作者：疯神狂想
如果是织物中牡丹纹，主要构图形式为缠枝花，也有少数以折枝花形式出现。
花茎主干并不明显，仅起穿插连接作用，主要还是凸显花头之美。
牡丹花叶的造型，主要是曲边如掌状叶，多为三出，叶尖弯转如勾，叶片虽有正侧翻转变化。
但形象多样而统一，仅因填补空隙的布局需要而造型，起到与花头呼应、衬托的功能。
第二种就是牡丹与其他花卉组合，在元代生活用品之中，缠枝牡丹纹也常间插其他花卉。
如荷花、菊花等表现吉样寓意。
荷花与牡丹的组合，则寓意“富贵连年”。
在《老乞大》《朴通事》中也常说起，有“四季花”丝绸。
元时将多种花卉，组织在一起的织物纹样，还有“一年景”，是宋代流行的花卉题材。
第三种则是牡丹与动物组合，从一些存留的实物所见，元代之时，缠枝牡丹纹常与凤凰组合为凤穿牡丹纹。
“凤穿牡丹”，寓意为幸福吉祥。
此外牡丹还与鹿组合成“官禄富贵”，与佛教中摩羯鱼，组合表现吉祥寓意。
可以看出牡丹花自身隐喻富贵之意，与其他动植物形象组合，将吉祥的含义衍生。
动植物形象也多来自于佛教，也反映了元代纹样中，佛教及藏传佛教的影响。
知道了造型，还需要知道特征。
总结一下，就是牡丹花在元代纺织品中，成为最为常见的植物纹样之一。
这是经过唐宋时期发展，元代之时才形成的具有时代特征的装饰纹样。
所以，元代使用的缠枝牡丹纹，是非常重要的装饰纹样之一。
既可独自展现其辗转绵延的姿态，又可作为底纹，连贯多种祥禽瑞兽表现吉祥寓意，并以“凤穿牡丹”的组合最为常见。
花头以俯视、正侧面、半侧面三个视觉角度为主，造型较程式化。
花叶自然翻转形象多样而统一，填补底纹空隙。
花茎柔美弯曲，主干隐没于花叶间。
织金锦中的牡丹纹，布局紧密，露底色较少。
织锦、刺绣表现的牡丹纹，保留南宋时期疏朗的构图形式，露底色较多。
元代缠枝牡丹纹的流行，一方面源于中原文化的基础。
如：唐宋写实花鸟画的发展，以及宋代花卉纹样发展。
如“一年景”纹样题材流行的影响；
另一方面，也不能忽视元代具有的满、繁、密风格的伊兰装饰艺术风格的影响，这是多元文化背景下形成的流行装饰题材。
经过宋代的发展，元代除了广泛应用的牡丹纹，其次就是莲花纹。
经宋代写实绘画风格的影响，莲花纹形态自然多样。
这一点跟牡丹纹有一拼，甚至在后世能够超过牡丹纹。
比莲花纹中也有折枝花、缠枝花及条形边饰。
形象以写实表现手法，表现半侧面花头、正侧面花头。
花叶有莲叶，及掌状莲花叶两种造型。
莲花由于与“连”谐音，与其他动植物、人物组合成为表现不同吉祥寓意的元素。
现在陈文哲是在研究牡丹纹，就不会再分心研究莲花纹。
他只能等有机会，就会从古到今，再次系统的研究这一种纹饰。
此时还是做元青花牡丹纹器最重要，毕竟现在他正在研究元青花，也有着合适的材料。
不得不说，只要肯花钱，就没有买不到的东西。
刚开始他买到的泥料、釉料和高岭土，还跟当年元明两朝使用的麻仓土、苏麻离青，有着很大的区别。
可是，随着时间的推移，也许是花费的资金已经到位，后来买到的原材料，已经十分接近当年元明两朝开采的高岭土了。
虽然还不是麻仓土，但是稍微处理一下，甚至都不用改变古法工艺，就可以得到完美的麻仓土。
苏麻离青就更不用说了，这种东西之前说过，原来在国内绝迹，只不过是因为历史的局限性。
在古代那个时期，就算是国家跟国家之间，交流都十分困难。
但是现在呢？只要肯花钱，还能找不到？
其实这种钴料的产地，在波斯卡山夸姆萨村。
当地村民们认为，这是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料，故以其名字来命名此料。
另一种说法是，苏泥麻青应为苏麻离青，是英文smalt的译音，意为一种蓝玻璃。
明代永乐年间，郑和七次下西洋，从伊拉克萨马拉地区，带回一批“苏麻离青”料。
明万历十九年（1591）《事物绀珠》“永乐宣德窑”条记载：“二窑皆内府烧造，以棕眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”
苏麻离青属低锰高铁类钴料，青花呈色浓重青翠，色性安定。
因为苏麻离青含铁高，而含锰量低，在适当的火候烧造下，呈现出蓝宝石般的鲜艳色泽。
当然，同时还会出现银黑色四氧化三铁结晶斑，即“铁锈斑痕”，俗称“锡光”。
第1242章 打通一切关节
元代景镇与明初的青花瓷，大多用苏麻离青料绘制花卉枝叶，明成化以后，渐被回青等代替。
说的这么清楚了，现在寻找一些苏麻离青料还会很难？
当然，如果陈文哲首先做这种研究，也就是说寻找古代苏麻离青的来源，肯定不容易。
但是，这样的工作，不用他亲自去做啊！
他现在很强清楚，“苏麻离青”来自伊拉克。
这是为什么？因为早有前人在研究，而且研究的十分透彻！
其实在我国早期，也就是元青花时代，到底这些青花瓷器使用的釉下青料是什么，从哪里来的，一直都有人进行研究。
通称“苏麻离青”或“苏勃泥青”的釉料，其主要呈色剂是钴蓝料。
这种钴蓝料到底是从哪里来的？百年来，我国陶瓷专家一直在孜孜不懈地寻找答案。
氧化钴，它是最稳定的一种呈色剂！
不管是重复烧，还是在任何的釉料下，它都呈现稳定的蓝色。
而数量多少，也决定着这种蓝色的不同。
0.25％的氧化钴，在釉中呈现出艳丽的蓝色。
1％的氧化钴，在釉中呈现出非常深的蓝色。
而氧化钴稍高于1％时，则会呈现蓝黑或黑色。
这些技术要点，也许古人已经掌握，但是掌握的肯定十分艰难。
但是对于陈文哲来说，他也就是读一篇文献的功夫，就能掌握。
只有掌握了这些要点，才能烧制出更加精美的青花瓷。
不得不说，有些地方，天然的就带着富贵命，之后就要看看，他们有没有命，来享受这份福分。
在中东那个地区，石油天然气很丰富，还有其他各种矿料，就比如钴矿，也有不少。
在伊拉克的奥曼和黑加北部，就有着丰富的钴矿。
钴矿在当地陶器中的使用，在阿巴西时代（758——1258年）已经很广泛。
萨马拉在公元9世纪，也就是我国唐代，那个时期与波斯湾地区贸易，是最为繁荣的时期。
所以这个地方，也就成为伊拉克最重要、最大的制陶中心。
它位于底格里斯河东岸，距巴格达以北125公里。
在836～892年间，曾作为阿拔斯王朝的首都。
它也是古代波斯湾一个重要的大城市，它的制陶业的发展，直接得到国王的资助与支持。
通过对文献研究和考察得知，阿巴西时代的哈利发们，在得到来自我国如玉般美妙的瓷器时，就忍不住想要仿制。
毕竟运输过来的精美瓷器，实在是太少了。
这也是没办法的事情，由于这些瓷器珍贵而又易碎，必须经过一年半的远航，才能从我国带回。
这促使哈利发要兴建自己的窑厂，来烧造仿制华夏瓷器。
萨马拉出土的瓷片，证明这里首先烧造的陶器，完全是仿制我国的邢窑白瓷。
由于缺乏重要的瓷土——高岭土，又使仿制的陶瓷，不能从本质上成为高温瓷器。
崇尚蓝色的伊兰人民，由于其特别的审美取向，成功地使用氧化钴作为釉下颜料，烧制成功青花陶器，这在陶瓷装饰上是一个贡献。
当时商人也一定会设想，并尝试带上钴料，和适宜伊兰欣赏需求的式样，到我国订烧瓷器。
而这些钴料，便是从萨马拉取得。
萨马拉在古代的发音，一直是Samarra，古希腊文写为Souma，拉丁文写为Sumere，叙利亚文是Sumra。
我国早期青花使用的进口料，为苏麻离青、苏渤泥青！
这发音与萨马拉，及当时普遍使用的叙利亚“Sumra”这个地名发音相同。
萨马拉富有钴矿，又是大量生产釉下青花陶瓷的制瓷中心，同时又距我国唐宋以来，特别是元明青花瓷贸易的最终目的地和集散地巴格达十分接近。
明万历十七年王世懋《窥天外乘》记载：“……官窑，我朝则专设于浮梁县之景镇，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”
万历十九年高濂《遵生余笺》亦有：“宣窑之青乃苏渤泥青”的记载。
随后的数百年，关于苏麻离青屡有著录，这也就不能简单地认为是一个巧合或推测。
具体是什么时间，钴蓝料被商人带到我国不得而知。
但从元代以及明洪武、永乐、宣德等，我国早期青花瓷特殊的发色，并结合文献及现代化学分析，可以明证苏麻离青即是来自伊拉克萨马拉的钴蓝料。