走进不科学 第1559章

　　刚才朱祁镇在介绍天照故事的时候特意提到了日食的事情，不过霓虹神话里的顺序和文献记载不太一样就是了——霓虹神话中的天照乃是太阳神，正是因为她的避世才出现了日食。

　　不过这类神话传说历来不靠谱，华夏神话里的孙悟空还接近五分之一光速呢。

　　蓦然。

　　张莹又想到了华夏历史上的一个人，他叫李耳。

　　李耳原本是陈国苦县厉乡曲仁里人，也就是赫赫有名的老子，《道德经》的编撰者。

　　在经过千百年的传播扩散之后，李耳成为了神乎其神的太上老君……

　　咕噜。

　　想到这里。

　　张莹忍不住重重咽了口唾沫，看着朱祁镇说道：

　　“朱先生，您的意思莫非是……”

　　“霓虹人如今崇拜的至高神，其实只是华夏最拉跨的王朝之一分封的倭王？”

　　朱祁镇嘿嘿笑了两声，整个人少见的带上了些许猥琐：

　　“没错，这点在郭颁记录的另一册文献中还有更清晰的记录。”

　　“那册文献位于《永乐大典》的2333卷，内容是【怀帝览使者卑谄之姿，圣心甚悦，遂赐已故卑弥呼以‘天照’之嘉名。名之所寓，一则彰其正统之尊，二者明倭岛乃受天子之光所佑……】”

　　“同时这位孙笑川使者前来觐见司马炽的原因之一，便是因为当时的倭国粮食欠收，天皇又没有后世那般神圣，因此应神天皇帝位不稳，方才派遣使者前来求助。”

　　“妈耶……”

　　看着侃侃而谈的朱祁镇，张莹与王通二人齐齐陷入了震惊。

　　卑弥呼不但是神功皇后，还是天照大神的原型？

　　这消息要是传出去，那些霓虹人岂不是得分分钟炸了？

　　诚然。

　　卑弥呼虽然没有做过对魏王献身之类的香艳桥段，但光是她曾经向曹魏臣服朝拜的记载，就很容易让那些有莫名自尊心的霓虹人红温了。

　　当然了。

　　考虑到《三国演义》在霓虹那边拥有大量狂热粉的情况，保不齐到时候有些霓虹人反倒还会有点小兴奋？

　　毕竟这个民族有些时候的脑回路确实挺奇葩的……

　　“哦，对了，还有一件事。”

　　就在王通与张莹大眼瞪小眼之际，朱祁镇忽然像是老爹似的拍了拍脑袋：

　　“除了卑弥呼是天照大神的原型之外，我们还在《永乐大典》里发现了另一个事件的记载——之前不是说了么，我们一共发现了两位史学家的记录。”

　　“其中有关卑弥呼的记录出自西晋的郭颁，而东晋习凿齿记录的则是另一件事。”

　　说到这里。

　　朱祁镇刻意拉长了些许音节：

　　“那就是……霓虹的第十六任天皇，是华夏人。”

第821章 霓虹：找到爸爸了（下）

　　“……霓虹的第十六任天皇，是华夏人。”

　　也不知道是不是错觉。

　　在听到朱祁镇这句话的刹那。

　　张莹忽然感觉眼前微微一震，整个世界似乎都停滞了几秒钟。

　　这种奇异的感觉让她有些恍惚，张莹下意识瞪大了眼睛，满脸都是难以置信。

　　过了足足有好一会儿，张莹方才回过神，只见她的双眼凝视着朱祁镇，像是在寻找着某种确认：

　　“朱先生，您说什么？霓虹的第十六任天皇……是华夏人？”

　　朱祁镇对于张莹的表现并不意外，虽然他只是个数字集成体，但用于联动的可是天河三号的服务器：

　　“朱小姐，我没说错，你也没听错，霓虹历史上的确有一位天皇是华夏人。”

　　“虽然这个消息听起来很像营销号的标题，但它真是我们从《永乐大典》中找到的记载。”

　　“实际上早在《永乐大典》出土之前，史学界就有一种类似的看法存在了。”

　　“毕竟霓虹的第十六任天皇……也就是仁德天皇，在一些现存的史料中表现确实有点异常。”

　　“仁德天皇……”

　　张莹闻言重新拿起手机，删除之前搜索的阿房宫，输入了仁德天皇这个关键词。

　　“仁德天皇，霓虹第16代天皇……有学者认为，他就是《宋书·倭国传》所记载的倭王赞（或弥），在位期间，重视农业，曾疏通难波的堀江……”

　　张莹飞快扫了一遍有关仁德天皇的介绍，略带费解的抬起头看向了朱祁镇：

　　“朱先生，仁德天皇的介绍似乎没什么异常的地方啊……”

　　朱祁镇轻轻的笑了笑，摇头道：

　　“张小姐，你太急了，我话还没说完呢。”

　　“仁德天皇所谓的异常比你看到的资料要复杂一点儿，首先在于他即位时的局势。”

　　“关于这点，你可以先看看应神天皇去世后的相关记录，也就是应神天皇百科中【政绩】的最后一段话。”

　　“政绩……”

　　张莹按照朱祁镇的指示重新打开了一个界面，很快找到了这位土木堡战神所指的内容：

　　“应神天皇死后，因为皇子众多而出现继位危机，以至三年皇位空缺，无人治理国家……”

　　看到这里。

　　张莹与王通二人齐齐发出了一声轻咦。

　　子嗣众多但三年无人继承皇位、无人治理国家？

　　这确实有点奇怪啊……

　　理论上来说【子嗣众多】【三年无人继承皇位】【无人治理国家】这三个词，任意两者并存那是有可能的，别说霓虹了，华夏历史上就出现过很多类似的例子。

　　但倘若是三者同时存在……这就有点微妙了。

　　如果皇子数量很多，皇位悬而未决，那么正常的发展无外乎两种。

　　一是类似李世民那样搞玄武门兵变，二则是一位皇子迅速掌握权力中枢，其他人割据一方领地打内战。

　　前者的时间绝不会拖延到三年那么长，后者或许可以打个三年甚至三十年，但记载绝不会是【无人治理国家】这么温和——譬如霓虹战国时期的文献，就曾经明明切切的提及到了内战。

　　况且期间占领权力中枢的皇子或许无法统领全国，但至少不会被描述成无人治理国家。

　　百科上这句话的内容像什么呢？

　　像是应神天皇死后，一群皇子坐在火炉旁，一边烤火一边打着嘴炮——【我是大哥，应该我来继承皇位】【不行不行，你几把没我大，应该我上位才对】……

　　这样文战了三年，最终才有一位嘴炮之王脱颖而出，收下了已经乱成一团的倭国摊子……

　　这画风确实有点古怪。

　　看着脸上逐渐冒出些许思索之色的王通与张莹，朱祁镇开口道：

　　“怎么样，这段话是不是在逻辑上隐隐约约有点问题？——至少逻辑上稍微有点别扭，对吧？”

　　张莹轻轻点了点头。

　　朱祁镇见状便又说道：

　　“很好，那在这个基础上，我们做一个假设啊——注意，只是一种假设。”

　　“如果这三年间霓虹既没有内战、同时也没有人继承皇位治理国家的原因，其实是因为……他们在等人呢？”

　　张莹顿时一怔。

　　等人？

　　张莹下意识就想问一句等谁，但话没出口，她便猛然意识到了什么。

　　朱祁镇的意思莫非是……

　　霓虹人在等天朝上国来的新皇？

　　眼见张莹与王通二人齐齐脸露错愕，朱祁镇又轻轻将左右手掌互相一拍：

　　“没错，等人。”

　　“如果那些霓虹皇子自知无法继承皇位，于是干脆整日摆烂，不理朝事也不彼此攻讦，整个倭岛就这样过去了三年。”

　　“三年之后，一位来自华夏本土的新王到来，倭国成了他的封地。”

　　“又过了千百年，这位新王便成为了所谓的仁德天皇，这个解释你们觉得怎么样？”

　　“……”

　　张莹与王通彼此大眼瞪小眼的对视了一会儿，最后张莹沉沉开口：

　　“这是《永乐大典》上的记载？”

　　朱祁镇点了点头，但很快又摇了摇头：

　　“是，也不是——我刚才不是说过么，在《永乐大典》出现之前，仁德天皇这个人物就存在有一些异常记录了。”

　　“我与两位现在讨论的主要是思维上的一种推测，而非纯粹的文献资料。”

　　“至少从逻辑上看，我所说的情况是不是好像更加合理一点？”

　　张莹默然。

　　接着朱祁镇顿了顿，继续说道：

　　“接下来我们再说说仁德天皇此人的第二个异常，那就是他上位后治理国家的手段——这点倒是在仁德天皇的百科上能看到。”

　　“根据史料记载，仁德天皇在位期间非常重视农业，曾疏通难波的堀江，筑茨田堤，开和珥池，垦殖土地，使海内富庶。”

　　“但很奇怪的是，在仁德天皇之前，无论是应神天皇还是神宫皇后，他们治理的倭岛不说民不聊生吧，至少天灾人祸不断，无论是知识还是工艺都极其原始。”