主神破产倒计时 第506章

蝼蚁岂可与天相当！

凶狠、凌厉、残酷、暴虐的【天魔功】，在兽之权能的加持下，在业火的助威下，威力变得更加惊人，一爪下来，不详的红光便摧枯拉朽的将佛光彻底压制。

可不知怎么的，即使业火的红光再怎么旺盛，将佛光摧残的宛若风中残烛一样摇摇欲坠，但怎么也无法将佛光完全熄灭。

纵然迦摩如何催动【天魔功】，拼尽全力行驶兽之权能，业火也没能将佛光化作灰烬。

而在这个过程中，佛光也开始逐渐扩大，犹如在借助业火淬炼了自身，烧尽瑕疵、燃尽污点，变得更加灿烂与芳华。

直至，承下一切业、担下一切果、应下一切报——

——此乃，【佛动山河】。

佛，指代智慧和觉悟，动，是改变、是劳动、也是变化。

山河、山河，既是指山峰与河水，也是在指江山、国土，更是在指代自然形胜。

其意，是以智慧改变自然。

可人非圣贤孰能无过？

动，是好事，可变化带来的，不仅只有繁荣，也可能带来毁灭，正如同智慧并不分善恶，在以智慧改变自然，让山河发生变化中，也难犯下种种因果罪孽。

正如：核能......源于战争，起于杀戮，质能方程：E=mc^2、质能方程：E=mc^2和核聚变公式：H+2H—→4He+10n+1.76×10^7e*V，即是人类的智慧结晶，也是被打开的潘多拉魔盒。

可也正是核能的发现，给人类打开了一扇全新的大门，核威慑也成为了二战之后，让全世界避免再次发生大规模战争的底线，在能源领域上，核能造福了无数人，在政治领域上，核威慑成为了钳制大规模战争爆发的‘和平之鸽’。

所以，【如来神掌】的第三式——【佛动山河】这一招，根本立意并非是佛能以大法力，让山河发生变动，更不是为了宣示自己拥有的力量，而是在表明文明的决心。

能抗下智慧带来改变的后果，能承担、应下一切因果业报，也无怨无悔，即便步履蹒跚、磕磕碰碰，也要走下去，以芸芸众生之力改天换地的毅然决心。

心有多大，世界就有多大，蝼蚁渺小，也能改变世界，文明的道路在于改动、在于发展、在于前进。

于是，原先在业火之下，仿若蝼蚁一样的佛光，随着时间的推移越来越盛。

最终，踏破万般艰难、淌过千山万水，承载着因果业报的智慧，打磨出了可以改天换地的伟力。

而积蓄好了芸芸众生的蝼蚁之力，【佛动山河】顿时一发不可收的倾泻而出，向着迦摩压了回去。

业火被决心踩下，因果被决心承担，佛（智慧）光照耀大千，映射进了在火光中显现的【宇宙】里面，映照在了其中满天星河，照耀在了恒河沙数一般的‘迦摩’上。

“啊啊啊啊啊啊——！”

迦摩发出了惨叫。

这比起之前，更加痛彻心扉，在映射进【宇宙】中的佛光下，【宇宙】内的‘迦摩’一个接着一个化作了青烟......欲望只是智慧和文明的一部分，虽说带来了灾难，却何尝不是动力，而迦摩的【爱///欲】之理是不思进取、不作改变的堕落，但智慧和文明即使在其中沉沦一时，也终究会有愿意承担一切因果业报的变革者，主动站出来开创新天。

至于文明之癌、人类之恶、原罪之兽、Beast，在这种决心和变革面前，简直可笑、可鄙、可怜。

瞬间，【佛动山河】轰溃了【天魔功】，佛光熄灭了业火，也对迦摩作为Beast的本质留下了重创。

“不可能的，同样的招式，为什么在那个女人手上，和你的根本不一样！？”

“因为杀生院祈荒完全搞错了【如来神掌】的本质，【如来神掌】与【天魔功】更是一个在天、一个在地.......”

夏林淡淡地回答道。

天子系列和神兵系列都在一个世界观下，剧情里面的一众神魔，除了极少部分，是从地球上飞升之外，基本都是来自某个外星高科技级文明的遗民。

于是，【天魔功】只是地球上，土生土长的大天魔所创，但【如来神掌】却来自于那个外星高科技文明，在文明和智慧的量级上，在能够产生的变量上，【如来神掌】完爆【天魔功】。

只是，不知道这一情况的杀生院祈荒，只将【如来神掌】当做佛法经文理念一样歪曲，也就根本发挥不出【如来神掌】的真正威能。

“......想学啊你，我教你啊！”

说罢，夏林也没有对迦摩继续解释，在【佛动山河】之后，换上了【如来神掌第四式·佛问伽蓝】向她打了过去，让迦摩这个土不拉几的封建时代落后土鳖见识一下，什么叫做外星高科技武学。

第779章.外星高科技武学如来神掌的真面目（七千+）

有道是佛魔一念。

作为人类的杀生院祈荒，一生并不算非常漫长，从小患便有不治之症，在深山老林出生和长大，其父又是某个邪教的宗主，自小接受的教育又是邪教的那一套，但能以20岁前后的短暂人生化作BeastⅢ之一，也由此可以看出她的魔性之重、佛根之深。

毕竟，坠魔的僧侣千千万万，波旬的魔子魔孙络绎不绝，霓虹那边以歪曲正法经文发展起来的邪教，以及信奉邪教的教徒，更是数不胜数，可也不见得个个都有成为Beast的潜力。

只不过在夏林看来，杀生院祈荒成也邪教、败也邪教，她深信不疑的邪教世界观，让她拥有成为BeastⅢ的基础。

若是在别的世界线倒也还好说，但在这个被轮回者干预过的世界线上，化身BeastⅢ之一的杀生院祈荒，即便用自身的魔性歪曲佛法一次修成了【如来神掌（逆）】，也终究不明白【如来神掌】这种外星高科技武学的真正要领。

就好像那句非常经典的佛家三境界的哲学思想——

——看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水。

在夏林眼中，天子系列历代修习【如来神掌】的人，对于【如来神掌】的认知，就停留在‘看山是山、看水是水’的第一重境界。

对于这些武学强者而言，【如来神掌】只是绝世武学，是他们可以仗之横行天下、武林称雄的神功。

而到了杀生院祈荒这里，凭借着她天生的深重魔性和佛根，【如来神掌】就是一篇篇佛经，她以佛根悟通、以魔性歪曲，便是‘看山不是山、看水不是水’的第二重境界。

但不管是武学强者，还是杀生院祈荒，却都只看到了，他们想要看到的表面。

所以，第三重境界的【如来神掌】，也就与他们彻底无缘了。

事实上，若非【心灵之光·信息读取】，能够让夏林借助杀生院祈荒的【如来神掌（逆）】作为跳板，读取到真正的【如来神掌】的资讯，并将之进行认知和理解。

再结合他对于港漫神兵天子系列的真正背景的了解。

夏林估计在一无所知的情况下，他对于【如来神掌】的认知，也无法抵达‘看山还是山、看水还是水’的第三重境界的【如来神掌】。

也就是这一神魔武学作为外星高科技武学的本来面目。

“佛，是智慧、是觉悟，但从来就不是什么需要被人类供奉的天神地祗......”

在以【佛动山河】一击重创了，已经化作完整BeastⅢ的迦摩后，夏林手掐天鼓雷音印，一边将【佛问伽蓝】打出，一边对着迦摩解释着【如来神掌】的真正样貌。

“......而，问，其本义是有不知道或不明白的事请人解答，由此引申出论难、考察、寻访、探望等含义。”

“而珈蓝，估计你和杀生院祈荒，都认为这只是指代伽蓝菩萨，是保护寺院道场的护法神......可佛，本不是天神地祗，又何必要询问护法神呢？！”

所以，【佛问伽蓝】的伽蓝，仅仅只是字面意思，没有任何的隐喻或伸引，而在梵语中，伽蓝是‘samghārāma(???????)’，也音译作‘僧伽蓝摩’‘僧伽蓝’，其中‘僧伽（samgha）’指僧团，‘阿蓝摩’（ārāma）意为‘园’，合起来既是指寺院。

但若是引入，佛非神祗，而是智慧和觉悟，那么只会供奉一尊尊泥木雕像的寺院，根本不值得佛（智慧）来关注、问询。

“但世间僧众，还有你和杀生院祈荒两个‘魔罗’，全都忘记了最初的正法，最初的佛（智慧），从来就不是只为了少数人敝帚自珍的存在，而是为了芸芸众生广开大门......”

正法，不管是经文，还是注释，根本不应该只掌握在少数人手中为之牟利，这已经忘却了佛（智慧）的本意。

【佛问伽蓝】的本质，就是佛（智慧）来问，是否敝帚自珍，还是广开大门。

伽蓝的‘僧伽（samgha）’，可以指僧团，也可以指追寻佛（智慧）的人。

敝帚自珍的智慧，又岂能称作智慧？

智慧，不是一成不变的定量，而是在不断专研、不断碰撞中，产生变量的火花。

于是，在杀生院祈荒的【如来神掌（逆）】中，【佛问伽蓝】是以盖亚怨念发出的刺耳魔音，是抑制力临死前的不甘心。

但在夏林的手中，【佛问伽蓝】是智慧的变量、是文明的变量、是众生的变量。

这一掌的佛光，没有【佛光初现】的朝气磅礴、没有【金顶佛灯】的文明璀璨，也没有【佛灯山河】积少成多以蝼蚁之身改天换地的大决心。

平平淡淡毫不出奇的淡薄佛光，化作了一个个声音，那是探讨、那是争辩，那是智慧与智慧互相之间的碰撞，那是无限接近真理却又否定世间有绝对真理的火花。

迦摩发出了一声尖叫，面对着夏林打来的【佛问伽蓝】，她拼命的催动着【天魔功】和完整的兽之权能，红莲业火顺着她的手汇聚到魔气中，化作了一道赤色的匹练，使出一招【天魔刀】劈了出去。

在豁命一搏之下，迦摩的【天魔功】再攀新高，三头六臂的天魔元神不再是外显的法相，而是与她融为了一体，业火+魔气的一刀充斥着无比的魔性，仿佛一条血河，贯穿九幽无间阿鼻。

而在河底，在【天魔刀】和业火的遮掩之下，还潜藏着【天魔四蚀】的阴毒杀招——蚀肉、蚀经、蚀骨、蚀魂，让这一刀犹如化作了天魔化血神刀一般，一刀斩出，在血色匹练所过之处，杀人、化血、噬魂......

随即，魔刀径直朝着【佛问伽蓝】的佛光劈下。

刚开始，魔刀和佛光不分伯仲、杀的难解难分，但靠着潜藏的【天魔四蚀】相助，魔刀就压下了佛光。

可就像之前的【佛动山河】一样，魔或许可以逞一时威风，但依旧邪不胜正。

很快，佛光中，智慧和智慧之间的碰撞，逐渐产生了不可思议的变化。

起先，魔性的在魔性的多端诡变之下，还可以让魔刀借助着佛光的变化，而跟着一起发生改变。

但没过多久，迦摩的魔性，逐渐跟不上佛光当中，源自于智慧的变量。

最终，杀人、化血、噬魂......的魔刀，一切的变化多段、一切的诡谲邪异，皆被智慧的变量一一覆盖。

【佛问伽蓝】一掌轰碎了血河，按在了迦摩被金荷叶覆盖的胸上，可场面并没有一丁点的暧昧和萎靡，被夏林一掌打在胸口的迦摩，顿时惨叫的倒飞出去。

“啊——！”

于是，就好似不可逾越的定数一样，迦摩又败了一招，在剧痛中，作为Beast的本质再次挨了一记重击。

然而，比起被【金顶佛灯】一击灭杀的杀生院祈荒，在作为拥有完整兽之权能的BeastⅢ，迦摩至少在不死性和耐揍这点上，获得了非一般的提升，【佛问伽蓝】只能让她伤上加伤，却依旧没能结果掉她的一条小命。

但在吃痛之下，迦摩变得越发恐惧，也越发歇斯里地的疯狂，发癫一样挥洒魔气和业火杀向了夏林。

只是，继【佛问伽蓝】之后，夏林招式再变，一记【迎佛西天】打了出去。

西天，是极乐、是净土，亦是灵山，但灵山在何处？

吾心安处即是灵山、心有灵山，莫向外求......

西天、灵山，不是什么地理名词，不是什么庄严道场，是心、是精神、是意识，【迎佛西天】即是将佛（智慧）安于自身心神，时刻自省、时刻勤勉、时刻谨记，智慧从来不是至高无上的神祗。

此招一出，打破虚妄的迷信、打破妄念的谎言，象征着文明从愚昧中走出，在艰难前行的旅程上，一次次打碎禁锢文明前进的枷锁。

这枷锁，可以是不合时宜的法规、可以是落后落时的认知，也可以是装神弄鬼的宗教。

刹那间，【迎佛西天】产生的佛光，一下子跨越了空间，任由迦摩如何施展天魔金身进行防御，也挡不住打破虚妄、打破妄念、打碎禁锢，淘汰掉文明前进枷锁的一掌。

因为，她作为BeastⅢ，作为人类恶，作为原罪之兽，就是虚妄、就是妄念、就是禁锢，就是不合时宜、落后落时，装神弄鬼的宗教迷信。

“啊呜呜呜......”

这一掌，比之前更痛、更狠、更重，打得迦摩忍不住泪腺崩溃，发出了悲鸣之声。

可是夏林却丝毫不怜香惜玉，手上呈现日光菩萨印，打出了【佛光普照】。

佛光，既智慧之光；普照，是普遍地照耀的意思。

意喻着，智慧的用出，从来不是让某个人、某个阶级、某个势力、某个群体，来获得至高无上的地位，而是要普及开来，让众生人人如龙、让众生皆可成佛。

什么样的东西普及才能造福众生？

能源。

比如：核能固然有着种种隐患，但核能的普及，却也为人类开辟了一条通往未来的道路。

可当聚变之光，当一亿多摄氏度的‘太阳’，在人造的仪器中一次次突破记录，直到‘太阳’被彻底掌握在手中后，星辰大海的航程便揭开了帷幕。