作者：灰白之裔
这时候，我突然想要去看看一个真正的囚徒，所以我步行来到了天演宫。
天演宫过去是城市的中心，如今，我把维里埃堡转移到了这里加以改造，变成了最富有诗情画意的牢笼。
“是谁在那里轻拍窗棂？
是夜枭和那已死的男孩
黑夜低语我的名字
低语所有行将熄灭的孩子们
踏步初雪
染白尘世
趋前脚步
陷于传奇
无论地狱或巨浪
我求索之行不变
人类旅程无终时。”
刚刚进去庭院，就听到蓝发少女坐在秋千上，哼唱着这首歌曲。
我停住了脚步，不得不承认，即便有了心理准备，即便庭院里布置着多达45道结界，如同45个年薪百万的顶级调音师一起工作，蓝发少女的歌声传达到我的耳朵里，犹如发情的母猫那般渗人的叫声。
真是没救了。
“夜莺深锁金笼
似我被困现实蛛网
何人可为我心带来光明
予我解脱
让我重生。”
这部分的歌词倒是契合囚徒此刻的处境，然而，蓝发少女自己也不知道自己哼唱着什么，她只是歌唱，将无序与混乱传递。
这是末日之后的阿萨托丝，灭世的根源，也是一切现实的基础。
在黑山羊和奈亚子答应协助我之后，更多还处于观望中的同胞们加入进来，我们一起把现实的世界转向幻想，再在幻想中重塑，回到了相反方向的现实里。
任何精密的谋划碰到阿萨托丝总会出现意外，因为谋划是理性的，而阿萨托丝却是混乱的，她的混乱能够侵蚀一切精密。
而结果，就是阿萨托丝自己走进了牢笼里，被名为幸福的魔法拘束在移动都市的天演宫，而移动都市外的魔法又把幸福拘束。
阿萨托丝没能理解发生在自己身上的事情，如果以她的能力，突破两层牢笼大概还不需要一分钟。
凡人的力量在她面前毫无意义，所以我不曾设置守卫，甚至监视用的仪器也不曾用，科技在她面前同样没有意义。
这是最没有自觉、最令人头疼，也是最令人幸福的女囚徒，我偶尔会来看看她，期望她能够与她来一场理性的对话，让我阐述为了回避末日，我和我的盟友们、帮手们和女孩们所做出的一切努力与牺牲。
只是我知道，她是不可能顺着我的节奏说话，我行我素才是这位女囚徒的风格。
“啊，是你啊。”
阿萨托丝的秋千停止摆动，转眼之间，她的脚尖就点在人工湖的湖面下，下一秒等我视线移动到那里的时候，她却咯咯笑着出现在我背后。
“我一直看着你的故事哟，看着你的人间喜剧，看着你在舞台上卖力表演，奇怪，为什么转眼间舞台就不见了。
《玛西米拉·多尼》所提倡的灵与肉结合的爱情真的有可能在现实里实现吗？”
《冈巴拉》所探讨的艺术在深度与广度之间永恒的矛盾，是钻研极致的深度还是拓展流传的广度，两个选择你会选哪一个？
《被诅咒的孩子》所描绘的人对于纯洁的追求，和统治社会主流的庸俗，是尊重本心，还是向着庸俗献媚？
《永别》所记录的凭着扭曲的精神苟活的男女，一旦恢复理智就被理性的绝望逼死，那么究竟是该像疯子一样活着，或者像正常人一样死去？
《玛拉娜母女》里流落风尘的母亲渴望贞洁，培养的贞洁女儿却堕入风尘，这是否是命数的循环？
《新兵》儿子被革命政府处决，而担忧儿子的母亲亦在同一时刻，在睡梦中停止了呼吸，这是否是亲人之间存在的心灵感应？
《刽子手》与《海滨惨剧》成双成对，前者为了家族的延续，父亲命令加入侵略者的儿子处决自己，而后者，却是父亲为了家族的荣誉处决道德败坏的儿子，杀死亲人的那一方余生会活在阴影里吗？
《柯内留斯老板》如果一个人爱财如命，他的财产只存在于某个银行或者地下室里，每天为它担惊受怕夜不能寐，那么他是否真正占有过自己的财产，还是已经沦为财产的奴隶？
《卡特琳娜·德·美第奇》里，16世纪法国的宗教战争与1793年的革命恐怖有许多相似之处，历史告诉法国人，任何一种权力的建立与巩固都需要恐怖手段，而当狂热的人民为信仰献身时，却不曾想到自己在纵横捭阖的政治家们手中，是一张多么可怜而又举足轻重的牌……然而，真的有人会从历史中吸取教训吗，或者只是重复悲剧？
《长寿药水》中，主角唐璜为了财产弑杀父亲，又为了保住自己的财产算计自己的儿子，恶的本质来自人的自私自利，不是吗？
《逐客还乡》里，被从故乡驱逐的诗人与想要自杀的学生交换了理想，一个决定返回故乡投身政治，一个放弃自杀回到母亲身边，为什么为别人实现理想总比实现自己的那一个更容易？
《路易·朗贝尔》讲述了一个什么都懂一点，什么也只懂一点的学者在碌碌无为中死去，这是否说明，乐队里一个人学杂而不精，他只配去敲三角铁？
《塞拉菲塔》中，当一个人的性别与性别认知相悖，或者因为生理原因变成兼具男性和女性特征的畸形人，他应该作为男性被女人所爱，还是作为女性被男人所爱？”
我用故事来构筑囚禁阿萨托丝的魔法，其中一部分故事被我当做了魔法的备份，并未立即在阿萨托丝身上使用。
然而，牢笼阻止不了阿萨托丝的认真，她自由的阅读了那些故事并提出了自己的疑问。
虽然她是朝我发问，但是她并没有期待我解答，阿萨托丝不曾期待别人的回应。
她重新坐回秋千架上荡起秋千，到头来，我对阿萨托丝，阿萨托丝对我都一无所知。
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