作者：疯神狂想
其中的精品也不少，像是盖炉就有好几尊，除了上述的两尊，还有一尊白玉万福如意盖炉和白玉浮雕兽面纹仿青铜香薰与翡翠三狮钮双兽衔环三足炉。
特别是最后一件是翡翠制品，而这样的东西，在乾隆时期也已经有。
这一批玉器当中，还有一件御制翡翠雕辟邪水丞，也是翡翠制品。
从此可以证明，乾隆时期，就已经开始利用翡翠了。
不过，陈文哲发现的玉器当中，翡翠制品就那么两件，其他最多的还是白玉制品。
这些白玉制品当中，有白玉动物雕像，有玉碗，有笔筒，有玉山子，特别是玉山子这种摆件最多。
像是福禄寿三星白玉摆件、白玉雕麒麟教子摆件、御制白玉罗汉山子、白玉抚琴图山子、青白玉雕御制诗文黄山三十六峰纹山子、黑白玉巧雕御制诗山子等。
数量最少的就是白玉瓶，比如一件白玉兽耳螭首双身交结瓶。
其次就是白玉碗，只有两件，一件是御用白玉御题诗碗，还要一件是白玉大盘和一件白玉碗。
陈文哲还真没发现，一只白玉碗下面，居然还压着一件白玉大盘。
玉石制作的盘子，还真是不多见，最起码陈文哲就不舍得用大料制作盘子。
一边鉴定，一边清理，在清理了白玉碗和盘子之后，没想到陈文哲在一个角落里，居然又发现了一只白玉瓶。
这是一只白玉西番莲纹双耳瓶，清理这只瓶子，有发现了瓶子里面的一件白玉龙凤长宜子孙珮，这是一件玉佩。
最后就剩下的普通品就只有三件了，那是一件白玉雕云龙纹如意和白玉山水人物纹香筒一对。
清理了这些白玉制品，此时陈文哲眼前留下了两件重宝。
其中一件白玉镂雕凤纹长宜子孙牌，这就不多说了，除了雕工复杂之外，其他并什么可说的。
毕竟之前介绍过一件工艺更复杂的圭壁，此时陈文哲最看重的，还是这件清乾隆青玉雕仿古兽面纹提梁卣。
这又是一件典型的乾隆仿古器，这一次仿的是兽面纹提梁卣，这是西周时期的一尊青铜器，现藏于首都博物馆。
这件兽面纹提梁卣是西周早期的作品，通高31.8厘米，l974年房山琉璃河出土。
它是兽首式提梁，圜顶盖，盖顶正中置捉手，椭圆形口，长束颈，腹下垂，圈足外撇。
第1366章 前无古人，后无来者
这件兽面纹提梁卣的盖面饰兽面纹，兽面之间饰以相对鸟纹。
颈部前后各饰一突起的兽首，其两侧饰以夔龙纹。
龙首朝向兽首，其上下饰以弦纹，腹部饰兽面纹，圈足饰一鸟纹带。
盖与器对铭：“作宝彝”三字。
此卣形制、花纹与琉璃河另外出土的圉卣均一致。
其兽面纹独具风格，是研究燕国青铜器的最有价值的资料。
燕国是西周初期分封的诸侯国，其政治中心就在首都一带，首都房山琉璃河有燕国古城址和古墓葬。
乾隆的这种古典主义情怀，是继承了宋、明以来，文人好古的传统思想。
所谓：先王之盛德在于礼乐；文士之精神存于翰墨；玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺，居今之世，可与古人相见。
这种好古的观念，也就带动了模仿古器物的趋势。
清宫仿古器向来有造化钟神秀之誉，基本为宫中造办处制作。
以乾隆朝为代表，大致可分为三类。
一是在形制上仿古彝器，即以《宣和博古图》、《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《考古图》里的青铜器为蓝本进行仿古，这一部分占仿古器的大半；
二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；
三是在风格意藴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。
传世乾隆御制艺术品中，有大量临摹古物器形纹理，及风格的宫廷工艺作品。
其中的玉器摹古品可谓旷世第一，历朝均没有如此的数量规模、材料等级和工艺质量的作品群，所谓前无古人，后无来者。
还是说刚才那件黄玉圭璧，它即是乾隆时期宫廷仿古器之典范。
它用料奢贵，造型古朴，深具上古吉金重器之古雅朴拙，唯美神秘，又融合了盛世制器之富丽雍容，恢弘大气。
这样的清代宫廷对于瑞玉和礼器，主要有两种用途。
一是在特定的场合，按传统加以使用。
二是把他作为传统文化的组成部分加以学习，研究收藏。
《清文稿》卷八十二吉札记：祭品，……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝苍璧，皇帝祗黄琮，大社黄圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，旧制社稷坛，春秋常祀用玉，祷祀则否。
这说明清代宫廷，在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。
这件圭壁，整器饱满充盈，极富美感，雕工精细，工艺繁复，匠心独运。
大处利落痛快，小处精妙传神，师古而不拘泥于古，高古而又深具新意。
可以说是完美结合了上古悠远典雅之韵味，与清代繁复雄浑之艺术风格。
这些重器在继承中变化求新，展现了乾隆一朝宫廷制玉的风范。
如果说这一件圭壁是繁复雄浑之物，那么压在这件圭壁之下的一件小巧之物，那就是匠心独具了。
现在这里的乾隆工玉器不少，但是说到小巧玲珑，独具匠心的还真有一件。
这是一件尺寸长5.5cm的玉獾，白玉雕刻。
这一件白玉雕，雕刻的是一獾卧伏于地。
它曲颈回首，短吻，圆目！
耳内有凹槽，身躯肥硕，线条优美，肌肉感十足。
四肢收起缩于腹下，爪为握拳状，长尾卷翘贴于体侧，底部腹部亦丰润圆凸，工艺精湛，形象生动。
圆雕一小獾攀于其身侧，活泼可爱，憨态可掬。
这件作品构思巧妙，将玉料之红金部分，雕作獾之头部，取意鸿运当头，吉祥如意；
取玉料之黑色部分，圆雕作一只喜鹊飞临其背，圆眼尖喙，与獾对视，遥相和鸣。
颈部以一圈短细阴线为饰，翅羽收拢作休息状，羽毛整齐细密，根根分明。
獾谐音欢，寓意欢欢喜喜；
喜鹊象征喜讯传来，结合在一起取意欢天喜地。
把这么一件小东西，能够利用预料，雕刻到这种程度，这种手段，这种工艺，这种想法，绝对是最最顶级的雕刻大师，才能做到。
所以说，清乾隆时期玉器生产达到顶峰。
这主要取奇巧的造型、华丽的纹饰、精细的做工，以及吉祥的主题为风格。
在当时被谓以“时样”，广受喜爱。
此摆件之妙，胜在巧雕，非奇思妙想不能做就，运刀细腻流畅，融巧思于精工细作中，形象生动，栩栩如生。
且取意祥瑞，令人爱不释手。
这是一件手把件，个头小巧，正好适合放在手中把玩。
当然，除了这种玩物，陈文哲最看重的还是实用器。
之前他曾经在大海市的城隍庙地摊上，买到过一件玛瑙雕刻的玉杯。
而现在他这里玉杯可不缺，所以，这一次他重点关注的不是玉杯，而是一件玉执壶。
紫砂执壶、瓷质执壶，陈文哲做过不少，他还真没有想过，雕刻一件玉执壶。
主要是这需要的玉料太多，也太过浪费玉料，也浪费功夫，陈文哲感觉有点得不偿失。
但是，如果能够白得一件玉器执壶，他的心中还是挺美的。
眼前的这一件不是清代的玉器，而是一件明代的黄玉提色螭龙执壶。
又是一件有着螭龙纹的玉器，还又是一件黄玉作品，也不知道是巧合，还是明清时期的外国人，真的喜欢黄玉和螭龙纹。
不管怎么说，这些东西都很可能出自皇家，也不知道当年的外国商人，都是怎么得到的。
反正现在是便宜他了，只不过他现在没有时间追溯过往，因为这里需要他研究来历的东西，实在是太多了。
这件明代的黄玉提色螭龙执壶，个头真不小，它的高度达到17.4cm。
执壶形制，呈长方形，口沿平直，颈部微敛，弯流丰硕，矩形腹，束胫，下呈高足。
整器黄玉为材，光润亮泽，提油技法形成数片棕褐色块，以效留皮俏雕之意；
短流饱满，小口微撇；
壶壁高浮雕一条螭龙，暴睛阔口，犄角后收。
螭龙四肢矫健，脊背有力。
它身躯健壮，指爪犀利，攀于侧壁，似欲扑爬而上，刻画栩栩如生；
盘手以高浮雕、镂雕、刻划诸技雕琢而成。
变体龙形为壶鋬，龙首衔于口沿，龙目圆睁。
可以说把螭龙的形象，表现的淋漓尽致。
第1367章 黄玉如粟者为贵
这件黄玉提色螭龙执壶的龙角，收于脑后，鬃发披肩，威严豪迈。
龙身变形，矫健有力，与壶身结合完美；
底足镂雕而成简化夔龙纹，兼以如意头纹饰，边缘起阳线勾勒形态。
玉壶螭龙雕琢写实生动，刀法明快精准，仅寥寥数笔，螭龙灵活不羁之情貌跃然而出。
与壶身的整体造型、气韵相得益彰，即显示了玉料的华贵精美，又透露出厚重沉稳的古朴意韵。
借今之物类，发古之幽思，二者结合巧妙，实为明代同类器物中难得的佳品。
在这里要着重提到一道工艺，那就是提色。
提色，在这里就是“提油”，这是一种做出玉的皮色的方法。