作者：疯神狂想
2002年遗址内出土的那一件大型绿松石龙形器，就很有代表性。
当然在这座遗址之中，不止是出土了绿松石龙形器，还有二里头绿松石铜牌等等。
二里头遗址是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都。
多项华夏古代都邑和政治制度，都源于此。
1959年开始发掘，遗存可划分为四个时期。
遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。
出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物。
其中的青铜爵，是目前所知我国最早的青铜容器。
遗址中还出土数件镶嵌绿松石的兽面铜牌饰，制作十分精美。
这些铜牌之上，表现出了极其熟练的镶嵌技术。
算是我国最早的铜镶玉石制品，也是不可多得的艺术珍品。
其他铜器还有生产工具刀、锛、凿等；武器戈、戚、镞等；乐器铃等。
二里头遗址的玉器数量丰富，风格独具，器形有圭、璋、琮、钺、刀和柄形饰等，多为礼器。
二里头文化中出土的绿松石铜牌，不少人认为铜牌上塑造的是龙的形象。
当然，这与我们熟悉的龙纹差距不小，那么何以认定这是龙？
第1442章 贯穿华夏八千年
都说“龙生九子，各有不同”，史前时期原始龙的形态，那也是各有不同，但仍有一定的规律可循。
最初的龙来自何方？查海遗址巨龙堆塑，不可能出现在龙庭之内。
但像是眼前这种小一号的龙，龙庭内有。
除此之外，同样是查海遗址之中出土的陶片，这里也有。
国内在1986年，辽省查海遗址出土的两块陶片上发现了龙纹。
陈文哲这座龙庭之内的陶片之上，也有着龙纹。
这说明，当时的陶器之上描绘龙纹，应该不是个例。
1994年，又在遗址中发掘出大型龙形堆塑。
这一次是用红褐色砾岩摆成头、颈、体、鳞、爪、尾造型分明，排列有序。
甚至考古人员还在龙腹部，发现了墓地及祭祀坑。
这是目前已知最早的龙图像，距今8000多年前。
之后，国内发现的就是西水坡蚌塑龙，距今6000年前左右。
这一蚌塑龙形图案，还是有争议的。
因为相比查海遗址的龙形堆塑，这件蚌塑则更接近龙的形象。
与同时期相比，造型过于超前，以致于曾被怀疑是否为考古造假。
在之后，就是以红山文化玉龙为代表的蜷体龙。
之后就是三星他拉碧玉龙，这种龙，不是专业人士，应该都没听说过。
甚至很多人都不知道三星他拉在哪，是个什么地方！
在史前诸多的龙文化遗存中，玉龙算是一大类。
以红山文化的玉龙，最具代表性，也最为丰富。
内蒙三星他拉墨绿色玉龙，更是有“中华第一龙”之美誉。
嗯，自称为“中华第一龙”的还有很多，听听就算了。
20世纪70年代初，在内蒙WNTQ三星他拉村遗址，发现一件大型玉龙。
这件玉龙墨绿色，龙体卷曲呈“C”字型，高26厘米，完整无缺。
吻部前伸，向上弯曲，嘴紧闭，鼻端截平，上端边起锐利的棱角。
端面近椭圆形，有对称的两个圆洞，为鼻孔。
三星他拉遗址属红山文化晚期，这件玉龙距今年代应不晚于五千年。
它长吻修目，鬣鬃飞扬，俊美非常。
这类碧玉龙发现较少，可能是红山文化最高级别的玉礼器。
红山文化中还有一类玉龙，就是造型可爱，因为像猪，这类玉器便有了“玉猪龙”之称，也就是说此类玉龙的原型为猪。
石家河文化玉龙，距今4600年。
1988年北湖天门肖家屋脊出土，龙体蜷曲呈玦形，首尾几乎相接。
这种玉龙，与红山文化玉猪龙的造型接近。
AH凌家滩玉龙，距今5300年前。
这种玉龙吻部突出，头顶雕刻两角，阴线刻出嘴、鼻，脊背处的十七条斜线为龙身鳞片，龙的特征已十分明显。
尽管发现于不同的史前遗存，这些玉龙的躯体，却都不谋而合地呈蜷曲状。
后来的西山陶寺彩绘蟠龙纹，也是如此。
20世纪70年代末，西山省襄汾县的陶寺村墓地中，出土了一件彩蟠龙图形的陶盘。
这件彩陶盘高8.8厘米，口径37厘米，底径15厘米，有斜的折沿。
盘内绘有一条拳曲的龙、蛇身，红黑相间，头上有耳，嘴微张，上下有细齿，舌吐出分叉。
陶寺遗址代表黄河中游地区，龙山文化的一个文化类型。
距今有四千五百年，到三千九百年。
这件龙纹陶盘出土于陶寺遗址早期墓地，距今有四千多年了。
龙眼小而圆，长嘴微张，口中衔着嘉禾，粗长的身体盘曲成环状，体有麟，更像是图腾化的龙。
陶寺遗址的彩绘龙纹盘仅出土于大墓之中，且一墓只有一件，暗示了这类彩绘龙纹盘的非比寻常。
除了这些明显有着龙纹的器物之外，国内还出土过一些龙的原型器。
比如鲵纹陶器，鲵，俗称娃娃鱼，被认为是龙的原型之一。
面对如此之多的史前龙文化遗迹，有时候会忍不住怀疑，或许史前真的有龙这种生物，只是后来灭绝了。
可若真是如此，也该发现龙本身的遗骸、遗迹。
由于史前龙文化遗存分布范围十分广，不同遗址内的龙不是一个模样的，这或许正说明了原本就没有所谓的龙。
原始社会时期，由于对某种动物产生了特别的情感，因而有了原始龙的形象。
但我们如今称之为“龙”的，在那时或许并不叫龙。
红山文化C型龙，在商代得以延续，成为“正统”。
甲骨文、金文中的“龙”字，也已经出现。
“龙”这个字，至迟在商代已出现。
商代的龙，头部所占比例较大，有角，大口，曲身细长。
这一点明显与红山文化玉猪龙，有着深厚渊源。
商王武丁的王后妇好墓、殷墟墓葬中出土的诸多玉龙，或许能更好地说明这一现象。
出于某种原因，商人十分爱重红山文化玉器，视若珍宝的同时，也从中汲取养分。
技术水平的进步也为龙纹的复杂化，提供了更多支持。
与红山文化的玉猪龙相比，商代玉龙细部刻画更加精美，有角，刻画了龙鳞，整体形象更具神性。
三代之后，龙的形象越来越复杂，但逐渐趋于一致。
汉代的龙已基本摆脱了爬虫的形象，本体更接近走兽形象。
龙在汉代的神化与刘邦的创业不无关系，一般出身的刘邦被塑造成“龙子”，是其母感龙而生。
其长相更是“隆准而龙颜，美须髯”，简直就是龙在人间的化身。
再之后，就是隋唐、宋元明清，这几个时代的龙，已经十分接近我们现在所认知的龙。
最大的标本，不用说，就是瓷器。
瓷器之上，有着各个时代的特色龙纹。
这样一来，从八千年之前，一直到现在，龙贯穿着我们整个文明。
“盗墓贼还真是厉害！”陈文哲看着各式各样的玉龙。
可以说，国内任何一座遗址发现的龙形器，李金鲤居然全都收集到了。
这就很厉害了，这只能说明，在国家发掘之前，盗墓贼都是提前动了手。
有的遗址、大墓，还不是一伙盗墓贼下去过。
第1443章 秦公一号大墓
比如西陕发现过迄今最大古墓，它也是被盗次数最多的古墓。
这座古墓之中的盗洞，多达200多处。
当然，就算这里被人盗掘一空，也是很有意义的，因为这座大墓的法决，确认了秦人确属于华夏。
如果是现在，你说秦人可能不属于中华文明大家庭，很多人都认为很可笑。
但是，在没有大规模考古发现之前，这种说法还是很有市场的，因为秦人世代居住在大西北，远离中原。
我国是一个多民族的国家，自古便是如此。
在华夏汉族文明刚刚兴起时，周边就有许多游牧民族。
后来处于中原一带的汉族，和周边的一些游牧民族之间，开始了长期的战争与融合。