走进不科学 第1560章

　　“然而就在应神天皇嗝屁之后，仁德天皇突然跟穿越者附体似的，又是治理水患又是发展农业，而且施行的都是在当时看起来非常成熟的、具备体系的程序。”

　　“因此还是按照咱们的逻辑推理，比起仁德天皇一下子开窍的可能性……一位来自华夏、带着完整治水农耕体系的君主的解释，是不是同样会更加合理一点？”

　　众所周知。

　　霓虹这地方虽然和华夏闽省粤省不属于一个经纬度，但长期以来却都存在着一个共同点：

　　他们都是台风特别喜欢光顾白嫖的倒霉蛋。

　　因此从古至今，霓虹的水涝灾害一直都是个大问题。

　　譬如当年卑弥呼女王派遣使者觐见曹魏的时候，除了提到倭国战乱频发之外，还多次谈到了霓虹的水患。

　　甚至后世的史学界有一种支持者颇多的看法，认为卑弥呼女王最早派遣使者来华其实是为了响应燕王公孙渊的号召，而公孙渊给出的承诺之一就是愿意协助卑弥呼治理霓虹洪涝。

　　只不过当使者难升米等抵达带方时，公孙渊已经被司马懿推平了基地，于是难升米等人才临时改为朝拜明帝。

　　在卑弥呼剩余的年岁以及应神天皇在位期间，他们有相当多的时间精力都被水患所困，那时候霓虹治理水患的方式原始到什么程度呢？——他们还在用石头和木头去无脑堵河流。

　　到了应神天皇生命的末期，这位天皇甚至将狗弩国的俘虏当成了人肉沙袋，拿去堵因为台风而发生洪涝的紫川河……

　　在这种情况下。

　　应神天皇刚嗝屁没几年，他的继任者仁德天皇就突然版本更新了——仁德天皇先是疏通了堀江，引导河流改道，接着修筑大坝田堤，一下扼制住了霓虹的水灾。

　　霓虹古代最出名的水库叫做和珥池，工程最大的堤坝叫做横野堤，它们虽然远远比不上华夏的都江堰，但也算是具备一定难度的水利工程了。

　　而这两个水利工程都是仁德天皇在同一时期完成的，嗯，这家伙还直接搞起了双线操作……

　　这是一个非常违背规律的做法，因此后世很多霓虹人也将仁德天皇看做了霓虹版的王莽，认为这是一位穿越者。

　　不过更多史学家则认为仁德天皇有可能来自华夏，在《永乐大典》出世之前，最支持这个看法的证据同样来自应神天皇——仁德天皇叫做大鹪鹩天皇，《古事记》中曾提到他是应神天皇的第四个儿子。

　　但根据2002年镰仓幕府八幡宫遗迹的考古成果显示，应神天皇的第四个儿子在历史上应该是早夭了的，因为考古学者们在神社中发现了疑似应神天皇四子的牌位。

　　要知道。

　　霓虹庙宇中的“寺”是供奉佛教中的佛的；“神宫”是供奉各代天皇的；“神社”用于祭祀先人，如果加上靖国二字则是厕所。

　　倘若应神天皇第四子真的登上了天皇之位，那么他应该位列神宫，而非神社。

　　譬如比较有名的第26代天皇继体天皇，他的前辈武烈天皇没有留下孩子，于是他被从旁支选上担任天皇，死后本名便从神社中除去入了神宫。

　　“另外仁德天皇还有一个比较异常的地方，那就是他的陵寝。”

　　只见朱祁镇的左手在空气中舞动了几下，张莹王通面前很快出现了一道数据投影：

　　“仁德天皇陵是霓虹历史上最大的皇陵，甚至在全球的皇陵中也能排名第一——毕竟秦始皇陵的外墙已经被毁掉了。”

　　“这个古墓群占地多达46.4万平方米，如果当时动员2000人修建，前后都要十五年才能建成。”

　　“仁德天皇陵同样也是一个非常违和的建筑，因为上一任天皇应神天皇的皇陵也就一个坟包大小而已。”

　　“甚至很多学者坚持认为这个陵墓压根不是仁德天皇的陵寝，毕竟霓虹的宫内厅历来不怎么靠谱。”

　　众所周知。

　　霓虹历史上有个时期叫做古坟时代，这个词听起来似乎和玄幻小说里的帝落时代有那么一丁点儿类似，但实际上二者天差地别——这个时期之所以被冠以古坟之名，乃是因为当时的统治者疯狂迷恋上了建坟。

　　所以大坟在霓虹算是一个很常见的‘建筑’，有些野外的皇陵还被当地农民们用于了生活。

　　如室町时代的守护大名畠山基国甚至在安闲天皇陵上修筑了高屋城，织田信长还去攻打过这座城，真坟头蹦迪……

　　不过由于缺乏足够的史料，大多数霓虹皇陵的身份都很难被确认。

　　江户与明治时期的统治者主要通过派人询问当地居民进行勘探，而现代则是由霓虹的宫内厅进行指定。

　　但因为历史局限，有很多宫内厅指定的天皇陵在考古学上存在关于其真实性的争议。

　　在宫内厅指定的天皇陵里，特别是天智天皇（公元7世纪）以前的，几乎全部被考古学界认为墓主人不明。

　　随着考古学的发展，不少宫内厅指定天皇陵都被学界找出了其他的可信性更大的天皇陵，如雄略天皇陵、钦明天皇陵、继体天皇陵、齐明天皇陵、文武天皇陵等等……

　　1872年的时候仁德天皇陵出土了一些金银器和陶俑，经过分析大致判断来自公元四世纪的华夏，于是仁德天皇陵便在这种情况下被指认给了仁德天皇。

　　某种意义上来说这和《永乐大典》到底在不在永陵的争论有点类似，你不彻底开启仁德天皇陵，便永远无法确定里头埋的到底是仁德天皇、神武天皇还是高文。

　　“……”

　　听完朱祁镇提到的这几个异常点，张莹的心绪也逐渐平复了下来。

　　平心而论。

　　仁德天皇确实有点不太对劲。

　　随后这姑娘转了转眼睛，对朱祁镇问道：

　　“朱先生，那么仁德天皇的真实身份到底是谁？”

　　“唔……真实身份啊。”

　　朱祁镇摸了摸下巴：

　　“你听说过……临海公主吗？”

第822章 这下可以自古以来了

　　“临海公主？”

　　展台边，张莹重复了一遍朱祁镇提及的这个人名，脑海中隐隐浮现出了些许零散的记忆。

　　过了片刻。

　　这姑娘重新望向朱祁镇，有些不确定的说道：

　　“朱先生，您说的临海公主……是不是历史上曾经当过奴隶的那位？”

　　早先提及过。

　　张莹的大学专业与历史没有丝毫交集，本人也并不是什么历史爱好者。

　　但在如今这个互联网时代，在各种真真假假科普视频的轰炸下，即便是张莹这种普通人也都能主动或者被动的接触到一些历史知识。

　　而在这些历史知识之中，有一个话题长期以来都具备很高的推广度与阅读受众。

　　这个话题就是……一个国家灭亡之后，那些曾经高高在上的皇族公卿的下场究竟如何。

　　同时这类话题中被提及最多的群体，通常都是那些女性王室成员——毕竟相较于男性，女性在这种情境下受到的折磨可要严重的多了。

　　张莹过往在刷短视频平台的时候没少见到类似的推送，在猎奇心理的引导下，张莹倒也看过一些相关的科普。

　　华夏历史上最惨的公主基本上集中在北宋时期，天会五年的时候金人从北宋撤兵，除了宋徽宗、宋钦宗外还包括了3000多的皇室男女，以及4000多位宗族男女。

　　被掳走的这些人除了在路上死亡、自杀或者逃离的幸运儿外，基本上都在金朝的祖庙行了牵羊礼。

　　什么叫牵羊礼呢？

　　所谓牵羊礼，是指被俘人员部分男女都要赤裸着上身，披着羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。

　　这还没完呢。

　　在结束牵羊礼后，北宋的皇室女子还被要求去参与赐浴等活动，钦宗的皇后朱琏便是在赐浴当天不堪受辱，选择了投水自杀身亡。

　　至于北宋的公主……也就是当时的帝姬们就更难过了。

　　其中最悲惨的公主当属茂德帝姬赵福金，在金人的南征录中曾经提到她经受过非人的凌辱，一些野史中这位帝姬的结局更是难以用文字描述。

　　并且那个所谓的野史其实就是《靖康稗史笺证》，由确庵和耐庵编撰，虽然不是二十四史之一，但也是后世很多史学家经常援引的文献，相对那种号称朱元璋曾经卖过皮燕子的真正野史其实是要靠谱一些的。

　　纵观整个华夏文明史，茂德帝姬绝对是最惨公主的有力争夺者。

　　张莹当时曾经看过一些有关茂德帝姬的科普视频，有个视频除了茂德帝姬外还列了几位经历同样凄惨的人物，张莹隐隐约约记得当中曾经提到过临海公主。

　　与茂德帝姬一样，临海公主同样是一位失国皇室，她的父亲就是西晋第二位皇帝司马衷。

　　单说这个名字可能有些人不认识，但‘何不食肉糜’这句话大家总熟悉了吧？——没错，这句话就是出自司马衷之口……

　　临海公主起初的封号是清河公主，西晋怀帝永嘉年间爆发了永嘉之乱，南匈奴举兵来犯，攻破西晋都城洛阳。

　　当时洛阳大乱，王公及百姓被杀者多达三万人，司马氏皇族也未能幸免，纷纷逃难。

　　临海公主当时年龄还比较小，尚未出嫁，与族人一同逃亡，结果在逃亡途中她与家里失去了联系，被贼人所虏。

　　几经辗转，临海公主被卖给吴兴县的富翁钱温做奴婢。

　　钱温有一女儿钱氏生性蛮横霸道，临海公主就是被钱温买来服侍她的，在钱家期间钱氏动不动就以鞭子抽打临海公主，整个虐待过程足足持续了好多年。

　　直到五年后临海公主听说司马睿在建康称帝，便在外出购买脂粉时逃离钱家，辗转到了新都城，面见了晋元帝。

　　晋元帝得知临海公主的遭遇后勃然大怒，命人押来钱温及其女儿，将二人送入了死牢。

　　临海公主的遭遇被记录在了《晋书·列传第一》与《晋中兴书》之中，所以临海公主是正史里唯一确认当过奴婢的公主。

　　“……”

　　随后张莹皱着眉头努力回忆了一会儿，又对朱祁镇说道：

　　“朱先生，听您的意思……难道说仁德天皇的真实身份是临海公主？”

　　“可我要是没记错的话，临海公主后来应该嫁给了一个叫曹什么的官员，亡故的地点好像也是在国内吧？”

　　朱祁镇点了点头，笑着接过了话：

　　“嗯，临海公主后来嫁给了宗正曹统，七十一岁的时候死在了江南。”

　　“所以临海公主绝不可能是仁德天皇，不过这位公主与仁德天皇倒也并不是毫无关系——从称谓上来说，她应该管仁德天皇叫姐夫。”

　　“姐夫？”

　　张莹顿时一怔，旋即便反应了过来：

　　“仁德天皇是临海公主的姐夫？那他的妻子是哪位公主？”

　　张莹对于临海公主的了解仅限于她的遭遇，至于她的兄弟姐妹有多少分别是谁，全然一无所知。

　　朱祁镇停顿了几秒钟，估摸着张莹王通心绪稍微平静了一些，方才继续开口：

　　“司马衷此人和大种马司马炎不一样，他记录在册的子女只有六位，其中男子一人，也就是愍怀太子司马遹。”

　　“至于女儿则有五位，除了临海公主之外，还有河东公主、始平公主、弘农公主以及早夭的哀献皇女司马女彦。”

　　“根据我们在《永乐大典》中的考证，仁德天皇的妻子便是历史上失去下落的弘农公主司马宣华，至于仁德天皇则是……历史上误以为病死的傅宣。”

　　弘农公主司马宣华？