作者：白刃斩春风
渠还是摇头。
“那你为何会认为，自己生来就秉持了天地之灵呢？”
“因为只有人成为了贞人，像猪狗牛羊那样的野兽，从没有成为祭司啊。因为这样，才说明我们奉持天意而生。”渠自然地回应道。
周国人昌摇头失笑，又向渠问道：“那天的神灵，为什么最初的时候都长着百种野兽的模样，只是在受人一次次的祭祀之中，渐渐长成了人的模样呢？”
渠闻言面色一僵，顿时不知该怎么回答周国人昌的这个问题。
他拧紧眉毛，心念飞转，亦被这个提问吸引去了全部注意力——是啊，为什么天的神灵，最初身上都有着牛羊猪狗种种野兽的特征，但在一次次祭祀后，却变成了人的模样？
假若人们奉持天之灵韵而生，人也应该是牛羊猪狗的模样，具备种种野兽的特征才对啊！
反之，那是否说明，天的神灵其实是奉持人之灵韵而生，被人逐渐教化的？
人教化了天？！
这个念头一闪出渠的脑海，他立刻满面恐惧，被自己这突然而起的想法吓住，一时不敢再往下深想！
而那位周国人，此时开声阐述起了自己的见解：“人其实不过是这世间万种动物里的一种啊，其实本来没有甚么独特的。
但因为有了‘教化’，所以让人与其他动物分别开来，逐渐与众不同。
而因为了人与众不同，所以天才会选中人，人群之中，开始有了专门祭祀天的贞人存在。
天的神灵，最初与人也没有甚么不同，也不过是宇宙万种动物里的一种罢了，但人们供奉它们，所以让它们得以飞快成长，逐渐压在了人们的头顶。
这样的供奉，其实也是人对天的一种教化啊。
所以，老朽认为，其实从来没有甚么天道——”
周国人昌将目光投向苏午，双目炯炯有神：“人道，才是包容一切的大道，您觉得呢？”
从来没有甚么天道，世间只有一种道，即是‘人道’！
苏午被‘昌’这几句话震动了心神，他眼中亦有神光奕奕——他今下已然确认，这个周国人昌，不是旁人，正是后世被尊为‘周文王’的姬昌，那位演化出‘文王六十四卦’的文王！
他面露笑意，与‘昌’对视，道：“所以您为酒摊主人们占卜，解释卜相，其实是为了教化他们？
卜相是甚么，其实从来不重要。
重要的是这占卜者，是这教化者？”
“天虽然强大，把持着人间的权柄，让天下人都臣服于它，但它只是力量强大，意识仍旧蒙昧如野兽，混沌如稚童，人世间的许多方面，它都不能顾及得到，不能完全掌握。”昌笑着说道，“我们教化出了如今的天，它却试图完全控制我们，以我们作食，可见‘天’性本恶，经过教化也无从更改。
所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用我们的教化，取代天对人间的掌控。
但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实没有可能。
所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间的掌控，乃至最后使万象更易。
此所谓‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的人道正道。
人道，就是教化之道。
天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢？
人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍天来把持么？
如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有掌握。
可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为祭祀？
所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌握的权柄。
自今日开始，人们会觉得有个叫‘昌’的周国贞人，对于酿酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌’在酿酒业祭祀的地位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全不可能了。
因为那时的他们，信‘昌’更多过于信‘天’本身！”
老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。
这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业，明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最终——天甚至会成为‘伪天’，而人道主持的‘天’方会成为真天！
不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。
苏午心中念头闪转着，向昌问道：“您或许熟悉酿酒，所以能判断摊主人们酿酒的品质好坏，以此给出相应的卜相解释。
可在您不熟悉的方面，您若进行这样的卜相解释，一旦失误，他人又怎会相信您呢？
无人可以确保自己完全正确，永恒正确。
您总有出错的时候，而有时候，哪怕只是出错了一次，也会导致从前的种种努力，全部分崩离析。”
第1499章 易道二十四卦
苏午所问，直接切中了问题关窍。老翁听到他的提问，面上就露出了赞许的笑意，道：“以老朽来看，万事万物并不独仰赖苍天才能得以发展，而一切的道理，都可以称作是‘教化之道’，都是人道变化。
既然万事万物不是围着苍天运转发展的，那么它们就必定有各自的运转规律啊。譬如太阳东升西坠；
譬如石块不论被抛得多高多远，最终一定会落向大地；
譬如人有生老病死，草木有荣枯往复。
而老朽觉得，这所谓的‘占卜’，其实正需要占卜之人能够了解万事万物的发展规律，在万事万物本来的发展规律之上，加以人自身的教化，这才是占卜的正确方法啊。
老朽依照‘伏羲八卦’的变化，综合自己观察而来的万事万物发展规律，至今又演变出了二十四卦。
此二十四卦，在不同的环境之下，配合上卜卦者自身的理解，以及对事物规律的‘教化’，虽然未必能保证卜卦者时刻正确，但至少可以保证卜卦者完全无错。
这样就可以初步与天争夺‘占卜’的权柄了啊。”
时刻正确与完全无错，是两个截然不同的概念。
无错并不代表一定正确，只要无错，便至少可以立于不败之地了。
苏午对老翁总结出的那二十四卦甚为好奇，此二十四卦，应当就是文王六十四卦的最初雏形。
但这毕竟是老翁自身修行领悟得来，他纵然好奇，也不能贸然向对方求取。
是以，苏午一时没有出声。
但那老翁看着苏午，却笑了起来，主动向他问道：“老朽观你如今深陷局中，像是一头猛兽落进了遍布尖刺的陷坑里，又如蝇虫投入蛛网之中，你能看清眼前的形势，却无能照见身外的大局。
看似仍有前路可走，但前路到头，未必就能破开那张网，走出局中啊。
我这二十四卦，应当对你有用。
你愿意学吗？”
苏午神色一怔。
老翁所言，完全切中了他今下面临的困局。
他知道自己五脏缺失、人道、地相双轮不存，不知所踪，更明白如今自己陷入了想尔设下的局中，但如今却毫无办法去搜寻五脏与人道、地相双轮的影迹，今随入殷都之内，对前事依旧一筹莫展，不知从何处破局。
“我与您素未谋面，您为何愿意将自身心血绝学传我？”苏午神色认真地向老翁问道。
“原因其实显而易见啊。”老翁捋须而笑，“独我一人，莫非能彻底取天而代之，使人道彻底包容天道吗？
乃至我往后子嗣万千，便能促成此事吗？
只姬氏一脉，周国万众，做不成此事。
人道教化，自然需要天下人都参与进来，共同建设，才能让它彻底变得完整，最终取天而代之啊。
而你看起来颇为与众不同，就像一颗明珠一样，即便沦落泥浆，依旧熠熠生辉，我要传授所学，自然非你这样的人不可啊。”
说到这里，老翁顿了顿，他仔细地打量了苏午一阵，而后才道：“而且，老朽看你身上同样有‘易道’的痕迹残留，老朽正是因为从你身上感应到了‘易’的气息，所以才主动走来结交啊。
虽然不知道你身上的易道气息从何而来，但既然你我相逢，不正更说明了易理变化之妙么？”
自己身上竟有易道气息留存？
苏午闻声微微一愣，下个刹那就反应了过来。
‘昌’从他身上感应到的‘易道气息’、‘易理变化’，应该正来源于如今归于他体内愈发膨胀壮大的‘天道之轮’，组成他体魄三根本之一的‘天道之轮’，将诸多厉诡、天理神韵混成一炉，而昌自他身上发现的易道气息，应该就来自于铸炼成天道之轮的那一缕缕‘天理神韵’！
天理神韵的根源，是周文王易道教化的结果？
更或者是，天理神韵其实是苍天窃夺了文王六十四卦易道变化的成果？
不论是哪一种可能，如今若能从周文王处习得‘易道’，他便可以对自身体内的‘天道之轮’正本清源，将之纳入人道教化、易理变化之中了！
“您所说自我身上感应到的易道气息，应当是此种神韵。”如今已然穷追至濒临故始源头、人道起源之时，此间遇到的每一个英雄人物，都在人道历史上留下过浓墨重彩的一笔，面对他们，苏午亦没有藏私遮瞒的意思——他今下亦不需去刻意遮瞒甚么了，他与昌言语着，心念转动间，体魄深处天道轮徐徐运转，一缕天理神韵缠绕在了他的指间。
那在寻常人眼中根本空无一物的天理神韵，在苏午与昌的眼中，却是如此璀璨夺目。
昌伸手从苏午指间接引来那一缕若游龙般的天理神韵，他神色迷惘，而后恍然。
迷惘的是，这般天理神韵，明明与他的易道变化有至深渊源，但他却并不记得，自己从前何时将这易道变化传授于天了。
而且，这一缕天理神韵之中的易道变化，比之他的易道更为精细。
他列出了‘周易’的总纲，指明了易道的变化方向，而当下这缕天理神韵，应当是总纲之下被填充详实的那部分内容，是易道具体化的某一线变化！
令他恍然大悟的是，这由他所出，与他渊源至深的易道变化，其实并不曾‘不胫而走’。
它之所以出现在‘午’这样一个昌从前素未谋面者的人手中，根本原因在‘午’身上！
“这一缕易道变化，却让老朽感觉到了岁月的更替。”昌抬起头，将那一缕天理神韵归还给了苏午。老者定定地看着苏午，道，“你是……后来者？”
苏午心头一跳。
他还未有开口作答，昌已然继续道：“怪不得，怪不得啊……老朽看你明明已经身在局中，却又好像不在局中一样。
你与我们所处的世界格格不入，但又深深陷进了这重世界当中。
那样能以一重世界做陷阱的神灵，难道就是苍天本身吗？
后来者，也终于明白了‘天’的凶险吗？”
苏午无言点头。
老者却长舒了一口气，姿态变得放松了许多：“我这个行将就木的老人，能在还活着的时候，得到后来者传来的消息，这真是一种幸运啊。
知道后世还有人活着，我已经心满意足了。
其他的种种，我不会多问——井下与井上是两重世界，我们这样身在井下的人，长得再如何高大，也终究难以突破井口的限制，爬到井外去。老朽不能帮你讨伐你在井外的敌人，但你如今落在了井里，我总可以帮你一把的。
我教你‘易道变化’，你学不学啊？
学会了，你的目光应能突破这口井，看见井外敌人为你做的这重局了。”
“请您教我！”