作者：无梦生
“看一看，每一个神都在醉生梦死，对于切实存在的真理视而不见。与其在痛苦中毁灭，不如在幸福中死亡，何必那么清楚呢？”
“所以这就是你的想法吗？阿瑞斯。”雅典娜却是绝不赞同，她才不会对命运认输。
当她从宙斯的头颅中出生的时候，就已经昭示着她那不屈的性格。
“你未免太过看轻诸神了，诸神绝不会任由命运所主宰。”雅典娜说道。“即便是命运三女神，也无法彻底的掌控命运，依旧要臣服在神王之下。”
听到雅典娜的话语，罗夏面上讥讽般笑容缓缓消逝，变得无比的平静。
“特里托革莱娅啊，所谓诸神，不过是伟大命运的游戏之做罢了，吾等皆是毫无意义的存在。”空洞的声音仿佛在阐述世界的真理。
“这个世界本质是虚无，任何神灵的存在都是荒谬，吾双目所望之处，整个世界中，诸神的存在不过是一种玩笑。”
“神，以力量为自傲，自以为超脱于人类，但是实际上却宛如囚笼中的猴子一般。”
“不要叫我那个名字。”雅典娜却是有些厌恶的说道。“现在的问题，你我如何做戏给宙斯看，毕竟我们可不能什么都不做。”
罗夏放下自己的臂膀，看着一张武内脸的雅典娜。
这个世界的抑制力是多么喜欢这张脸啊，连神代都能见到这张脸的罗夏真的有些无力吐槽。
不过幸好，这张脸的主人并不像是小棉被那样纯真，否则那才是真正的绝望。
“往日怎么做就怎么做。”罗夏说道。“而且你不好奇为什么宙斯让你找我麻烦的缘故吗？”
说起来也好笑，虽然雅典娜能够打得过阿瑞斯，但是她的保护城市雅典却经常被阿瑞斯的保护城市斯巴达按着揍。
“你这次想输？还是想赢？”雅典娜问道罗夏。
所有人都认为雅典娜与阿瑞斯关系极坏，但是却忘了一点，那就是斯巴达与雅典其实关系并不是那么敌对，而是亦敌亦友的关系。
不过神的目光岂会在意凡人的争斗？
“争赢了又如何，结果仍是自以为是。”罗夏摆了摆手说道。“这一切的计划就交给你了，我继续当我的无脑莽夫和惹祸精就是了。”
罗夏负手离开，他要去游玩了。
“喂，你就不准备把阿芙洛狄忒与宙斯偷情的事情告诉我吗？”雅典娜看着罗夏的背影却是猛然投出了自己的标枪。
锋锐的标枪射穿了罗夏的肩头，鲜血不断的流下，但是罗夏却只是握住标枪，拔出来之后随手将其扔在了地面之上。
“你自己都知道的事情，何必要问我呢？”罗夏反问道。
“最后的问题，你为什么帮我？”雅典娜终于问出了那个问题，那就是为什么阿瑞斯会选择帮助她。
是的，雅典娜在诸神中实际上非常难以为继的，因为她知晓的秘密太多，被宙斯深深的忌惮。而诸神因为畏惧宙斯，也就不敢多和她相处，甚至波塞冬都多次挑衅她。
虽然赫淮斯托斯对于她一直献殷勤，但是谢邀，这倒不是雅典娜嫌弃赫淮斯托斯。而是因为赫淮斯托斯的意图太明显了，明显就是馋她身子，而且赫淮斯托斯求爱的方式也着实令人难以恭维。
赫淮斯托斯曾以打铁式的生硬方式向雅典娜求爱，也许他认为当初以斧子劈出了雅典娜属于英雄救美，然后就应该美女爱英雄吧。
“我为什么帮助你？”
“因为我爱好和平啊。”
战神如是对着和平女神说道，然后又被和平的女神给刺了一矛，因为.....丫的，敢调戏老娘！
第十章 刺激啊
走出自己的宫殿后，罗夏却是没有想到自己竟然遇到了一个自己都不想要遇见的人——阿芙洛狄忒。
此时的阿芙洛狄忒身着一袭简单的白色长袍，雪白臂膀的尽情的展现在空气之中，一双眸子柔情似水。
“阿瑞斯，你受伤了。”看到罗夏肩头上的鲜血与伤口之后，阿芙洛狄忒却是急忙走上前来关切的问道。
“唔，许久不见，你仍然是娇艳迷人啊，阿芙洛狄忒。”罗夏直接揽住了美神的腰肢说道。
阿芙洛狄忒的双眸霎时对上了罗夏的眼睛，一股危险的战栗顿时从身体中升起，使其欲罢不能。
“吾对你的思念，殷切至今。”阿芙洛狄忒娇羞的说道。
但是忽然，罗夏却是一把将阿芙洛狄忒推开。
“下流！”
突然而然的话语让阿芙洛狄忒为之愕然，明明刚才一开始动手动脚的是你好不好啊。
“阿瑞斯，你.....”
“你是我兄弟的妻子，作为他人的妻子，你应该守妇道。”罗夏用着极为认真的语气说道。
阿芙洛狄忒的胸脯不断的起伏，但是却意外没有怨恨阿瑞斯的意思，而是更加厌恶起了赫淮斯托斯。那丑陋的丈夫与眼前这美丽的人儿，为什么？为什么明明是同父同母，却生的如此的不同。
在阿芙洛狄忒的眼中，阿瑞斯是如此的与众不同，他虽然是贵为整个奥林匹斯山极为尊贵的战神，他却排斥所有被创造的，存在的，无论是有形的物质或无形的规条，他嘲弄、轻视、破坏、摧毁这些，你要说他以此快乐吗？不，他甚至也不因此感到快乐，你要说他真的厌恶这些吗？他甚至也不厌恶。
不过有一点，阿瑞斯的话语却是如此的直白。
“我是挑动纷争的战神！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，而这个毁灭的过程，你们就管这叫做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。”
阿芙洛狄忒虽然与众多男神有着不清不楚的关系，可是在她心中，却只有阿瑞斯的存在。
正所谓，我的身体属于大家，但是我的心属于你啊！
“我这个人很公平，既然男人能够随意的放荡，那么女人自然也可以。”罗夏说道。这完全可以说是惊世骇俗的言语了，毕竟在这个时代，男人是主宰一切的存在。
而女人，除了作为母亲能够得到尊重之外，基本等同于附属品。即便是女神也不例外，而且阿芙洛狄忒尚且不属于奥林匹斯山的核心人物。
真正的奥林匹斯山的核心存在，乃是以宙斯作为父亲而组建的一个巨大的家庭。
“你还真是非同一般。”阿芙洛狄忒用着欣赏的眼神看向罗夏。
“刺激吗？当拥有丈夫之后，再度去偷情，尤其是对方是丈夫的父亲的时候，是否有着别样的刺激呐。”罗夏戏谑的问道阿芙洛狄忒。
“自然是刺激，所以你也想要刺激一下吗？”阿芙洛狄忒伸展着自己柔美的肢体如是道，是勾引，亦是诱惑。
“毕竟你也是与众不同的。”
她是美神，但是却也更是性欲与繁殖的女神，在神话传说之中，为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，阿芙洛狄忒经常乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。
而与她有着相似职责，则是巴比伦的伊什塔尔，不过比起伊什塔尔，阿芙洛狄忒竟然是好得多。
最起码，阿芙洛狄忒只是给赫淮斯托斯戴了绿帽子，而不是还有谋杀、毒害、乱伦等诸多不可言喻的历史。
不过月球人有着自己的月球史，地球史与其何干啊？
“战神自然是喜欢刺激的，但是我这个人啊，不喜欢太主动的女人。”罗夏挑起阿芙洛狄忒的下巴说道。“我喜欢征服！”
“阿瑞斯！”
一声愤怒的声音传来，却只见一柄战斧直接向着罗夏扔了过来。
面对扔向自己的战斧，罗夏却是不闪不避，而是直接一股红色的血炎燃起，直接将战斧化作一团虚无。
而出声的并非是其他人，正是阿芙洛狄忒正牌的丈夫——火神·赫淮斯托斯。
“我那亲爱的父亲啊，我就知道你不会如此轻易的放过我。”罗夏低声轻笑一声，然后直接一把搂住了阿芙洛狄忒了，挑衅般的看向赫淮斯托斯。
“我那无能的兄弟啊，你的妻子是真的不错呐。”
狠狠的在赫淮斯托斯面前强吻上阿芙洛狄忒，罗夏一声长笑之后，却是直接飞身而去。只留下满地的狼藉，和满脸通红的阿芙洛狄忒。
“你没事吧，阿芙洛狄忒。”见到阿芙洛狄忒被阿瑞斯随手扔倒在地，赫淮斯托斯急忙上前关切道。
但是仿佛刚才娇羞的面容只是错觉一般，阿芙洛狄忒立马变得冷若冰霜了起来。
“我没事。”
淡淡的说了一句之后，阿芙洛狄忒独立站了起来。
其实阿芙洛狄忒倒也不是对于赫淮斯托斯没有半分情谊，但是很抱歉，阿芙洛狄忒对于赫淮斯托斯的容貌实在是难以接受。
若说赫淮斯托斯是一只卑微的舔狗，那么阿芙洛狄忒便是一个地地道道的颜狗。
见到阿芙洛狄忒的模样，赫淮斯托斯却完全没有在意，只是愣愣的看着阿芙洛狄忒，仿佛想要把阿芙洛狄忒的每一纤毫都记在脑海之中。
但是赫淮斯托斯与阿芙洛狄忒并不知道，此时罗夏其实并未走远，而是在高空中看着两人。
“真是有意思的组合，神话之中往往蕴含着历史的寓言，如同火神与美神的结合，火神其实象征的是工匠的阶层，所以两人的结合其实也象征着另一层寓言。”
“那就是即便是贵族强夺弱小者妻女的故事。”
眼中是无比的理智，希腊神系的确有趣，并非是完全的概念生物，而是具备兽性的不完全体。本来罗夏只以为这些神只是虚假的造物，但是其实并非纯粹如此啊。
第十一章 神话的变迁
神话往往蕴含着一个时代的变迁，比如雅典娜的神话。
雅典娜的记载最早见于克里特岛的线形文字，她源于克里特岛母系社会的少女地母神，是母系社会的宫殿城池女神、鸟和蛇之女神。
宙斯头颅诞生雅典娜， 可见古希腊历史的某种演变：民族的迁移和融合。
墨提斯原本是希腊本土居民的精神信仰，而宙斯则是后来迁入希腊的印欧神。
墨提斯为智慧女神代表当时希腊本土的文明优秀于后来的移民文明；她被宙斯吞噬，代表希腊母权土著、印欧父权民族通过斗争，平衡成新的希腊古典文明——“雅典娜”——当然此词只是一个比喻，希腊正统宗教代表仍是宙斯而非雅典娜。
可能代表被征服的民族的屈从；但墨提斯虽被吞，却仍留在宙斯头里，又象征本土民族仍保留了自己的一些传统。
这个世界的神代蕴藏着一层迷雾，一层历史的迷雾。
这些都让罗夏欲罢不能，他要做的不是单纯的毁灭，而是经历一个神代的变迁，然后将其全部吸收。
希腊的神系其实可以分为两部分的，一部分是神性至上的希腊神话，是俄耳甫斯教派的神，世界并非是由卡俄斯（混沌）创造，而是由超原始神·在先之因·生成之在·柯罗诺斯与其配偶阿南刻（命运、天数和必然）所创造，甚至于卡俄斯也是由其创造的，从俄耳甫斯教派中，可以探索出属于古希腊独特的哲学思辨体系。
而另外一个较为著名的便是如今罗夏所在的古希腊神话故事了，即通俗化的希腊神话。
这种类别的区别大约就相当于拿着后世的洪荒神话去碰瓷道教神话一般，虽然都是编造的，但是后者往往带有更强烈的哲学意味。
“当然，或许在其他的宇宙，存在真实的柯罗诺斯，但是在这个宇宙中，只是纯粹的通俗化的神话人物。”
其实在多次元宇宙之中，是存在一个希腊神话世界的，那便是属于圣斗士的世界，那里的神虽然也是十二主神，但是神性更浓。而罗夏所在的这个希腊神系世界，完全就是拙劣的仿造品。充斥着兽性的欲望，神性淡薄甚至可以说没有。
虽然古希腊的神话故事中蕴含着乱七八糟的兽欲，但是神并非是故事的主体，英雄才是故事的主体，对英雄的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
那些冲动的欲望，其实完全是表象的存在，真实的故事则是命运的无常，而神的角色则是表现为一个无法改变的存在，一种不可逾越的局限。
《荷马史诗》！
命运的关键点所在！
而且大部分为人熟知的所谓的古希腊神话故事，其实大部分形成在罗马时代。
因为罗马人喜欢古希腊的悲剧啊，所以现如今的古希腊神话故事，其实完全就是罗马人再创造的。
而阿瑞斯，在罗马神话之中，则号为马尔斯！