作者：十九代目
“人一生来，便看有没有用。只将不择手段，能祸害他人者，方是有能力者。祸害不了他人者，便是无能。人一老来，便即无用，皆自活生生投了熔炉，炼成人晶！”
“再无一礼字，再无一信字，再无一仁字，再无一孝字！”
“‘无能者’反抗不得，渐至麻木不仁。‘有能者’愈是残暴，狠毒已极。”张角眼睛通红，拳头拽的紧紧的：“偌大一个天朝，竟至在短短时间，成了这一包毒药。恨啊！悠悠苍天，天心何在？！”
常威这般听着，也不禁为之动容。
否定公正、仁孝、信义，把狠毒两个字活生生写在法律之中，这简直前所未见！
这哪里是人道，分明是魔道！不，正宗的魔道，讲的也不是这样。这连魔道两个字都受到了亵渎。
“我原想着，山高地远，远离了朝堂中心，在这偏远之地，废除这诸般恶毒——我保不了太夏，难道还保不了一座县城吗？然则却怎么也想不到，短短几年，这恶毒竟已麻痹人心。”
正因如此，张角堂堂县尊，此事还没开始着手，就被以下克上擒住，要把他烧死！
“如此...难怪。”常威敛容道：“难怪我眼中所见。皆污浊滚滚。”
以混元金仙之尊，常威却没有得到这些信息，只看到表面一些现象。这只能说明一个问题，那就是太夏天朝，本身就是或者拥有某种超出大罗道祖的力量。
以至于常威得不到相关的信息，只能看到皮表。
常威心思转动，许多想法产生，许多想法湮灭，他道：“今日我救了你，便譬如你已为太夏所弃。今后有甚打算？”
张角道：“救命之恩，不敢或忘。而今我已与朝廷彻底失望，然而我却并非无所得。那诸般黔首，芸芸众生，并非无心反抗，那麻木者，也并非诚心实意接受那恶毒的一切。只是没有反抗的力量，没有带头的人。”
说到这里，他神色坚定：“恩人之大恩，张角怕是不能还了。我要去冀州，召集乡党，掀翻苍天，涤荡人间，再造世界！”
他长身一拜，久久不起。
第十章 黄天道经
常威笑了起来，拂袖将他搀起，道：“贫道救你，并非要你还我什么。这世道沉沦至斯，却有你这样出淤泥而不染，又敢想敢做的人，实在是难得。救你，亦理所当然。”
便一转言，道：“不过你势单力孤，便是回了你故乡，又有什么能为？召集乡党，掀翻太夏，口号不错，但实际操作，怕是不成。”
张角默然。
确是如此。他这里被常威救了，一转身，他已是太夏的通缉犯。这乌山小城地处太夏西南边缘，要从这里回到中域冀州，行程遥远之极。以他的本事，莫说回冀州，能走出乌山县，便要求天告地了。
说不得才走几步，就被发现，又几步，便有太夏的公人赶来把他捉拿。
通缉犯，走的不得传送阵，单靠两条腿，想去冀州？走到死也走不回去。
张角沉默片刻，道：“天无绝人之路，总有办法！”
他心志之坚，几难所见。
常威哈哈大笑：“天无绝人之路，人有绝人之法。不过人也有救人之法。张角，贫道这里，有个说法，你愿一听否？”
“敢请恩人赐教。”张角拜道。
“贫道愿收你做个徒弟，何如？”常威这话一出，张角顿时怔滞。
静默片刻，才道：“恩人不怕被角连累吗？我知恩人神通广大，然则太夏之强，便大罗道祖，亦不敢侧目而视。我实不愿连累恩人！”
常威摆手笑道：“贫道既出手救你，便已入局。”
张角默然。
随即起身，郑重一拜，再拜，三拜九叩，唤一声：“老师！”
常威抚掌，很是高兴：“且起来，且起来。你这徒弟，贫道今日便收了。”举目，正见城中乌烟瘴气滚滚而来，便袖子一卷，带着张角消失不见。
大山深处，一片悬崖。已是乌山小城十万光年外的穷山恶水处。常威与新收的徒弟张角出现在这里。
一拂袖，作了两个蒲团，教张角坐下，常威这才道：“为师道号大德。在你之前，有两个徒弟，你便是为师的三弟子。”
“老师。”
张角顿首。
常威悠悠道：“你既有心涤荡世间，为师便给你个缘法。便在此处，授法三年。你能学到多少，便看你能为。”
于是常威便在这里授徒。
张角颇有根性，竟不差于星灵子，比英琼还要高出半分来。不过当前这片浩瀚的世界，其修行——或者说人道里面的修行，有些误差。
这片天地，本质比仙寰还高，能容纳超越大罗的高度。这里土生土长的生灵，生来本源极强、品质极高。
做一个无法比较的比较，那后天之中，混沌里散落的无量自然宇宙内，一亿个智慧生灵里面有个有根性的，而比较起来，这里有根性的，十个里面就有三个。
这是多大差距？！
当然，譬如有张角、星灵子那般根性的，自然也是极少数的了。有根性的多，但根性深厚的，不论在哪儿，都少，凤毛麟角。
照理说，按照这样的根性比例，十个占三个，这太夏天朝若推行正宗仙道修行，以其七百万年的历程，怕是不知道已经强大到什么程度。
但这被限制了。
张角是修行过的，但却是被阉割掉的修行之法。他的修行之法，就是盛行于太夏天朝的法门种类，其特性有两点，第一是不得长生，第二是为太夏天朝所制。
可以炼成很强大的力量，但却不能蜕变本质。无论怎么练，都成不了天仙——具体来说，就是即便练到能在这片天地移星换斗，拥有甚至超越天仙的力量，但本质上却是个短生种，寿元一到，就要死，不得长生。
常威只把张角的修行之法稍一看，便明白了其中的道理。这阉割法门，受控于人道。是太夏人道，将仙道修行最关键的东西给阉割、镇压、屏蔽掉了。
这片天地的人，生来的生命本质，就在地仙级。这是一个得天独厚的优势，但同时，若以正宗仙道之法传播之，这会对太夏的统治，产生影响。
一旦能得长生，那么从开国开始的那些个名臣大将的家族，一路延续七百万年，会造成什么样的后果，可想而知。
常威对此深有理解。仙道确立，为什么会以仙门为主体，而不是以国家、文明等形式存在，偏偏要把仙道与人道划分开来，虽不必彻底割裂，但仙道有意无意间，都是在避免与人道相合的原因，就在这里。
建立太夏的夏祖，无疑目光长远。
这样做，保证了太夏的统治，不被仙道家族所控制。
如此，便也可以推算出，正宗的修道士，绝对不允许在太夏为官的。
太夏的子民，如果拜了仙家，入了仙道，便自动断绝了从军从政的可能性。
常威这里，对太夏天朝的理解更多了几分，又着手废了张角原本的修行，传授正宗仙道之法——是常威即兴推演出的一门新的法门。
应张角的需求——他志在掀翻太夏，这里面涉及到跟太夏争夺民心的问题，所以常威便结合信仰神灵一系的某些特质，创造这门拥有汇聚人心和醍醐灌顶等功能的法门。
醍醐灌顶，是要让那些麻木的众生清醒过来。汇聚人心便自不必多说。
具备信仰神灵一系的些许特征，但却是正宗的仙道之法，汇聚人心，不是蛊惑人心。醍醐灌顶，也不是忽悠欺骗。
只是这法门，拥有针对人心的效果。
当然，也能修成极其强大的力量。
法门的名字，是张角自己命名的，他说：“老师，苍天已败，世道已坏，如此，我便推翻苍天，重建之。苍天已死，黄天当立。这门功法，便唤作《黄天道经》罢。”
这法门是常威根据张角所需，根据张角的特质，创造而出。因此极适合张角修行。凡三年，张角已成天仙！
成了天仙，在这片天地，才有飞天遁地的能耐。如此，太夏的传送体系，便也不需了，张角便能自回冀州。
常威早说只授法三年，所以张角便要离开。
离开时叮嘱，对张角道：“要掀翻太夏，并不因你神通有多广大，便能成功。人道之争，争的民心。稳打稳扎，才是王道。这里有两件东西，一是为师给你炼制的仙器，拿去傍身杀敌；二便是这块时空符印。”
便给了张角两件东西，一是一条九节杖。以常威混元金仙之尊，三年炼成仙器，与黄天道经相合，威能了得。
一是一块时空符印，冥冥中连接的，是常威识海中那颗融合而成的宇宙，却是给张角保命之物。
第813章.十一章 弃杀
“苍天已死，黄天当立...呵...”
常威笑容深邃。
他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。
话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。
实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。
也可见太夏天朝，的确非同小可。
这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？
这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。
不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。
如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。
当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。
早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。
只要是活着的。
将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。
那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。
所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。
这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。
所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。
全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。
养一帮子废物点心么？
这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。
立意立下了，怎么作是你自己的事。
立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。
终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。
太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。
这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。
在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。
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