万历佑明 第340章

　　朱翊钧问道。

　　江中晓再次默然无语起来。

　　“回答朕！到底是圣人错了，还是你妄言了天道，错会了圣人的意？”

　　朱翊钧问道。

　　舒化这时见皇帝开始质疑《尚书》提出的“天人感应”之说，忙站出来回道：

　　“陛下，这不是圣人错了，也不是江御史妄言天道，只是他本人所学不精，才不能回答陛下疑问；”

　　“天道在于纲常有序，臣无论是忠是奸，到底是天子门生，应天上星辰，天故不能擅自生杀之，只得先责难小民，以警天子。”

　　“那看来，‘民为贵，社稷次之，君为轻’这话，是不对的？”

　　朱翊钧看向了舒化问道。

　　舒化一时愕然，而有些后悔站出来，但他这时不可能不回答朱翊钧的话，只得说道：“回陛下，士为四民之首，民为贵自当是先贵士再贵庶民。”

　　“这么说的话，敢情朕这个君才是该地位最低的？”

　　朱翊钧问道。

　　舒化顿时脸色煞白，忙跪在地上：“臣不是此意！”

　　“那卿到底是何意？”

　　朱翊钧问道。

　　舒化回道：“回陛下，《尚书》亦有言，民惟邦本，本固邦宁；这话本是说，欲要江山永固，当先安民，次再安社稷，最后再安君父！非是说君父地位不如民，陛下既受太师之教，何以问此话？！”

　　“因为先生没有这样教朕，先生说的是当循实际。”

　　朱翊钧这时言道。

　　舒化听后一时真想让张居正原地复活，而能够好好问问张居正，为何这么教皇帝。

　　但张居正自然不能复活的。

　　要不然，朱翊钧就不能什么话都能安在张居正的头上了，也不能把自己后世学的道理以张居正的名义说出来了。

　　舒化这时只得诡辩说：“陛下，按实际而言，的确是安民为首要啊！”

　　“你说士为四民之首？”

　　朱翊钧问道。

　　舒化道：“陛下，这不是臣说的，臣只是代圣人言。”

　　“那好，朕姑且信你的，那是不是照圣人的说法，安民当最先安士？再委屈谁也不能委屈士大夫，是也不是？”

　　朱翊钧问道。

　　“启奏陛下，自然不是！”

　　“大司寇所言简直就是在曲解圣人之论！”

　　“圣人所言：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，的确不是按地位而言，只是按对江山根基之重要性而言，而如此，这里的民也不该有等级地位之分！”

　　“何况，士已不算是民，乃君王之子，当宁屈自己，也不屈天下庶民社稷，以全君父之德！”

　　海瑞实在是看不下去了，也就站出来说了舒化一句，然后对朱翊钧道：

　　“陛下，大司寇蛊惑天子，欲乱社稷，谋不轨，当诛！”

第468章 禁考三代

　　先秦典籍里，君子最开始的意思的确是指君王之子。

　　所以，海瑞说的是没错的。

　　只是海瑞这话里，大有要让士大夫受最多委屈才正确的意思，与张居正的“自甘为草席，供天下人枕卧”的话，有异曲同工之妙。

　　虽然海瑞的理念是希望天下士大夫大公无私，愿意为社稷和庶民做出最大的牺牲。

　　但是让士人接受且践行这个理念无疑是很难的。

　　舒化因而不得不急声道：“臣死不足惜！但陛下切勿信大冢宰迂阔之言，安民若不先安士，只会使江山难安啊！”

　　“陛下！”

　　“圣人言：‘君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’士子若只是让天子先待自己以仁，不先让自己受委屈，那便不是君子，乃小人也！”

　　沈鲤这时也跟着说了起来，且道：“盖因君子即位君王之子，便如一家之子，庶民为儿女，天子与皇后为父母，故岂有不敬而委屈父母之理，岂有不仁委屈儿女之理？”

　　舒化双目如喷火，看着海瑞和沈鲤这些在他看来十分可恶迂腐之人，一时也跟着说道：

　　“陛下，他们才是蛊惑您的奸猾缴械之小人，当诛！”

　　朱翊钧这时没打算调和。

　　因为理念之争自古就不可能调和。

　　甚至很多时候，有的人给他天大的好处让他背叛自己的理念都不愿意。

　　所以，朱翊钧这时只看向了申时行：“元辅，你为朕师傅，你可有何言教之于朕。”

　　“陛下已亲政，功盖尧舜，圣明无比，臣已无言可教，陛下只需遵循内心主张即可！”

　　“陛下内心所信之道便为天道，不然，陛下就不是天子，不得天命。”

　　申时行这话一出，有大臣不禁暗骂“谄媚”，也有大臣不禁暗叹“精辟。”

　　说谄媚者，自然是觉得申时行明显是在逢迎皇权，把对天理的解释权归于天子，有意让皇帝独治，我行我素，是对天下的很不负责任。

　　说精辟者，则是觉得申时行的话的确是合乎道理的，天子既然存在那就有其存在的客观道理，就应该既是世俗上的领袖也应该是精神上的领袖，不然大明岂不就有两个天子？一个世俗上的天子，一个思想上的天子。

　　“甚有道理。”

　　朱翊钧自己点了点头，且突然严肃地瞅向了海瑞和舒化：“你们两人所言皆不合实际，皆为大谬之论！”

　　海瑞和舒化皆脸上浮现出震惊之色。

　　“海卿所言未免一厢情愿，天下能尽灭人欲、只肯委屈自己的人有几个？朕若照卿所言要求士林，只怕士林皆伪君子！”

　　朱翊钧这时先看向了海瑞，说出了自己的看法。

　　然后，朱翊钧又看向舒化：“而你舒化所言，则把自己士林看得太重，两宋倒是待士极好，怎么还是亡了？”

　　舒化默然垂首。

　　“安士岂能重于安庶民？”

　　“士能代表天下庶民？”

　　“自古朕只知有因不善待庶民而亡国者，未闻有不善待士林而亡国者。”

　　朱翊钧又说了起来。

　　舒化张口欲辩，但一时也不知该持何言，只左右顾盼，希望有别的大臣站出来。

　　但在朝的朝臣这时都充耳不闻。

　　受申时行之前的话影响，他们要么承认眼下对圣人之教的解释权只归于天子更好，要么慑于天子与首辅联合后形成的威势而不敢多言。

　　何况，朱翊钧表达了不赞同海瑞观点的意思，也让朝臣们觉得这个时候没必要再跟天子争对圣人之教的解释权。

　　不然的话。

　　谁也说不准，天子会不会就干脆转向支持海瑞、沈鲤这些人，对士大夫要求更高了起来，让士大夫真的为天下人之奴仆。

　　朱翊钧这时则继续说道：“当然，如沈卿所言，士为君子，朕自当以仁待之，不会不善待，不然只怕你们就会把在朕这里产生的怨气发泄在百姓们身上；之前的几次改革都已经有明证，朝廷的新政一旦让你们受了委屈，你们当中的确有不少人喜欢将这份委屈转移到百姓身上，所以，朕要安庶民，是得考虑你们的感受。”

　　“但是！”

　　“这不能说，善待你们就比善待庶民重要！历来最容易造反的就是百姓，朕是为了百姓才善待你们，所以你舒化有意误导朕，让朕宁委屈百姓也要善待你们，这简直是弃社稷安危于不顾也只想着你们士林自己能做人上人！”

　　“海、沈二卿之论虽不切实际，但到底不是为己，是为国为民，本质上也将安庶民置于首位，故朕虽不支持，但也不反对，不会诛杀他们，允许他们自己这样要求自己；但是，你舒化所言，乃是为己自私之言。”

　　朱翊钧说着就指向了舒化，厉声道：“其心不可谓不诛！”

　　朱翊钧说到这里就道：“传旨，夺舒化刑部尚书职，赐死罪，其所学不正，追究其家其师其门生，其家族三代不得考科举，其师三代不得考科举，其门生三代不得考科举，有官职功名俱革为庶民，当重新读书，一年后由当地提学官考察其子弟读书所得思想，若还是不正，就流放三千里，古圣先贤既然不能使其有正气，那只能让其接受现实的教育！”

　　“谨遵圣谕！”

　　申时行这时回了一句。

　　舒化则直接瘫倒在地，没有多说什么。

　　只过了一会儿后，他才眸冷似刀地瞅了申时行一眼：“公比海刚峰更可恶也！”

　　而申时行没有说什么，只垂眉养神一般立在原地。

　　舒化说后就取下了头上粱冠，然后朝朱翊钧叩首：“罪员谢陛下不剐不车裂之恩！”

　　朱翊钧未着一言，只看向了江中晓：“江中晓妄言天道，图谋不轨，亦赐死！”

　　江中晓则在这时咬牙道：“陛下赐死，臣不敢喊冤，然臣不服！”

　　“你有何不服？”

　　朱翊钧问道。

　　江中晓道：“臣不服者，乃陛下明明已知道李辙受申时行之意唆使张部堂私吞招安银而不问，却只恨臣妄言天道！”

　　“张岳只是在章奏中言元辅有此嫌疑，但未有实证。”

　　朱翊钧回道。

　　江中晓道：“李辙或有实证，陛下何不亲审，而去其疑，如今连问也不问，明显有包庇之嫌，如此岂能令天下人服气？！”

　　朱翊钧微微一笑：“朕便依你！”

　　说着，朱翊钧就道：“传李辙！”

　　没多久，李辙就被押到了殿上。

　　因为张岳所呈弹章已有实证证明李辙涉嫌私吞招安款，朱翊钧也就已经下旨让他下了诏狱。

　　所以，李辙这时是被锦衣卫从诏狱押到了这里。

　　李辙到了御前后，朱翊钧便问道：“你真是受元辅指使而要求总督张岳勾结豪绅私吞招安银、屠戮被招安的流寇？”

　　李辙道：“是！若非元辅之意，臣岂敢为！”