作者：疯神狂想
可惜他弄回家的金砖啊，都被嫌弃了。
谁让那些金砖太重，他们的家人搬运一次，都很累。
毕竟金砖密度大，看着个头不大，那是真重。
比如比一块砖头大一倍的金砖，怎么也有四五十斤。
如果是四五十斤的水桶，提着还行，就算很重，一般人也能提起来。
可是，两块砖头大的黄金，这么点大小，一只手肯定拿不起来，两只手抱着都费劲。
这也许就是有钱人的烦恼吧？高启静的心思，已经飞回家了，他也有很长时间没有回去了。
陈文哲可不知道他想的什么，他就是看着那一大堆玉石发呆。
高启静他们可真是幸运，如果这批玉石要不是藏在船舱之中，被他们整体打捞上来，还真不一定落入他们手中。
承载这批玉石的船舱，如果破碎了，这些玉石散落入海底，他们怎么打捞？
最主要的是，他们肯定不会知道，散落在海底，甚至是掩埋在泥沙之中的石头，就是极品黄玉。
还有，如果当时就发现了船舱之内的石头，他们会不会扔到海底，只打捞船舱上来？
万般皆是命，半点不由人！
一切的巧合，让他们耗费了极大的代价，把半截残破的船舱打捞出水。
清理一下，居然清理出来半船舱的极品黄玉，这去哪里说理？
陈文哲的雕刻手艺，肯定达到宗师级。
只不过他没有太多时间，也没有好的玉石原来让他大显身手。
而就算这样，他之前雕刻的人物雕像，也可以让很多收藏大拿惊掉下巴。
现在，他有了不少极品料子，是不是可以雕刻一座玲珑宝塔？
那种烟云流转，如梦似幻的效果，他也可以雕刻出来吧？
可惜，这些都是黄玉，幻雕技术用在其上，还需要好好的构思一下。
只不过，颜色这么丰富的黄玉，到底都是从哪里弄来的？
他知道，早在六七十年代的时候，和田那边的玉石，还如同大白菜一样。
如果真是这样，那么明清时期那边的河谷之中，到底有多少极品玉石？
原来他还没有一种清醒的认识，但是现在看到这么多极品黄玉，陈文哲有点了解了。
和田那边，资源原来是真的丰富，要不然不能解释这半船舱的玉石啊！
“鸡蛋黄？这是栗子黄，还有蜜蜡黄？”
黄玉根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。
色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，这样的玉石价值，完全可以顶得上羊脂白玉。
“这是一件玉蛙？”
夹在在一堆玉石原料之中，居然被他翻出来了一件玉蛙。
这件玉蛙的形制很简单，就只有大体雕刻出来了蛙的形状。
雕工简单，但是看着存在的时期却很不简单？
第1369章 六器礼天地四方
“良渚文化的玉蛙？还是黄玉蛙？这东西可十分少见，但是怎么出现在这里了？”
仔细翻找了一下，这里果然不全是原石。
当然，真正的古董玉石也不算多。
但是从此也可以看得出来，当年那些进入国内的外国商船，是真的不老实。
就像这些古董玉器，肯定不可能有官方卖出来，特别是一些礼器，或者是皇家之物。
比如说黄玉，这东西一般都是被皇家垄断的，民间肯定玩不得。
刚才他就看到一些玉石，被剥掉了外壳，露出内部焦黄的玉肉。
这样的东西，没有点本事，明清之时谁有能力从西域那个地方弄出来？
他还真是没想到，仔细查看这些玉石原料，还能发现掺杂在里面的一些玉石雕件。
而且看这些雕件，居然还都是高古器。
这些肯定不是明清时期的玉器，因为它们的雕刻风格，一点都不像是明清时期的，反而看着都像是高古器。
就像是这良渚文化的玉蛙，还有一件玉猪，这些跟陈文哲之前得到的玉猪龙，都有一点相似。
只是一点相似，那就是简洁的雕刻风格，再有就是工艺。
古代没有机械，只能使用人工琢玉，那种很急，还是很容易辨认的。
越是古老的玉器，当时的工艺就越差，雕刻起来就越是麻烦。
所以线条、器型什么的，都十分简洁。
当然，也有雕工稍微复杂一些的，但是这些就不可能是良渚文化的东西了。
就比如眼前的黄玉龙纹璜，这个东西雕刻起来就十分费劲，所以肯定不可能是红山文化，也不可能是良渚文化。
看样子像是战国时期的，这又是一件重器。
不要看巴掌大小的黄玉作品不起眼，但是，这可是璜，还是玉璜。
玉璜，是一种佩戴饰物。
在我国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，都是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
在古代，这六器还被总称为“六瑞”。
《周礼》一书称为他们为“六器礼天地四方”的玉礼器，级别高，份量重。
这六种礼器是现代玉器收藏家的收藏重项，非机缘巧合所不能得，亦是吉祥之瑞器。
此玉璜呈窄弧形，两端稍宽，体扁薄，表面琢鼓钉纹，颗粒饱满，地子碾琢平整。
璜周围勾勒凹弦纹边阑，中间打孔，供穿系。
该玉璜体型较大，受沁后色泽变深，表面灰皮自然，光气老到，是一件难得的战国玉器精品。
战国时期的玉璜，还是很容易辨认的。
较前代同类器而言，战国玉璜的形制与艺术风格，均发生了剧烈变化。
这一时期的玉璜，不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛。
甚至还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。
常见的战国玉璜，大致也就这几大类。
像是眼前的这块玉璜，就是出廓式玉璜。
出廓式玉璜，是战国时期大量出现的一类形构复杂器型。
所谓“出廓式”，就是在传统玉璜“母本”形体之外，以镂空透雕等技法加饰龙、蛇、螭、凤、变体云纹等“附属”造型而形成的一种形构。
这种款识的玉璜，是战国玉璜中最具特色的创新品种之一。
这种玉璜出现的最多的是战国、汉代时期。
但是，从源头上来说，这种玉璜的存在时期，肯定更加久远。
而在良渚文化中，玉璜就是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它。
它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。
且每一个玉璜之上，都刻有或繁或简的神人兽面图象。
现代玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在弯弯、市场行情看好。
没办法不管是什么时期，代表富贵、权利的东西，都会受到人们的追捧。
眼前这块玉璜，不说其他，只是看质地，就知道是宝物。
主要的它使用的黄玉，玉质实在是太好了。
这跟从陆地上出土的那些，有着浓郁土沁的高古玉石，相差实在是太大了。
一般的高古玉，斑驳陆离，看着跟块石头没有多大差别。
但是眼前的玉璜呢？这肯定是一级黄玉，颜色呈深黄色，柔和均匀，质地致密细腻。
摩擦一下，感觉玉质十分坚韧。
最主要的是滋润光洁，半透明状。
油脂蜡状的光泽，让它看起来十分漂亮。
再就是品质，这一块黄玉，它基本无绺、裂、杂质等。
黄玉按照质地的好坏，可以分为好几个级别。
最次的颜色淡黄，柔和不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，常见绺、裂、杂质等。
颜色的划分也是大致的，并不可能找到严格的界限。
因此，有很多和田玉色彩的特征是无法界定的，收藏时只能够作个参考。
而且收藏一块玉，看颜色只是一个方面，更重要的是看玉的质地。
如果只从颜色上去考察，就可能把其他黄色的软玉也当做和田玉。
具体看玉，还得一掂，二摸，三看。
首先掂一掂重量，考察密度；
如果轻飘飘的，没有坠感，即使是玉，也是密度不高的玉。
二是慢慢地摸，感受这个玉的细腻程度，一块好的玉，即使隔着皮，没有抛光也很油润，当然石包玉除外。