作者:新手钓鱼人
黎曼猜想、黎曼几何不说不会出现吧,至少面世的时间必然延迟。
后世大量和黎曼有关的工作都要推倒重来,影响不可谓不大。
阿尔伯特亲王也是如此。
而当阿尔伯特亲王身亡后。
七十多位袭击者就不需要像原本那样聚集在一起去攻击礼堂,而是可以就地展开无差别的袭击。
如此一来。
现场所有人的死亡率便一下增加了最少五倍。
因此理论上来说。
艾维琳确实存在中弹身亡的概率。
眼下光环将那个时间线中艾维琳的灵魂收纳到了项链里,同时还留下了苏醒进度的提示。
莫不是说……
如果进度达到100%……
艾维琳就会复活?
更关键的是……
按照此前副本的提示。
1850副本在结算后会封闭,无法再开启。
换而言之。
如果艾维琳复活……
她将会出现在现实?
“嘶……”
想到这里。
徐云不由下意识的握紧了拳头。
毕竟……
自己亏欠艾维琳的地方实在是太多太多了。
别的不说。
光她后来收集的文物、在东方做的那些事情,都是不顾成本甚至不顾安危完成的承诺。
而徐云留给那个姑娘的,只有无尽的遗憾。
他为艾维琳带去了一束光,却又在最后亲手将其熄灭。
实话实说。
挺渣的。
但没办法,徐云和艾维琳本就是两个世界的人,他能待在副本的时间就那么点儿,离开是必然的结局。
可如果艾维琳能够在现实复活,一切就都不一样了。
因此于情于理,都一定要把那个女孩复活过来!
至少……
应该再带她打一次雪仗吧?
随后徐云珍而重之的将项链收好,目光投向了最后一颗光球。
这一次。
他的表情在迅速凝重的同时,还带着一丝肉眼可见的平静。
记忆力好的众所周同学应该记得。
当初在冥王星之夜,光环曾经给出过最后一环任务。
名字叫做‘它很孤独’。
当时在任务描述中,徐云还看到了这样一句话:
【它已经孤独漂泊了不知多少岁月,在外失落的见证着历史,你能找到它吗?】
在那以后很长很长的时间里,徐云一度以为这个任务描述的是神王星。
但直到副本最后、亲手从田浩所手中接过‘那件东西’时。
徐云才真正明白了这个任务的含义。
那怪啊……
难怪当初在看到神王星的时候,光环提示的只是‘常规任务’完成。
其实……
真正孤独的不止是神王星,更还有它……
啵~
光球再次破碎。
几秒钟后。
一个破旧的小钱袋浮现在了徐云面前。
徐云伸手将其接过。
在副本的那一年时间里,他见过这个袋子的次数不下二十次,几乎隔几天就会打个招呼。
甚至他刚到伦敦的那一天,就曾经和这个小袋子‘碰面’过。
因为在副本期间,它一直被挂在希尔芙的腰上。
没错!
这就是从见面开始,希尔芙始终拽着的那个小钱袋!
徐云和艾维琳等人一直认为,希尔芙抓着小钱袋的原因是缺乏安全感。
那种大小的钱袋里头顶多装着几个硬币,因此始终包括徐云在内,都没有人太过在意它。
但如今想来。
希尔芙如此宝贵它的原因,其实是因为这个满是补丁的钱袋里头,装着她从贼窝里偷取来的那个宝物。
随后徐云轻叹一声,将钱袋的绳索解开。
口袋朝下对准掌心。
轻轻一抖。
咻——
一枚方形物件缓缓从袋口而出。
这是一枚正方形、长宽都只有三厘米左右的白玉小块,左上角有个被镶着金边的小缺口。
而在白色小块朝上的一面刻着五条纠缠在一起的小龙,同时赫然写着八个细微但徐云却看的一清二楚的汉字:
受命于天,既寿永昌。
……
在中国浩如烟海的国宝里,有两件文物最为特殊。
在大部分人的观念中。
它们的位次都要高于兰亭集序帖和《永乐大典》,牢牢占据一二把交椅。
其中第一是神秘的九鼎。
华夏历史上最早的九鼎传说来源于夏朝,至于先秦典籍中关于夏人铸鼎的说法,最早可见于《左传·宣公二年》。
书中记载了著名的楚子问鼎的历史事件,王孙满回答鼎的来历之时,就明确指出是夏人所铸:
【昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。——《左传·宣公二年》】
九鼎这玩意儿有个很神奇的特性,用网文的话说就是,它竟然可以自动认主。
夏人不行了,就跑到殷人那去。
殷商不行了,就去了周人那里。
这就是所谓的“不迁而自行”。
不过一直以来。
九鼎都颇具传奇乃至神话色彩,历史上明确的记录很少,而且文献之间的记录时常会有所冲突。
举个例子。
九鼎的铸造者到底是大禹还是夏启,至今都没有一个定论。
比如汉代司马迁的《史记·夏本纪》中明确指出九鼎为大禹所铸,也就是那句很有名的【收九牧之金,铸九鼎,象九州】。
司马迁以其著作的影响力,将这种说法流传后世,此后诸多史家也沿袭此说。
可《墨子·耕柱》确认是夏启:
【昔者夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾;是使翁难雉乙卜于白若之龟,曰:‘鼎成三足而方’,不炊而自烹,不举而自臧,不迁而自行,以祭于昆吾之虚。】
另外最早记录九鼎的《左传·宣公二年》虽然没有明确表态夏之方是谁,但在古代文献中几乎存在这么一个惯例:
就是如果言及夏人做什么事情,但却没有明确具体对象的时候,这个人一般都指的是夏启。
国内甚至有两位历史教授因为这个看法分歧撕逼了十多年,甚至在研讨会上大打出手。
除了铸造者外,九鼎去了哪里也争议极多。
九鼎去向的猜测在数量上甚至是《永乐大典》猜测的数倍,而且都是古籍所记。
可以这样说。
截止到目前。
九鼎除了数量确定是‘九’之外,没有一个信息是有定论的。
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