少女所见的废土原风景 第91章

　　“略有耳闻。”小铃恍然失神。

　　“差点忘了。”阿求掩口微笑，“在联邦境内，你是对白莲教研究最深刻的几人之一。大名鼎鼎的‘千音铃’，怎么会漏掉这一关键。”

　　“别捉弄我了。”小铃垂首低语，“以你的记性会忘记才怪。”

　　“那么，请小铃老师，为我一抒高见吧。”

　　少女静默片刻，终是放下书，轻挥长袖，昂首以朗吟诗歌的高音道。

　　“谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。”

　　“这句话不仅是尼采对自身的预言，更堪称圣白莲的真实写照。”

　　“那位‘圣王’在还是天启复明会的传道士时，曾籍籍无名，仅有接触过的人知道，她是名佛学精湛的苦修士，然而却很少有人清楚——”小铃话锋一转，神色愈发萧肃。

　　“她还是尼采的超人论信仰者。”

　　“那位不世出的大哲学家，深受古印度佛教思想熏陶，以病弱之躯追求不朽的超人，因言行癫狂极端而被世人嗤笑，但命途多舛的圣白莲却深深崇拜着他，为其永劫回归的假说而撼动——她宣扬自己从烈火中新生，将觉醒视为天赐的超人之证，愿以无上法力，发宏愿带领世人自永劫洗礼下超脱。”

　　阿求若有所思：“我听说过。赵轻婵将军在白泽之变中，就是见证圣白莲重生的幸存者。”

　　“这是联邦的最高机密，我也不大了解。”小铃摇头道，“继续说永劫回归吧。”

　　“信仰这一假说的人认为，人类是在重复着既定的历史，在宿命的轮回中挣扎，诞生是早就被注定的灭亡，一切永无止休地持续，是谓永劫。”

　　阿求接过话题。

　　“很沉重的宿命论呢。家母也提过，永劫是如命运一般笼罩在人们头顶的织网。哪怕核冬天时覆盖地球的辐射尘，也在青龙神的伟力下烟消云散，然而却始终有个人意志不能触及的存在遮蔽天空，阻挡着光明的到来。”

　　“于是虚无主义应势而生。”阿求的神色竟一瞬间渗出悲苦，“大多数人宁愿把过去发生的一切当梦，选择性遗忘。我也做过一个梦，生活在小小的箱庭中，朝露易晞，却满足于无忧无虑的幻想，梦醒了，我却不会忘记——”

　　“就算是虚无轮回的历史，依然能孕育出无限的可能。”

　　“万物皆虚，万事皆允。”小铃心有所感，“圣白莲同样将这句话奉为圭臬呢——”

　　“永劫回归之刻，必有圣王降临，代替神佛行一切不可能之奇迹救赎众生，古世代佛陀基督的传说莫不如是。而尼采在高山之上呐喊，超龙必有配得上它的超人。在我看来，那超龙便是神，而超人便是代行神意志的救世主，超人将点燃自龙身割下的血肉油脂，化作驱散人心中暗影的烈焰。”

　　“从盗火者的神话流传起，人类就渴望掌握能带给生命光与热的火，特别在文明衰微的现代，无论是天启复明会的宗旨，还是森罗、民本党、白莲教，都以火为象征——巴别塔灯焰、破晓天火、净世红莲……那通通是尼采所宣扬的烈日中诞生的真知之火，超人将在其中沐浴他的赤身裸体。届时，每一个盯着太阳的人，都将看到那浴火而生的圣王。”

　　小铃俨然如殿堂布道的牧师，向端坐的阿求宣讲教义。

　　“超人常被视为恶魔，所以圣白莲披上神佛的外衣，要以超人的身份取代神，借宗教将火种传递给丧失希望的人心——然而她忘了信仰大多是为了逃避真相，与超人论的初衷南辕北辙，她救不了所有人，最终演变为精神上的优胜劣汰。”

　　“如今神将派与圣子众对立的局面——无论寅丸星，键山雏，本质上执着的是理念之争，这是圣白莲也无法调节的业根，在她自身的思想分裂时就已埋下。作为偶像的圣白莲，只能在末世的黄昏传道，堆起篝火聚拢迷途的众人，却无法点燃新黎明的天火——带给万物以辉光。”

　　小铃缓口气，来到鱼缸前，扬手将饵食洒入，又再度引用尼采的箴言：“你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。”

　　“所以若要瓦解白莲教，除了对那位‘圣王’执行斩首这一近乎不可能的战术，就要内部自发蔓延起信仰幻灭的瘟疫，要否定神的奇迹，让超人圣白莲失去支撑，从神坛跌落。”

　　“精彩。”阿求轻轻鼓掌，“联邦这十年来，一直在致力于此策略么。”

　　“然而收效甚微，但现在——”小铃肯定道，“我们的时机终于来了。”

　　少女俩皆将目光放在缸中躁动起来的鱼群，对饵料的争抢上。

　　“我明白你的意思，人无法创造破晓，带来破晓的，终究是自然和时代大势。”

　　少女城主展颜一笑，那笑容竟带上些许轻蔑。

　　“其实啊，那些期待破晓的众人，和鱼也没啥区别。哪里的水好，哪里有食物，它们便会游向哪儿，可是总有人为的鱼缸被制作出，把它们封闭在固定的水域。鱼若有思想，便会对鱼缸不满吧，如果正好有比自家好的鱼缸做对比，那隔着玻璃看的它们，便会因渴望和嫉妒而发疯地撞上去。”

　　阿求若有所指道。

　　“还记得祸的养龙池吗?”

　　“永世难忘。”小铃口吻生硬。

　　少女城主眼神闪烁，仿佛深陷令她灵魂毛骨悚然的冰冷泥沼中。

　　“那还是我十岁时，祸在上城区挖了个大坑，城内所有人都不清楚她要做什么。直到她接通水源，引入食肉鱼与水生兽魔栖息进去，把反抗者全扔里面，作为盛大的斗兽表演观赏，废舰城于是又多了一项和腑海林相提并论的禁忌。”

　　“最令人发指的是，祸还经常把兽灵化身放进池中，当着观众的面，把所有活物吃个干净，然后再引入新的鱼种与‘饵食’。”

　　“她很开心地重复着这一切，整个大绿海数十万人民，不过是她豢养在鱼缸中的玩物罢了。”

　　“但她最早的立场，也不过是缸中一条强壮的大鱼，却最终成长为能挣脱枷锁的恶龙。”

　　“谁打破鱼缸，谁又来精心打造新的鱼缸，这就是历史的吊诡之处呢。”

　　小铃沉思半晌，突然问：“你认为自己现在是养鱼人吗？”

　　“我更喜欢钓鱼呢。”阿求不置可否，“大绿海始终是个脆弱而顽强的生态系统。闯入的外来鱼种太多，掀起一次次角逐的浪潮，最终变成了如今模样。”

　　“百年前是东进移民，七年前是祸，五年前是灵梦，而如今的夜枭、那个叫赫恩的女孩，则是即将在漩涡中挣扎蜕变的新一代蛟龙。”

　　少女唇角勾起期待的笑容。

　　“说到蜕变，我想起了尼采曾强调的人精神的三种变化。”

　　“第一种是骆驼，忍辱负重，不屈强健。我父亲曾是这样的骆驼，正如虫蚁爬行于泥泞中，小草萌芽于顽石下，鱼鳖沉浮于波涛中，而主宰它们生存的，是盘旋苍天之上的巨龙。”

　　“尼采将那天龙命名为‘你应当’，每一块鳞片皆闪烁着神与权威的旨意，数千年来用自身的价值，规范着人的生息，那便是统管这世界的神的象征。”

　　“那时祸在拜龙教的鼓动下，被推上了龙之子的宝座，看似没人能冒犯她。”

　　“可人的精神却终会变为名唤‘我要’的狮子，向高踞神座上的天龙挑战。”

　　“那挑战的怒吼振聋发聩，我至今还记得灵梦于旧灯塔处发出的呐喊。”

　　“还记得尼采如何警告过挑战者吗？”

　　“与怪物战斗的人，应该小心自己不要成为怪物。”小铃双眼隐隐丧失焦距，少女恍惚觉得那些眼前悠游浮落、啄食饵料的鱼儿，在水波光影的摇曳中，变形成斑斓丑恶的魔物纠缠在一起，“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”

　　“对，但很可惜，战胜怪物必须要变成怪物。”阿求扬起双手，“这注定是超越者的宿命，所以蜕化是多么难得，又多么令人战栗的坏事啊。我们五年前见到的那头狮子，是和龙一样的怪物，鬼神吞噬灾祸，亦被世人视为灾祸本身。”

　　“你似乎‘忘了’，还有最后一重蜕化。”小铃语气不带喜恶地提醒。

　　“那是最渺茫的希望。”阿求阖眼道，“是回归也是升华。”

　　“有时我也会想，真正的救世主，是否就存在于这最终的变化中，等待着历史的胎动呢？”

　　“我们被命运所安排，被神圈禁于鱼缸中——”

　　“到底谁，才能把这鱼缸完全打破？”

　　随着话音低落，少女恢复了从容不迫的坐姿。

　　“我只知道，从沉梦之森生长伊始，我所等待的那条龙，蛰伏得太久了。”

　　被那柔弱身躯蕴含的气魄压倒，陷入无言以对的沉默，良久，小铃才伏身，伴着清脆的铃音道。

　　“时候不早，我告辞了。”

　　“真是久违的讨论呢。”阿求也欠身行礼，“下次，再让我们继续愉快的秉烛夜谈吧。”

　　待客人离开和室，一路洒下的铃声也几不可闻，阿求悠然迈步上前翻阅着打开的《苏鲁支语录》，又闭上书转而抱入胸怀。

　　仪态一如椿花高洁的少女，却以诡谲深沉如海浪的语调高声背诵。

　　“多少事在现今已称为最坏的恶毒了，实不过十二尺宽，三月长久的东西！将来必有一日，有更大的龙降临世间！”

　　“因为超人也不会缺少他的龙，那‘天龙’，够得上配他：也必还有许多赤日在太古底幽湿森林里辉灼！”

　　宛如一名取悦神的信徒，沉浸于自导自演的独角剧中。千年来不度忘川的少女，将书本紧贴在胸口，唱响一曲悲壮的挽歌。

　　“来吧，我所期望的，破晓底天火——”

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　　PS：本章是两位逼格甚高的文学少女间的谈话，小铃与阿求的对手戏，有着很重要的伏笔。

　　群里和我讨论过的书友，大概都清楚，我想写的这个故事最内核的人性哲学，来自于尼采集超人论之大成的《查拉图斯特拉如是说》，整个故事的布局也是围绕此为核心，正如魔法少女小圆的内核来自于《浮士德》——永恒之女性引领我们升华。

　　大多数中国人对尼采的认知，可能来自于鲁迅说他是个喊出‘上帝死了’，想成为太阳的疯子，作者菌也不例外，那时受到语文老师戏谑生动的口吻影响，觉得鲁迅是在嘲讽他，然而长大后才知道，鲁迅是如何的推崇尼采，甚至想以尼采英雄式的思想，来拯救改造中国沉沦中的国民性，然而他失败了，因为在那个时代，注定是脱离群众式的思想和改造。

　　但懂的人自然懂，我对尼采也有自己的信奉——‘人应当不断超越人，而成为与世界对等的超人者’——体现在文中，哪怕是最严酷惨烈的时代，灵能者、或者说全人类，不应沦为非人，而应不断蜕变为超人。超人论应当如马克思主义发展观所说不断进化，在一代代人认知求索中发扬光大，超脱旧时代局限的狭隘，成为适应于新时代需求的学说。

　　作者菌读《西方文学史纲》时，约翰o梅西对尼采在近现代文学与思想格局上的贡献大为讴歌，虽然篇幅短短，但赞美之情溢于言表，然而大牛人伯特兰o罗素在《西方哲学史》第三卷里，却又长篇累牍地，对尼采持强烈的批判否定态度，将他视为恬不知耻地站在少数强权专制罪人身边的狂徒。

　　甚至《查拉图斯特拉》不同版本的导读中，也对尼采各抒己见，支持、开脱、分析、反思和评判——这正是人思想和立场的复杂性所导致，是人们基于自身认知和情感好恶的选择——而我将会把这些不同的观点，表现在人类对灵能者，灵能者对灵能的差异性认知和应用的剧情上。

　　至于最后阿求的自白情节，是我对尼采一句话的致敬——用血写箴言的人，不愿被人读，而是要人背出来。

　　本章引用和化用了《查氏》的几句名言，因为这本书有许多版本，都是大拿们心血智慧的结晶，作者菌参考过杨恒达，黄明嘉，楚南等多个译本，最后还是决定以徐梵澄大师古风盎然的《苏鲁支语录》为标准，稍事修改。

　　另外可能很多书友没看到本书简介下面的企鹅群号，群号是207997159，群名幻想乡蓬莱避难所，欢迎各位幻想乡民加入！

第九十八章 理想の战车，梦の船

　　第九十八章 理想の战车，梦の船

　　【自己，姑且算半个享乐主义者吧。】

　　里香灌了口伏特加，畅快地喘着气——灵梦硬加进去的核子可乐，驯化了冲鼻的烈酒味，满口都是甜冽清爽的后劲。

　　她左手提着打包的剩饭菜，右手拎着酒瓶，在船屋与铁皮房的迷宫顶蹦蹦跳跳，也不怕扰民地玩儿着跑酷——鞋跟敲打出轻扬明快的鼓点，串成另类的踢踏舞，还悠闲地与被她惊动的居民们打招呼。

　　晚风给她发烫的肌肤降着温，也吹飞起不甘寂寞的麻花辫——多年来这质朴活跃的身影，早印成废舰城日常一角生动的风景。

　　【最后一瓶没了啊……】

　　少女残念地卷着舌尖，舔干净瓶口淌落的酒液，醺乎乎的意识，也如脸颊上浸染的酡红晕散。

　　“我到底喝了几瓶呢？”

　　貌似大半箱都是她解决的——虽然饮酒的确是工程师的大忌，但她实在忍不住今晚想买醉的冲动，喝着喝着就差点扑街在厕所里了，幸亏有灵梦帮解酒才没中毒。

　　切，区区酒精也想打垮我吗？我祖上可是东北讨生活的毛子啊，血管里早习惯流着伏特加了——伏特加真好，怪不得臭老爸在妈妈死后就依赖它，十数年如一日的变成酒鬼——刚喝时热辣辣的，很快飘飘欲仙，酒劲涌上来，恨不得溺死在一塌糊涂的温柔放纵里。

　　她想起自己还是个小不点时，却总要拉着板车穿过半个城区，去游侠协会的酒馆，把壮如熊的老爸拖回家。

　　这爱逞强的个性，就是那时养成苗头的吧。

　　她嘿嘿傻笑几声，没丢掉空掉的酒瓶，反而捏紧瓶口，随时准备给不开眼的蟊贼地痞脑门来上一记。

　　然而却没人找她晦气，就连奉令戒严的巡逻队，都在认出和他们打照面的是谁后，大开方便之门——似醉非醉的少女，拒绝了警卫的护送，独自沿着湖岸堤坝、浮桥组成的近路回家。

　　作为最早定居在龙齿湾的蓬莱号遗民，里香家族在废舰城颇享盛誉，就连今日纵横全城的河网与下水道，都是在少女得人心的祖辈领导下，率领旧城区居民们世代开凿出来的。

　　夜幕拥抱下的城市景貌，与遥远回忆冒出来的画影交织重叠，这座城市每时每刻发生的变化，少女都烂熟于心——那些父辈所讲述的，留下记录的城市迁移历史，全漫溯在一派灯火阑珊中，如美酒在心田发酵 。

　　如今，我也是这座城市的缔造者了——

　　里香o科什金o拉莫斯（RikaoKoshkinoRamos），将复兴废舰城！

　　少女远望着大绿海波光，点萍青幼虫合流成的潮汐，汹涌着溶溶落落的清华，与天上明月繁星共影，辉映着幽静中不眠的城市——万千沉浮的艨艟舰船，只有蓬莱号的影子是如此夺目，不为白日的灾难所动，仍保有它一个世纪来可贵的沉默。