作者：孤独麦客
反正历史上朝鲜人、日本人用水力锻锤仿造过欧洲板甲，质量极差。邵树德确定现在大唐的金属冶炼水平比不上九百年后的朝鲜、日本，他们那时已经从明朝和欧洲人那里学了很多东西。
“把砖都堆起来吧，后面要用呢。”孙图叹道：“现在那些小土窑，我是怎么看怎么不顺眼了，遣人去灵州学学吧。说不定，日后百姓都喜欢建砖房了。”
“遵命。”孙昌行礼道。
砖房？码头上就有砖房。好是好，但百姓们一时半会多半不会大造砖房。
铁林、武威二军两万余将士离开灵州，抛售的房屋多到数不胜数，价格是令人吃惊的便宜，几缗钱就能拿走，很多人争着买。
不过，砖房多多少少还是会有人建的。毕竟不可能每个人都住到城里面或靠近城墙的地方，离田太远了。
码头上热火朝天干了起来后，附近一些“卖饭家”也开始给炉子生火。
孙图已经提前回了县里，孙昌还得留在码头上——录事者，记录、缮写，总录文簿，当然要留下来了。
“店家怎生准备了这么多酥、酪？”孙昌闲着也是闲着，便找一位卖饭家聊天。
“官人——”
虽然心里听着很舒爽，但孙昌是杂任，不是官员，因此立刻打断了。
“郎君有所不知，而今牛乳贱得很，还顶饿。码头上那些夫子力工不愿多花钱，经常买着吃。胡饼、粟米饭也吃，但少了。”店家一边生火，一边说道。
他的炉子浓烟滚滚，用的石炭，也不知道哪买的，味道很冲。
贺兰山一带除造船所需外，禁伐大木。很多人进山樵采，也只能捡拾一些枯枝，使得市面上的木柴价格大涨。久而久之，很多人开始用石炭做燃料了。
官府更是大面积使用石炭。官员福利中本有木柴的，多年前就全改为石炭了。
燃烧完的炭渣也被人收集起来，铺在道路上，在多雨季节特别有用。
“你这牛乳从哪来的？”
“自然是乡间买来的，今早去买的。”店家说道：“城西北小柳沟那片，家家户户种葡萄、酿酒。也不知道怎么回事，牛突然间就愿意产乳，多得很。某打听了下，听闻是大王得仙人传术，然后让农学的官人们指点给百姓，一头牛得乳二十余斤，往日还不到七八斤。”
一户农民的土地，一般由农田、菜畦和宅园组成。农田种粮，菜畦种瓜菜，宅园的话就要看情况了。
因为气候和传统因素，灵夏农户的宅园，一般是种果树，如枣子、葡萄之类，尤以葡萄居多。
但在中原，就以桑树为主了。比如朱全忠治下的汴宋诸州，一户百姓种五十株桑树，与关北是不一样的。
灵夏葡萄多了，自然会酿酒，这是地域风俗、传统，从北朝那会就如此。
“仙人传术？”孙昌听了一震。
“可不是么？”店家有些认真地说道：“大王得仙人看重，定是要做那圣人了。”
“圣……圣人？”孙昌不是愚昧百姓，他是读过书的，虽说灵夏民间经常有人称呼“邵圣”，但他从没这么叫过。
圣人在长安呢！
但现在看来，或许夏王亦是圣人？灵州邵圣、长安李圣，各帝一方？
天底下纷乱不休，灵夏却这般平静，日子还越过越好，就连怪话最多的武夫都对夏王赞不绝口，让他们搬家就搬家了，这比连神策军都驾驭不住的长安圣人强多了啊。
孙昌一时间陷入了沉思。
“郎君可要来点白酥？”店家突然问道。
白酥、酥油、奶子、乳酪、酪酸浆、奶油、奶渣、乳皮、黄油、奶酒是目前灵夏主流的处理牛乳的方法，也是老百姓常见的食物——事实上纯牛奶极少有人喝。
“给我切一块吧。”孙昌吩咐道：“也不知道这么多牛乳该怎么办。”
“小柳沟那边有人在传授制奶粉之法。”店家一边熟练地切着奶酥，一边说道：“一下子多产这么多牛乳，用不掉可惜了。若制成奶粉，输往军中，当可得大用。”
孙昌笑了，道：“你也懂打仗？”
“武夫亦要吃饭。邵圣怜悯我等百姓，产了那么多牛乳，收走一些抵税，充作军需亦是寻常。”店家将白酥递给孙昌，说道：“惜这会只有小柳沟的牛产乳多，农学的人也只往那边跑。若全县都这般，啧啧……”
孙昌默默吃着白酥。
前些日子县里接到仓曹命令，秋税收上来后，多采买一些老牛，宰杀后制成一种叫肉松的物事。同时也尽量多做一些腌肉、熏肉，等待装船输往潼关。
奶粉、肉松、腌肉，一船船运往潼关，多半是用来养军的了。
长途运粟麦确实麻烦，但运奶粉、肉松似乎就要容易许多，还更顶饿。大王这是在积攒军食，又要打仗了啊。不知道谁又要被揍了！
第005章 诸葛
“昔有诗云‘此香同异域，看色胜仙家。茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。’”
“别唱了，不就是诃黎勒叶么？当我不知耶？”
“那你买不买？”
“买了！”
清算行的小使满头大汗地抄录着双方的交易。随着最后一笔落下，钟声恰到好处地响起，小使如释重负地喘了口气，道：“今日到此为止，接下来休市两日，两日后再开。”
说罢，抱着账册匆匆离了桌案，到后边忙活去了。
时已近傍晚，商人们完成了一天的交易，马上就可以回隔壁的集中居所，饮酒作乐，博戏玩闹等等。但他们还得挑灯夜战，进行汇划结算。
作为博览会交易最重要的服务机构，隶属于户曹的清算行里的活计绝对不轻松。
一次盛大的交易会落幕，汇集起来的账册往往有数千页。
每一笔交易都要进行结算，每个人的账户都要进行统计。在全体交易结束后再进行统计是不可能的，商人们也等不及，因此一般是交易几日就暂停两天，统一结算账目，然后再展开新的交易。
工作是繁重的，但也是极其必要的。商人们不再大车小车装载铜钱来交易了，也不用因为铜钱的成色、绢帛的价值吵得脸红脖子粗，导致买卖黄掉了。大家都用银元这种十八铢重、成色银九铜一的记账货币来结算，省掉了很多麻烦。
商人们省掉了麻烦，清算行就要加大工作量。但你既然想收税，自然不可能什么都不做，没有那种坐享其成的好事。
诸葛仲保离开坊市后，便住到了与坊市一墙之隔的馆舍内。
馆舍是新盖的，以前是木屋，现在是砖房，连带着坊墙也从夯土的变成青砖的了。
灵夏的变化，是肉眼可以看得见的，这让他很是感慨。
诸葛仲保是今年开始做生意的，从兴元府进一些茶，运到灵州来卖。
山南西道节度使诸葛仲方本来不想搭理他这位便宜兄长，毕竟有过旧怨。但在知道他侄女诸葛氏给邵树德生了一个男孩，且健康长到六岁，聪慧伶俐之后，立刻改变了态度，变得热络了起来。
人啊，就是这么现实。在利益面前，什么都可以舍弃，什么都能够改变。
诸葛仲保点了一壶葡萄美酒，自斟自饮。
两个儿子坐在斜对面，还在谈笑，或许是茶都卖出去了吧，心中喜悦。
“听闻圣人给玉山都将士发赏赐，时瓒领到了一张银元票，大怒，直接撕了。嚷嚷着‘将士日夜戍守宫门，独给我纸耶？’后来听闻这‘纸’能到同州坊市换银元，又恼羞成怒，差点鼓噪作乱。”
“徐州兵，我看早晚要作乱，圣人驾驭不了这帮骄兵悍将。”
“燕兵也很凶，李匡威不会像朱泚一样占了长安称帝吧？”
“难说，武夫的心思很难猜，说不定一冲动就动手了。”
诸葛仲保看了他俩一眼，继续饮酒。
长子跟在他身边做买卖，次子去读书了，今日跟过来涨涨见识。
二郎读的不是经学，而是算学。他从小对账目之类的东西就很感兴趣，先圣经典反而看不下去，往往读着读着就昏昏欲睡。
算学其实也不错！学有所成之后，去长安考明算科，中了后也能得官。
而且这年头学算学还不容易呢。
这类学子，要么在长安、洛阳的官学里学习，要么就是家传教导，想从外头找个精通算学的先生，其实并不太容易。
灵夏在州、县两级开办算学，说起来是破天荒的举动了。
为此几乎把涌到长安参加明算科考试的学子给网罗了个遍，且现在每年都去重金招募，不管水平高低，一律拉来，充当州县两级算学的教师。
交易会，需要大量精通算学的杂任，而这无疑是很匮乏的，这从各个交易会的银元票还无法自由流通就能看得出来。
至今，也就灵州、夏州、绥州、延州坊市交易会上开出的银元票可以互相使用，但其他地方就不行。比如你拿着灵州清算行开出的银元票，跑到同州交易会上做买卖，肯定会被拒绝。
究其原因，没有足够的算学人才盘账，这非常致命，也是阻碍银元票获得进一步推广的重要原因之一。
“二郎，你入学也一年了，而今让你去坊市里盘账，可算得过来？”放下酒碗后，诸葛仲保询问道。
“阿爷，儿近来没在学算学？”
“嗯？”诸葛仲保抬起头来，有此吃惊，也有些恼怒：“不学，终日在虚度？”
“非也。”诸葛二郎说道：“儿在跟摩尼法师学习大食文字，打算译一些大食、大秦书稿。摩尼法师懂汉文、回鹘文、波斯文、大食文，学究天人，儿很感兴趣，故愿学。”
摩尼法师现在也进夏王府当官了，据说可能会为他额外增设“数学”一职，与“文学”相对，从六品上，专门教授夏王子女数学——时人多称算学，但邵树德明言，算学之外还有几何，故易名为数学。
各州、县的算学也即将易名为数学，但就目前而言，教授的还是老一套的东西，因为算学博士也只懂算学，不懂数学。长安的明算科考试考的也是这些。
摩尼法师懂得也不多，他其实只是搬运工（翻译），而不是专业的研究者。
“学这些东西有用？”诸葛仲保问道。
“有用。”诸葛二郎说道：“做个辞家、艺士没甚意思，市人、贩夫亦很寻常，唯译家通识内外，开阔眼界，还算有趣。”
诸葛仲保想了想，觉得似乎有点道理。不过他不是从兴趣的角度出发，而是从功利的角度思考。或许，通晓外邦文字，了解天文地理，是另一条更好的进身之阶？
摩尼法师的背景很复杂，懂诸多文字，见识丰富，就连夏王在灵州时，亦经常垂问，看起来是个了不得的人物。将他的本事学到手，或许也不错。
“罢了，不管你了。”诸葛仲保叹道：“然算学亦需学，若被学堂赶出来，我可丢不起那个脸。”
“儿知道了。”诸葛二郎答道。
父子间结束问答后，一夜无话。
第二日，诸葛仲保在坊市内转了转，发现没甚想买的，便至清算行内取了银元票，径自离开了。
清算行现在搞得挺有意思，对一些在本地有家有业的大贾客，甚至可以给你预支银元票，方便了很多交易。
可惜，还是那句话，盘账盘不过来，银元票没法通行全境，不然作用可就太大了，直接可以当钱使。
不过就目前而言，银元票仍然发挥了不小的作用。否则，老百姓家中根本不会出现那么多铜钱，什么牛羊、乳酪、干果之类的买卖做起来就束手束脚，只能以物易物。
城里面富户雇人，亦只能给米做报酬。
砖场、林场募工，有人就来几天，日给十文钱，没有铜钱的日子可是很难熬的。
昨日他甚至在坊市内看到一名幽州来的商徒，居然拉着一车金银器来做买卖。
别笑！在国朝，造型各异的金银器也经常出现在生意场上，不是作为商品，而是作为钱。敦煌就有人拿银碗买米，算起账来十分麻烦，有人甚至宁可不做这些买卖，也不愿与人争论他这只银碗的价值。
除金银器外，绢帛、粟米之类的亦可当钱使。但绢帛产地不一，大小不一，年份不一，花纹之类的亦多有差别。这种东西拿来当钱，对交易双方都是一种折磨。
到傍晚的时候，诸葛仲保从蜀地商人那里得到了一个信息：龙剑节度使赵俭攻茂州羌人大败。