作者:宝可梦
“我们用文字记录历史发生的事,将书籍与知识传播四方,给人们带去文明,将真相传给后世,无论《伊利亚特》,《奥德赛》,还是我的《历史》,都是希腊辉煌的文明组成,哪个国家又有资格,向希腊传播文明!”
“说的好!”不少雅典人和外邦人,都在大叫着应和。
希罗多德自傲的盯向琰罗。
伊利亚特、奥德赛,组合在一起的名字就是《荷马史诗》——他将自己与盲诗人荷马并列了。
琰罗淡淡说道:“你自豪的典籍,那些承载着字母的纸莎草纸,不正是埃及向你们传播的文明吗?如果没有纸莎草纸,你就不得不在木块和泥版上,记录下你的大作了。”
希罗多德顿时哑口无言,早些时期希腊就用泥版,作为书写材料。
至于羊皮纸技术——现在还没发明出来。
周围的雅典人们又开始低声的,交头接耳议论,刚才明明占据了上风,但现在,希罗多德,甚至……希腊的气势,被对方压下了。执政官伯里克利微皱眉头看向琰罗和希罗多德的战场……辩论的战场。
想了想,希罗多德再一次改变话题。
“在我年轻时,我曾经一路向北,走到了黑海北岸,向南,到达了埃及的最南端,向东,至幼发拉底河下游,向西,抵达了西西里岛……我的脚步遍布希腊,又经过了拜占庭和迦太基……每到一地,我前往历史古迹名胜处凭吊,考察地理环境,了解风土人情,还喜爱听当地人,讲述各种传说与历史故事……如果这个世界上,有博学之人,我无疑是其中之一。”
“但为什么,我从来没听说过华夏这个名字?既然是一个文明昌盛的国家,为什么一点点消息都没有流传过来,这国家到底是真的,还是编造的?你又如何证明?”
对希罗多德的诘问,琰罗仍旧面无表情:“那是因为你知道的太少了,华夏有一个寓言:坐井观天,一只青蛙坐在井中自认为看到了整个天空,却不知,井外才是辽阔的世界。”
古希腊喜欢用寓言故事说服别人,琰罗说的这个寓言,让不少学者若有所思。
“我巍巍中华,浩浩诸夏,有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏!即便你希罗多德没有听说过,难道这个世界上,华夏就不存在了吗?即便你不相信有,难道这个世界上,华夏就不存在了吗?”
“坐井观天,还不自知,得意夸耀,不知羞耻。”
在琰罗的反诘下,希罗多德脸上泛起了羞恼的红色。
“我……”他正准备开口辩解,然而琰罗完全不给他说话的机会,用洪亮的声音,朗声说道:“你的历史,写了什么内容我也知道——单单说开头一段,国王坎道列斯宠爱自己的妻子,建议侍卫巨吉斯去偷看她的裸体。”
“在侍卫偷看裸体时,被妃子发现,妃子认为蒙受了巨大羞辱,于是埋伏下一堆士兵,再召唤巨吉斯前来告诉他要么自己死,要么杀了坎道列斯。于是侍卫巨吉斯,杀死坎道列斯,得到了美丽的妃子和王国。”
琰罗面露讥笑——当然,这个笑容是故意做出来的:“这就是你这名希腊博学之人,写的历史?我只看到了低俗与恶毒。丈夫背叛妻子,侍卫背叛主人,妻子背叛丈夫,一名下人杀死国王,却获得一切——这就是你的历史,想传播的观点?”
他一步一步走上前,而希罗多德,一步一步向后退去。
“你给其他人带去了什么?你给后人留下了什么?书籍,用我们华夏的话,是教化之物,以文字流传哺育后人……你写的历史,不写战争的破坏让后人引以为戒,不去写平民的辛劳让后人缅怀敬仰。”
“你写的是什么?偷窥,背叛与弑主!”
琰罗嘹亮的声音好像是一记记巨锤,砸在这名历史之父的心中。
“我来告诉你,什么才是在书中,真正应该表达的价值观!”
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善!”
随着琰罗说出的一个个词,希罗多德的脸色,从赤红变成了惨白,他忍不住一屁股坐在了地上。
整个帕特农神庙的广场,成千上万的希腊人从执政官到公民,从外邦人到奴隶,所有人都鸦雀无声。
“说的漂亮!”王东伟心中充满了激动。
没想到,面对历史之父,琰罗居然如此犀利的将其击败了!
朱小勇原本慌乱恐惧,但看到现在,这些希腊人们,一个个震惊难以置信的表情,和坐在地上,失魂落魄的希罗多德,他的心情变得轻松了许多,甚至整个人的表情,都得瑟了起来。
“谁还有话说?”琰罗环视周围,目光冷漠。
“我!”
一个比希罗多德还要苍老,额头皱纹密布颤巍巍的老人站了出来,他拄着一根白蜡树枝,似乎连站立都不稳。
“还有我!”
又是一个老头,希玛申长袍裹着的躯体,消瘦佝偻,脸上还残留着一抹愤怒的潮红。
“我是索福克勒斯!”
“我是欧里庇得斯!”
王东伟忍不住倒吸了一口冷气……
这是两个,与“历史之父”希罗多德相比也毫不逊色的名字,古希腊三大悲剧作家中,“悲剧之父”埃斯库罗斯已死,而这两位,应该就是这个时代,西方最强悍的戏剧家了。
第四十章:我美否
琰罗在心中,默默回忆王东伟介绍的古希腊,三大悲剧作家——悲剧之父埃斯库罗斯,应该死掉过了,据说是被天上掉下一只乌龟砸死的……不愧是悲剧之父。
索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》,写的是俄狄浦斯弑父娶母的故事。
欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》,内容是美狄亚背叛自己的父亲,帮助伊阿宋盗取金羊毛,跟随这名男子生下两个儿子,后来伊阿宋要娶科林斯国王的女儿,美狄亚被抛弃,她毒死国王和公主,又杀死两个儿子的故事。
两名老人,现在一起站了出来。
拄一根白蜡树枝当拐杖支撑身体的索福克勒斯,嫌恶的目光看向比他小15岁的欧里庇得斯,两名悲剧作家之间有很深的矛盾,可以说是死对头,不过现在面对外人,不是计较的时候。
他正准备说话,欧里庇得斯先开口了。
“刚才,我注意到了你说的一句话:因为衣服很美所以叫做华,因为礼仪很大所以称作夏,这是华夏名字的来历?”
“是。”
这是《左传》中的一句话,其实《左传》还写到:华夏的起源为华胥氏,伏羲的母亲。但说出来,这些希腊人肯定听不懂。
“哈哈哈。”
欧里庇得斯仰天大笑。
“老先生为何发笑?”琰罗知道这个老头,现在故意大笑,就是等自己这一句话。
所有的雅典人,都屏息静气,看向欧里庇得斯。
希罗多德,居然在辩诘中失败了,还失魂落魄的坐在了地上,让人大失所望,现在所有希腊人的期望,都放在这两名,雅典戏剧冠军的身上。
“华夏,名字居然源自衣服和礼仪,真是可笑!”
“有什么可笑的?”琰罗仍旧平静的询问着。
“你看到那是什么了吗?”欧里庇得斯抬手指向帕特农神庙的大殿。
琰罗看过去,那里有一尊女神的神像,高大约13米,镶嵌着象牙与黄金,阳光的照耀下,闪烁着无比灿烂与辉煌的金光——这是大名鼎鼎的雅典娜神像,不过后来损毁了,表世界,现在还有一具大理石复制品,收藏在雅典博物馆内。
“雅典娜,智慧女神,这是我们雅典,名字的来源!”
欧里庇得斯转过身,就好像在表演戏剧般,在所有人面前,用抑扬顿挫的咏叹调赞颂:
“自从文明起源之迹,自然的力量和神的旨意,便凌驾于人类之上,而我们,我们尊敬神,崇拜神,我们也赞美人!这是一个理性与信仰共存的时代,这是一个公正和文明的时代,这是一个人也可以伟大的时代。”
“其原因,就是因为我们,拥有智慧!”
这名戏剧家的话,将广场上的气氛顿时点燃,一股深藏在所有雅典人灵魂中的骄傲,油然而生。
“哗……”
伯里克利执政官第一个鼓起掌来,接着是元老和议员们,一名名雅典人,有的甚至热泪盈眶的拍着手,掌声足足持续了3分钟才停息。
唯一没鼓掌的只有现在,仍然失魂落魄的“历史之父”希罗多德了。
你感受到了强烈的情感:
激动+1,激动+1,激动+1……
琰罗的意识中,抛开“鬼卒·牛头”的人格面具,无心人偶容量剩下100点情感,终于满了。现在没办法解放,而且这些情感,有期望,有愤怒,有震惊,有激动……各种不同类型,融合人格面具的可能性,几乎是0%。
他没有考虑,直接在意识内选择了融合。
一旦成功,这么多不同种类的情感一定可以融合出,强大无比的人格面具!若是失败也没什么,可以得到1级人格面具碎片,组合英魂面具。
“啪!”
融合失败。
并没有出现奇迹。
一块碎片残留在琰罗的意识内,比上次的大。
“1级人格面具碎片:10%。”
欧里庇得斯仍然在大声的咏叹着:
“智慧成就雅典,智慧女神的荣光照耀着雅典,我们雅典名字的来源,就是智慧!无论神的智慧,还是人的智慧——而你。”他转过头,看向琰罗,“华夏的名字,来自衣服很美,礼仪很大?哈哈哈哈……”
他大笑着。
琰罗不说话,静静看着欧里庇得斯的表演。
“既然你的国家衣服、礼仪那么重要,那我先来说一说衣服!什么才叫做美。”
“作为一名戏剧家,我对于衣服,对于美,十分敏感。”
“你进献给伯里克利的皮夹克,秋裤可以称为美,是因为其色彩之鲜亮,是因为其质地之柔软,我承认,其衣为美,但那是外交的进献物,显然在你们国家也珍贵无比,不具有普偏性。”
这一句话,琰罗完全没办法反驳……他没办法,告诉这些人什么皮夹克和秋裤,在表世界,到处都是连一百块都不值……现在,看伯里克利穿在身上,舍不得脱掉,恐怕不比那根黄金权杖的价值低多少。
“既然说衣服,应该说我们大众常穿的衣服。”
欧里庇得斯指向人群中的一人。
那是一名20多岁的青年,身材高大,容颜英俊,穿得是整块小羊皮制作的短袖束腰外衣,从腰间垂下了短裙般的波浪褶皱。
“那是基同。”
他又用手指,指了指自己身上,用别针扎起的白色亚麻布长袍:“我身上,是希玛申。”
“这两种衣服才可以称为美,基同裸露手臂与腿部,将年轻人的肌肉之美展现出来,热情奔放,束腰更让人显得健美、窈窕。而希玛申,以一块亚麻布折叠披拂,用别针束缚,舒适慵懒、优雅飘逸,带有一种柔和的流畅感。”
“基同、希玛申,自然的造型、流动的线条、高腰的形式、单纯的色彩、清新的风貌,滋润着人们的眼睛,抚慰着人们的心房,这样的衣服才能称为美!而你,身上穿的青白衣衫,简直和奴隶为便于劳作穿的衣服类似,有什么资格说——衣服很美?”
“啪啪啪……”
又是一阵响亮的鼓掌声。
“不愧是欧里庇得斯!”
“华夏的使者,这一下肯定无法辩驳了吧。”
“那是当然,我们雅典的戏剧之王,岂是一名年轻人,可以相比的!”
你感受到了强烈的情感:
得意+1,得意+1,得意+1……
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