作者：岚德鲞
村长是个不爱赌博的人，他沉默了一下，试图把话题不着痕迹地引开，他的二儿子笑起来，“那可好极了，鹿巫祝就在我们家里住下，余家村七户人都愿意供奉你！”
这是一个很大的决定，应该是让一族之长来下决定的，但年富力强的二儿子，已经跃跃欲试。大哥回来了，听到了，扯过二弟的肩膀，死死瞪着他。村长挡住鹿正康的视线，看到这位仙师如沐春风的神情，一时间，也不知如何是好。
二儿子摆脱了大哥的纠缠，凑到阿爹耳边：“我们村里，没外人。”
村里都是姓余的人家，只有女人是外村来的，但女人是没有决策权的，所以说，村里没有外人。
一个野生的巫祝，到一个封闭得像闷盒子似的村落里，简直再合适不过了。
鹿正康说自己是巫祝，其实也没错，他懂得作祷的仪轨，只是，想让巫祝的法力真正生效，他需要一个图腾。
渔家人并不都信仰龙王和妈祖，这里的人，其实早先信仰天吴，人面虎身的水神。但这个信仰在余家人来到海边后，就迅速地落寞。
到了一个地方，就吃一个地方的饭，天吴似乎管不了海事，后来就兴起了龙王爷的信仰。
余连是这样同鹿正康介绍的，不过，村里的老人们知道更多内幕，不是他们真的受到了什么神的启示，而是天吴的祭司不如龙王爷的祭司，从内陆来到海边，全新的生产体系需要全新的信仰来配套。
管天吴的祭司不懂看海边天气，不会预测鱼群，不灵了，所以被抛弃，就这么简单。
但那也是很久前的事情了，渔业的知识渗透进每一个渔人的骨骼里，祭司这个行业悄无声息地消失，如今只存在于村里老人的口中。
鹿正康去了余家的祖坟，在西面一座土山的北坡，山北水南为阴，这里的风水不错，坟墓沉淀下来很干净的幽冥气，正适合他修行。
于是，鹿正康要在坟地里住上一段日子，他对余家村的人们说，要给他们塑造一个祖先神，有了祖神保佑，以后就可以平安。
余连让他的家人都接受心印，于是，他们这一户人有了心心相印的能耐，让村里人知道了，所有人都向往。
鹿正康急着去后山，余连带着村里的青年们，给巫祝安排了临时的住处。
“从今天开始，一星期七天，你们每日给我送一餐即可，早些来，中午前要到。第七天，要在村里准备好一个祭坛，夜里子时，我会带着你们祖神来。叫所有余家人都出来拜祭。”
他嘱咐好了，就安心在坟地里住下。
赤天冥府神通所需要的十八个秘印分别是：夺魂、抽魄、化生、超度、驱鬼、敕封、荡神、塑气、招鬼、食月、通幽、恶刑、转体、森罗、鬼哭、回阳、血海、兵冢。
他要塑造祖神，七天时间，白天提炼真气，夜晚汲取幽冥气和月华气，炼制出敕封印、化生印即可。
坟地在深林里，哪怕昼时也显得昏沉，鹿正康每天的安排是很到位的。
早上日出的时候，去山顶，迎着海上升起的朝阳，汲取一道紫阳气，一道丙火气，前者是灰蒙蒙里透着蓝紫色，后者是漂亮的灿金色，不过，都不算精纯，还可以继续细分，但没必要。本来就不多，再细分就没了。
鹿正康把紫阳朝气炼进自己身躯的卫气里，就好似把一团用热水烫过的面粉涂抹在内脏上，暖烘烘的，再把丙火气收摄入心宫，五脏五气周流，补益全身。这些东西是道家练气的法门，鹿正康是用这些步骤来省略繁琐的晨练。
做完这些，浑身出了点细汗，山间的风吹来，颇为舒爽。
过一会儿，余家人送早餐来，除了雨，还有一小碗糯米。海边是不好种田的，这糯米是跋山涉水去别的村集换来的，很珍贵。
送餐的人，通常会请求鹿正康给他们也种个心印，鹿正康自然不会拒绝。
用饭后，他就静坐调息，一动也不动，周围用法力画了个圈，阻挡昆虫野兽，至于他自己，溟然入寂，与天地混同。
忽忽的就入了夜，然后就该趁着坟地里的幽冥鬼气升腾之时，大力抽取，神念扩散出去，与这些气机交缠，鹿正康的主观感受是自己仿佛在用冷水洗头，头皮都冰冰的，神念与这些驳杂的阴深气机交织，能听到一些鬼话：大多数死者残留的碎碎念。
“好想再出海一趟啊。”
“不知道家里的鱼干晒好了没……”
“想吃饭团子。”
“我儿子有没有事啊？”
“我来找我老伴，你死在哪里了？黄泉路上你走慢点。”
“娇妹，我还是很中意你，等我钓来大鱼，就去你家聘你……”
忽略在坟地的事实，这些死者的执念，还挺温馨的。
第七百四十七章 低俗事儿
鹿正康其实挺喜欢待在野外的。
野外当然有很多不方便，不过对有法力的修士来说，克服起来还是很简单的。
过度潮湿，气温不适，蚊虫叮咬等等，都不是问题。不论是施法，还是单纯用法力，都可以轻松解决。为了锻炼自己对法力的操控能力，鹿正康还是决定用最直白朴素的方法去解决问题。
并不是把法力当作是什么万能材料去搭建个什么庇护所一样，那是另一回事了，他就是牵引五行的调和，让环境的五行平衡了，自然就算是风水宝地。他周身三丈的范围里，恒温恒湿，没有毒虫害人。
这种调和的手段，更进一步，若是涉及到五运力，也就是五行的变化，结合卜筮，就可以创造一个洞天福地，再然后，自然还有进步空间，鹿正康以后若是去名山大川游逛，总是可能遇到这一方面的高人的。
野外有一个问题是避不过去的，或者说，这个问题，在廉价纸张普及之前，都是不好解决的。当然，本身不是什么说不出口的事情，不就是身体消化系统的清洁流程嘛，鹿正康肠胃功能很稳定，一餐吃完后十一到十三个时辰就能让食物在五脏庙逛完所有景点。
到送客的时候，很尴尬，游客虽然规矩，一个个也都是模样周正的棒小伙儿，但留下的果皮纸屑之类的，得收拾呀。鹿正康寻思，不能直接用法力打扫吧？也不是说他就是那么洁癖，但有些东西，是不得不洁癖。于是就用水呗，难不成还用树叶吗？这是松树林！
试过几次，有经验了，于是就从一开始的简单激流，到了脉冲射流，还有深海漩涡等等，充分发挥主观能动性，那体验真是妙不可言，妙不可言。
人吃了东西，就得解决后顾之忧，除非不吃，辟谷了，那就没有这种五谷轮回的麻烦，又或者是貔貅，那也无可指责，毕竟人设如此，只进不出，还被俗人当招财的宝贝呢。
修士到了一定阶段，饮食结构上必然是要有改变的，以后不论是餐霞饮露，还是服食丹药，主要是得保证修行的效率和品质。
吃下去的东西，如果没法完全吸收，还残余着一些东西，要么顺其自然，交给身体处理，或者，可以用真火把这些东西烧了？肚子里的垃圾处理厂？
修士到了高级阶段，会不会变成能量态生命？会的。不过到那时候，讨论这种话题就没意义了。
鹿正康现在遇到的问题，都是些贫弱者的小烦恼，不过也算是一程的风景，享受就完事了，别多想，什么污秽、无德之类的话题，就像脑子里堆积的食物残渣，别理会就行了，也别试图摆脱，没了这些东西，还是能找出更多残渣的。
同心印算是陆陆续续给余家的大部分男人种下了，剩下的女人小孩和几个老头，鹿正康并不着急。
工具人们该开始试着修炼起来，大赤天百胜魔君传承里五花八门的东西都有。在鹿正康修成他化自在神通前，工具人们最好是修炼赤天一脉的功法，否则版本不兼容，鹿正康不方便抽税。他要修炼赤天冥府，自然有对应的秘术，只不过这画风着实是不怎么样。