作者：岚德鲞
宗教就是总喜欢扯一些神秘主义，鹿正康的每个动作都会被过度解读，仿佛能从他的行为里看出宇宙大道似的。
秃驴们尤其认定了这一点，对他们来说，如果能从鹿正康身上体悟到一点禅机，那么对他们的武功有极大的进益。毕竟少林派的功夫讲究禅武合一，对佛经的理解能转化到对武功心法的理解上。而佛学造诣不够，武功也不能达到高深境界。
原本扩建别院只需要让工匠来，到后来是十八罗汉主动请缨，帮忙扛石担木，砌墙堆瓦，抽空了他们就会紧紧盯着鹿正康看。
一时间幽静的小院里到处是油光锃亮的光头，他们扛着数百上千斤的巨石，一手一个，来去奔行，足不沾地，面不改色，可谓是上佳的劳动力，同挖掘机、起吊机这类的重型机械也没有两样了。
和尚们的血气旺盛，气机刚烈，动如高山滚石，静如铜墙铁壁，看得鹿正康也是有些讶然。
太吾世界的武力值，竟然这么高吗？
身为十八罗汉之一的觉光这几天总是偷偷溜进厢房来，他看到鹿正康一直盯着自己的师兄弟们，心想他是对武功感兴趣了，不禁很高兴，于是凑到他身边来问，“想不想学武功啊？我教你无色禅功怎么样？这可是奇六阶的内功。”
太吾世界，万事万物自有品级，从低至高，分别为下九、中八、上七、奇六、秘五、极四、超三、绝二以及最高妙的神一。
各门各派，只有对应身份才能学习相应品阶的武学。
而少林武僧想要学到无色禅功，必须是菩提院的弟子，觉光身为十八罗汉自己也就能修习极四阶的功夫。
鹿正康盯着窗外又看了看，收回目光，盘膝打坐，不去搭理觉光。
黑秃驴有些心急，“唉，佛子，你可是嫌弃无色禅功吗？那我去求方丈把易筋经和洗髓经传你！”
易筋经是绝二阶，而洗髓经更是神一阶的绝学，但觉光相信只要是鹿正康想学，少林绝不可能藏私。
他当即兴冲冲地就跑去找方丈子性禅师。
不一会儿，方丈冲过来，手里拎着觉光。
嘭的一声，老秃驴把黑秃驴丢在地上。
“佛子啊，可万万不要听这浑人瞎说，武功修行不能一蹴而就，而是要循序渐进，从下九阶一直习练，直到绝顶。”子性禅师双手合十，“这静禅功乃是打坐的法门，但中八阶的罗汉功却就是走外壮内铄的路子，佛子尚幼，却不能承受这般苦熬。”
鹿正康呼出一口气，也不睁眼，轻轻说道：“我晓得。”
“这便好极了……觉光！你以后不能擅自进入这逸姑别院，若有违背，就自去戒律院领板子吧！”
子性说完，对鹿正康拜了拜，转身离去。
一直趴在地上装死的觉光一骨碌翻身起来，“嘿嘿！老和尚刀子嘴豆腐心，不过这下我不能常来看你啦！”他照例去盘了盘鹿正康的脑袋，他新长出来的头发乌黑浓密，被其余的和尚称为菩萨妙相，相对来说，觉光就是个很不循规蹈矩的人，他该揉菩萨脑袋还是得揉的。
“不让你练武功，也未必不是好事，方丈说我佛门有无量神通，佛子你这样聪慧的人，修道不比我们修法好多了。”
鹿正康笑了笑，并不反驳。
第八十七章 三身，刚正的书生
觉光离去，鹿正康安心坐禅，关于武功的事情，他有自己的看法。
自从他脱离欲界，进入色界之后，他对自身的形体存在就产生了疑惑。
他感到自己有更高层次的一种存在，而在世俗中的身躯只不过是高层次的投影，他的本质并不是现在的肉体，亦或者是什么灵魂，而是更高级的一种体系。
他感到自己是由先天之气凝结的一个物体，经由时间与空间之手，让这个物体能活跃起来，显出蓬勃的生命力。
天有三宝日月星，人有三宝精气神，不过在鹿正康看来，这三宝都是等同的。
日月星辰，都是天上之物，是宇宙的物质。依照地球科学的理论来解释，物质与能量是相同事物的两面，能够互相转化，这么说来，这无穷无尽的恒星，组成它们的元素，以及不可计数的行星、小行星等，再有组成它们的元素，生命与非生命，存在过或者将要存在的，都是能量的一种形式，都是宇宙的微澜，来源都是相同的，只是时间前后，演化快慢导致了差异。
那么精气神也是同一种“物”的不同表现形式。
鹿正康能感受到这种“物”，但他不知如何去命名祂。
道家李耳就说过，“有物混成，先天地生。独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”这是圣人对宇宙整体的理解把握，将宇宙的演进体系称为道。
佛教里有三身之说，即法身、报身、化身（应身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是为理法之聚集；报身是修行佛法而成的果，圆满而庄严，是为智法之聚集；化身则是示显在外为教化众生的变化体，是为功德法之聚集。
这样说来就清楚很多，在鹿正康看来，自己所感应到的那个高层次的“物”，恐怕就是自己的报身，而自己的形体渐渐变为化身。
释迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足。”
人人都有佛性，人人都是佛。
所以这报身是本就存在的，而法身则是让人通向报身的桥梁。
鹿正康怀疑报身之上更有妙理，但他现在还触摸不到。
他就这样溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又来讲学，这才悠然醒转。
徐染血迈着步子，推门进入厢房，对孩子们点点头，眯着眼，从袖子里抽出一本《初学记》，这已经是第二十部了，全套《初学记》不过二十四部（此处与现实有出入），过些天就该读完。
“梁《漏刻经》云：漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代……”他摇头晃脑，状极陶醉，不过鹿正康还是觉得这本《初学记》对初学者还是有些太过高深。
尤其是对小孩子来说，听这种缺乏音律性和娱乐性的内容很容易感到枯燥。
所以这些童儿从十天前就已经完全不管徐染血说什么啦，他们现在最喜欢做的事就是围在鹿正康身边，自娱自乐。
往常还好，这帮孩子总算还有几个会跟着学几句，同徐染血有些互动，但今天，就算再好奇的小孩也彻底对《初学记》失去了兴趣。
这多少让徐染血有些不快，他闭上嘴，年轻的脸庞上露出半是气愤，半是难堪的神态，他在房间里踱步，半晌，他犹豫着，匆匆跑了出去。
这一走就是半天。
当他再次出现时，已经到了未时，差不多下午三点。
徐先生气喘吁吁的跑过来，几位老妈子看了吓一跳，“哦哟！徐先生，你怎么现在来了？”
“小生去舍里取书，却是有些迟了。”他家住剑川镇，虽然就在嵩山脚下，可山路险峻难行，对他一个书生来说，往返实在是很累的一件事。