言，没有任何意义，她们需要的是改变这一切不公！”
义银摇摇头，说道。
“你想改变什么？你又能改变什么？烧掉佛教的寺院，抢走尼姑的财富？
只是把财富从一部分人手里，转移到另一部分人手里，这就是你所谓的改变吗？
自古至今，从来都是由大多数平民供养少数的天潢贵胄，这世界从来就没有改变过。
即便有天纵奇才出世，能镇压一时，愿意与天下人分享天下，强迫掌权者为众生服务，又能怎样？最后，还不是回到历史的老路上。
你织田殿下就是眼馋寺院的富庶，要把钱粮抢过来充作军资，你在我面前大谈改变的模样，和那些空谈慈悲的虚伪尼姑有什么区别？
不要和平要改变吗？那被你改变之后的天下，还是武家天下吗？如果这天下都不是武家的了，你所谓的改变，对我又有什么意义？”
义银早在参加石山佛会的时候就想过，如果让织田信长这个土鳖看到岛国尼姑的美好生活，她一定眼珠子都绿了，恨不得全部抢走。
一向宗走底层路线，举办一次佛会都要花费成百上千贯铜钱，堪称穷奢极侈。
号称天下宗派之首的天台宗，在京都举办的佛会只会更加奢华，让织田信长这个尾张来的乡巴佬大开眼界。
这次她兵围比叡山，未必没有火中取栗，抢尼姑一票，补充自己损失的想法。
毕竟织田家与天台宗，一向宗的关系已经彻底走向决裂，既然如此，倒也不用考虑对方的感受了。
抢了钱粮充当军费，然后滚雪球一般不断打仗，不断扩大地盘，缺钱继续抢，抢了继续打。这算什么？古典军*主义吗？
今天义织田信长抢了天台宗，义银袖手旁观。明日她抢了一向宗，义银还是视若无睹。等她抢到自己头上，就没人帮自己了。
穷兵黩武会上瘾的，这种心怀征服天下大志的女流氓，惯不得。
义银用心打造斯波新生活运动，建设武家的世外桃源，可不是为了让这女流氓来抢。
织田信长见义银一力维护那些讨厌尼姑，忍不住冷哼一声。
“津多殿不愧为源氏长者，心中时时刻刻都放着武家天下。
只是这些寺院势力从天皇朝廷时代起，就是世间的毒瘤。寺院田地被视为宗派私有，不守法度不征田赋，还肆意扩大地盘。
长此以往，这天下还算是武家天下吗？”
义银看了眼慷慨陈词的织田信长，淡然道。
“织田殿下，我是为平息战事而来，并非是来听你说寺院的坏话。”
织田信长哈哈一笑，说道。
“说起坏话，前阵子山科胜成倒是给我说了一个有趣的佛教故事。”
义银皱眉道。
“山科胜成？是对你效忠出仕的那名南蛮骑士？”
织田信长瞅了眼义银，笑道。
“津多殿对这个南蛮人的记忆挺深刻呀。”
织田家的长枪铁炮战术，就是山科胜成带来的西班牙军事技术，义银怎么可能不上心。
他微微一笑，说道。
“山科胜成这个南蛮人说的故事，想来必定是诋毁佛教的妄言。南蛮教与佛教不合，织田殿下不可偏听偏信呀。”
织田信长抬眉问道。
“津多殿听是不听？”
“洗耳恭听。”
织田信长满意得点点头，回忆了一下故事，组织语言缓缓说道。
“这故事说的是西天极乐世界，佛陀某日随意一瞥，望见地狱中有一罪人，正在受刑哀嚎。
佛陀捏指一算，这罪人虽然是罪盈恶满，但也曾有过一念之仁，放过了一只小小的蜘蛛。
于是，佛陀从极乐世界放下一根细细的蛛丝，一路降到十八层地狱中，堪堪垂在罪人的头顶。
那罪人喜出望外，顺着这根蛛丝一路往上爬，往上爬，希望能够借助蛛丝爬出地狱。
可就在这罪人攀爬的时候，在他的下方，无数的罪人也开始抓住这根救命的蛛丝，想要攀爬上去。
本就纤细的蛛丝承受一人之重，已然是摇摇欲坠，何况地狱中有数不清的罪人，都心心念念要逃出生天。
这罪人急了，她喊道。
这是我的蛛丝！不是你们的蛛丝！松手！都给我松手！
在极乐世界看着这一切的佛陀，认为这罪人没有慈悲之心，于是就收回了蛛丝，让这罪人再度落入地狱之中。
津多殿，您觉得这个故事怎么样？”
义银不动声色道。
“织田殿下刻意对我说起这个故事，自然是请你多多指教。”
织田信长笑眯眯看向义银，说道。
“真是傲慢呀。”
“傲慢？”
织田信长的目光渐渐冰冷，转头看向比叡山方向。
“津多殿，这世界上最残忍的事，莫过于给绝望的人一丝希望，再将这丝希望剥夺。
佛陀无意间的一瞥，随手的一根蛛丝，因为罪人的一句话不合心意，便可以收回。
但那罪人说错了吗？
没有，那确是属于他的蛛丝，他甚至没有去攻击意图攀爬的罪人，只是用言语阻止，何罪之有？
可佛陀却能因此判断一个人的善，一个人的恶，予取予夺，随心所欲。这不是傲慢，那是什么？
那个罪人失去蛛丝，重回地狱的那一刻，您说，他该有多绝望？”
义银沉默不语。
织田信长看似在说佛陀，其实是在讽刺比叡山上那些傲慢的高阶尼官。
这故事听起来是劝诫信徒，批判利己之心，引导利他之心，但仔细想想，又是另一番回味无穷。
佛陀高高在上，用一份蛛丝鉴定罪人的品行，心安理得将他再度抛入地狱，这是何其残忍的行为。
就像是询问何不食肉糜的晋惠帝一样，天真又可怕。
不论是在极乐净土的佛陀，还是高高在上的帝王，都严重脱离了群众，看不见底层的苦难，她们真以为快递员跑单第一有金头盔戴。
虽然长得像普通人，但她们与普通人其实已经不算是一个物种。
织田信长的故事来自山科胜成，那是南蛮教培养出来的教团骑士，精英中的精英。
她选的故事，自然是来源于佛教经典，堪比杀人诛心。果然，最了解你的，永远是你的敌人。
有这样的人陪伴织田信长左右，织田信长如果还能对佛教诸势力有好感，那才是滑天下之大稽。
义银对这个故事很有感触很有悸动，但他却不能和织田信长站在一起批判那些高高在上的尼官们。
因为，寺院真的很有钱，北陆道商路的大量投资，都来自于替寺院管理财富的那些土仓。
义银需要尼姑的钱，需要发展北陆道商路。即便知道尼姑是蛀虫，是水蛭，那又怎么样？
尼姑可是岛国上最有钱的那群人，与穷兵黩武的武家完全不一样，她们很懂得钱生钱的道理。
谈理想谈信仰，怎么吸引寺院的土仓资金？招商引资的时候，就不能谈主义，只能谈利滚利。
不是义银想捧着那些尼姑，只是她们实在太有钱了，他总不能因为织田信长的几句话就上头，去得罪自己的金主吧？
他又不像织田信长，满脑子都是你的就是我的，全特么抢过来。
义银沉默半晌，昧着良心吐出一句。
“世间万苦人最苦，犹不悔九死落尘埃。
既然是罪人，那就应该在地狱中好好改造，改造好了再出来重新做人。不要想着走捷径，努力不会被辜负，付出终有回报。”
说完之后，义银又觉得舌根苦涩，言不由衷，忍不住补充一句。
“世间皆苦，唯有自渡，求神拜佛都是妄想。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙佛陀，只能依靠自己，解救自己。”
织田信长看了眼义银，见他句句言不由衷，忍不住噗嗤一笑。
“津多殿说的是。”
第1415章天下最强的一对
斯波义银与织田信长两人，对这场武家乱世的看法完全不同。
出身大名之家，接受过完整武家教育的织田信长厌恶被约束，因父母的疏远而渴求认同。