作者：历史系之狼
夏侯湛并没有生气，他对这样的事情早已习惯，他主动朝着对方行礼，随即又指着一旁的人说道：“郭君，陈君，这位是我的好友潘岳，字安仁，安平太守潘公之孙。”
郭平又看向了他身边这位。
他即刻又愣住了。
这位潘岳的模样比夏侯湛还要俊美！！
陈植笑着说道：“不曾想，今日能见连璧！！”
夏侯湛跟潘岳因为常常一同外出，又因为他们两人长得实在是太好看了，因此就被他人称为“连璧”。
嗯，这位潘岳，便是后世人常常念叨的潘安。
这两人不只是长得好看，两人都非常的聪慧，年纪很小的时候，就已经有很大的名气了。
他们都精通经学，会作文章，是标准的士人模板。
四个人就此攀谈了起来。
这两个人对郭平的态度都比较的恭敬。
夏侯湛还好点，哪怕是知道了郭平的身份，也没有因此而高看郭平几分，还是保持着距离感，完全的一个冰山美人。
但是潘岳就不同了，他得知郭平的身份之后，急忙走上前来，主动的拉住郭平的手，态度都显得有些谄媚。
尽管如此，配上他的那张脸，也丝毫不会让人觉得厌恶。
甚至会觉得受宠若惊！
四人聚在一起聊着天，气氛也还算是融洽。
就在这个时候，远处走来了一个人。
此人看起来身材高大，眉头紧皱，朝着他们的方向便走了过来。
陈植看到了他，赶忙对一旁的郭平说道：“来找事的来了！”
“那人唤作王默，字处静，乃是先前被我们所殴打的王济堂叔”
郭平听闻，脸色大变。
莫非这厮是来寻仇的吗？
王默的双眼死死的盯着陈植和郭平两个人，径直朝着他们走来。
就在对方距离他们只有三步距离的时候，忽然有人从他们身后走了出来，一把将郭平等人推开。
就看到那人挡在了路上，身边还跟着几个人，正似笑非笑的看着王默。
“王君有何指教啊？”
此人正是东海王曹启。
而跟在他身边的几个人，缓缓的包围住了王默。
王默赶忙行礼拜见，“大王。”
曹启却没有理会他，只是回头看了一眼郭平，“你们且去那边等着吧，谯公很快就来了。”
郭平低头称是，带着陈植就要离开。
王默赶忙叫道：“大王，您实在是误会了，我是想找他们两人当面拜谢的。”
“先前我那犹子王济无礼，居然敢强买强卖，若非公子平出面制止，真不知他还能惹出多大的乱子，此番前来，就是特意要拜谢他。”
曹启大手一挥，“拜谢就谈不上了，等回去之后好好管教伱家中子弟就是了，别觉得尚书令的子弟们，就可以在洛阳内肆无忌惮，这天下可不姓王。”
王默再也不敢多说，朝着曹启行礼，转身就走。
第29章 连璧
曹启冷冷的看着对方离开，这才转身走到了郭平的身边。
郭平抿着嘴，不情不愿的开了口。
“仲父。”
虽然曹启要比郭平年长不少，但是过去他们一同在王肃门下求学，是玩的很不错的朋友，大家你追我赶，玩的不亦乐乎。
结果略微长大之后一看，两人年纪上只差了几岁，但是辈分却差了一代。
曹启是曹髦的弟弟，而郭平是曹髦的养子。
按照礼法，是不能再像过去那般相处了。
曹启笑了起来，“起来吧，勿要这般不情不愿，我才帮了你呢！”
“我觉得，王君倒也不敢对我们出手”
“你可别觉得有父亲为你撑腰，他们就不敢对你出手了，他们想要整你，办法可有的是，保证让陛下都说不出话来。”
“往后要当心些，这一家人各个都是小心眼的。”
曹启抱怨了了几句，这才将身边的人叫到了他们面前，为他们介绍了起来。
“此人唤作树机能，乃是我的至交好友，凉州人。”
郭平忍不住多看了这人一眼。
这名字甚是古怪。
听起来像是鲜卑人。
但是看他的相貌与穿着，倒是与中原人没有什么区别，树机能笑着与郭平行礼拜见，一口流利的雅言。
曹启又指了指另外一个人，“此人唤作刘宏，乃是前镇北将军刘公之子。”
郭平打量着这两位兄台。
这两人都是人高马大，看起来很是雄壮，一左一右的站在曹启身边。
曹启随着带着他们离开了这里，走到了高台对面，这里距离高台很近，而且还有甲士看着，寻常人不能靠近，这里是只有那些祭酒或者是重臣才能去坐的地方。
曹启就带着他们来到了这里。
曹启作为东海王，自然是有资格坐在这里的，而郭平等人也可以跟着他入座。
看到曹启，那潘岳的态度就更加的热情了。
就在他们交谈的时候，远处来了一行人马，为首的两个人，轻笑着与周围的士人们回礼，就连曹启等人也赶忙起身。
那两個人，一个就是最近在洛阳内闻名的谯周。
另外一个则是经学大佬荀顗。
两人有说有笑的走在最前头，这一下，郭平和陈植对视了一眼，也都明白了到底是谁在背后帮着谯周。
谯周与众人行礼拜见后，便坐上了那个高台。
按着谯周自己的名声来说，他想要在太学里搞这么一个大活动，还是不太行的，但是有荀家来帮忙，那就没什么问题了。
谯周不擅长交谈，他选择直入主题，说起了经典。
谯周治理六经，比那些考核的人还要多出一本来，但是此刻，他给众人所讲述的，竟然是《荀子》。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”
谯周的开头就是从《天论》开始的，每说一段，就会给与自己的注释，结合一些天下所发生的大事，再说一说如何与当今结合。
“当初后汉之时，地方连年祭祀，每年的春季都不忘记傩戏，可是为什么天下还是发生动乱呢？”
“有人说是因为当时的皇帝不贤，遇人不淑，故而上天降下了各类的灾害，可这些灾害难道是在他们时期才出现的？在他们之前就没有了吗？”
“如今各地也同样发生了灾害，但是庙堂里的群臣不够贤明吗？是陛下不够英明吗？”
谯周开始了自己的讲解。
这一刻，士人们错愕，众人窃窃私语。
天人感应在此时早已深入人心，几乎达到了没有人不信的程度。
封建宿命论达到了极点，实际上，就在前不久，谯周自己都是封建宿命论的成员，但是，皇帝不是，因此，谯周也就不是了。
上一个叫嚣着要打破封建宿命论的人，还是曹魏大臣仲长统。
此人作《昌言》，在他的著作里，他提出了要以人事为本的思想，认为天即自然，没有意志和目的，一切都要靠着人为。
但是他出生实在是太早了，他生活在东汉末年，因此他的思想被认为是狂妄的，他本人也背负了狂生之名。
倘若他能晚出生百年，想来就没有人会这么说他了。
就说谯周如今的这些言论，若是放在五十年前，估计就得有人直接起身来骂他，认为他不知天命，该拉出去处置。
但是现在嘛，各种思想和主张都有，大家的接受性也比以前强了很多，故而听到谯周的这些话，士人们虽然惊讶，但也能听的下去。
谯周如此说了半个时辰，终于有人站起身来质问了。
“谯公不知天命，难怪蜀国会灭亡，倘若没有天命，谯公可能告知，为何蜀国会灭亡呢？为何大魏能行大一统呢？”
起身的这位名士，他是太学里的贤人。
此人名为孙炎，是整个太学里的重量级大佬，他的老师叫郑玄。
光凭着这一点，他都能吊打整个太学的名士们了。
而他跟王肃向来过不去。
在郑王之战里，他一直都是站在自家老师这边跟王肃作对。
王肃很厌恶他，就作了圣证论来对付他，两人的争斗过程之中，孙炎算是被王肃压了一个头。
尽管如此，那也非常的厉害了。
他算是当今郑学里最有代表力的人了。
而他的主张，就是从郑玄那里延续下来的绝对宿命论。
他们认为皇权就是无比神圣的东西，天子就代表着上天，故而要对天子绝对服从，这是天命，若是不服从就会出现非常严重的后果。
后世常常出现的“君要臣死”之类的话，就是他们的主张。
但其实早期儒学并非都是这样的主张。
谯周的这番话，显然跟孙炎等人的主张是不合的，因此孙炎最先出面来反驳。