作者：疯神狂想
对于陈文哲来说，其他都不看，只是看雕刻手法就有很多问题。
比如开脸就存疑，因为她看起来像佛像的开脸，不像贵妇。
再就是姿态存疑，美女的头，娃娃的屁股。
贵妇通常是侧卧姿态，而这件美人枕的姿势，是像孩儿枕那样趴着，两脚交叠。
第三就是大脚，宋金时期，妇女开始缠脚，三寸金莲流行，几乎看不到“天足”。
这位宋美人的脚，却是孩子枕一样的大脚。
最后就是服饰不对，宋金时的妇女，穿着像对襟大袍一样的“褙子”。
这件穿的不是褙子，而是儿童常见的“衫”。
此外，气孔的开口方位也存疑。
单纯从照片上看，觉得这件定窑‘美人枕’形式上不太准，造型很别扭。
包括釉色和花纹的纹饰，都不太确定。
所以很多人认为，这就是自买自卖自做局！
据陈文哲所搜到的信息来看，这件美人枕是几年前出土于北河曲阳县附近。
为盗墓者挖得，后以几十万的价格，卖给了古玩商。
由于头部有残缺，古玩商人在简单修复后，希望以1000万元的价格脱手。
但最终不知为何，仅以100万元左右，卖给了一家公司。
之后又经过两次修复后的美人枕，出现在了2012年12月17日开幕的琮尚艺术臻品展。
展览地点在神都一家文化公司内，展出的多为该公司所藏的当代书画和古代器物，其中就有这件美人枕。
再之后疑似这家公司，将美人枕走私至澳进行拍卖。
尽管无法确定拍卖是否与这家文化公司串通做局，但肯定的是，在拍卖现场举牌的人中，有五六人都是这家公司的内部人员。
其中就包括这家公司的两位董事，最后也是其中一位懂事竞拍成功。
不管这件美人枕，到底是不是炒作出来的天价，只是从市场反应来看，最终的结果确实，价值三亿人民币，好像也不是不能接受。
主要是东西对不对，只要东西对，价值三亿人民币也是有人买的。
毕竟前面有定窑大碗在那里摆着，它的价格再低，还能不如一只白瓷大碗？
要知道当时拍卖现场可是很火爆，就算最终的成交价格是被人故意抬价，炒作出来的，但是中间的一些可是真实报价。
如果不贪心，卖个一两亿绝对没有一点问题。
通过这件美人枕，再看静志寺中的美人枕，这就可以得到一个结论，静志寺这批定窑瓷器的价值无量。
这种等级的瓷器，买是肯定买不到的，能让你看一眼，就很不错了。
而陈文哲之所以扒拉出这么多东西，主要还是为了了解美人枕。
美人枕传世的数量太少，世人对她的了解更少，加上价值巨大，任何一点细节，都不能不了解。
第1212章 不在话下
要想仿制古代美人枕，最起码你要知道美人枕上的美人应该是什么样的吧？
是侧卧还是仰卧？什么样的姿态，适合成年的美人？
不管怎么样，肯定不是如同小孩子一样仰卧。
如果是侧卧，又是为什么？双手双脚又应该怎么摆放？
这些都是问题，甚至都是学问。
再就是雕刻之时的开脸，不能开的如同佛像一样。
佛像注重神性，像是富态、慈祥、大慈大悲。
但是，一位世俗的美人，你要给她这么开脸，那像什么？
你要每天抱着，一个脸上有着大慈大悲像的美人睡觉？
不说亵渎不亵渎的话，你感觉抱着这么一个美人枕能睡得着嘛？
最后还一个问题，那就是科学的问题。
不要以为古人做的学问就不可信，就像瓷枕的制作。
瓷枕的大小肯定要符合年代特征，最重要的是要符合人类的生活习惯，不能枕着不舒服。
这一切，都是仿制美人枕的关键。
陈文哲可不想犯一些低级错误，免得让懂行的人笑话。
其实这些东西，都是难者不会，会者不难的事情。
只要了解，做起来真的没什么难度。
预料之中的事情，前期学习了那么多的古代定窑知识，肯定是有用的。
对于陈文哲来说，每次学习之后，他都会或多或少的有一些突破。
这会让他的记忆更加精湛，所以他制作定窑瓷的技术，会越来越厉害。
跟现在的定窑工厂一样，他也是在哪定窑孩儿枕、美人枕练手。
到了现在他的水平，再制作定窑其他种类的瓷器，已经是不在话下！
感觉制作定窑的手艺已经十分不错，陈文哲又要开始下一次挑战。
要知道，定窑可不止是有孩儿枕。
所以，在制作完一批定窑美人枕之后，陈文哲才开始按部就班的仿制静志寺其他奇特的瓷器。
像是静志寺地宫藏的宝贝之中，特殊的瓷器有不少，比如定窑白釉五兽足薰炉。
这一件瓷器就很奇特，它为仿金银器器形。
个头倒是不大，口径10.6厘米，底径11.2厘米，高17.9厘米。
只不过这种器型，个头越小，工艺就越是难做。
想像一下就知道，在很小的器物之上堆砌工艺，自然是更难的。
所以，这件熏炉的制作工艺就更加难得。
它采用的是堆贴和划花技法，将军盔式盖，上有受花宝珠刹顶，盖上有六个交错的桃形烟孔交错排列，盖沿侈出，平宽沿。
炉身盘口，腹斜直，折为平底，腹部弦纹两周，底内下凹。
炉身下塑贴有五个兽面衔环蹄足，头贴于炉腹，足踏环形平托。
它胎白质细坚致，釉色莹润透明，略泛黄色并有垂釉痕，盖内、口沿、托底无釉露胎。
这样的瓷质香炉，就算是在喜好香道成风的宋代，也应该不多。
静志寺地宫出土的这批文物，为什么会造成轰动，就是因为在其内，像是这尊白釉五兽足薰炉这样的重器，真的不少。
发现的定窑瓷器多，其中精品更是占据多数，这么一批古瓷，自然备受瞩目。
其中还有想那件法螺一样的拟态瓷，那是一件白釉瓷龟。
这只白釉瓷龟高3.8厘米，通长8.8厘米。
龟首上扬，缩颈，鼓腹中空，隆背，短尾曲卷，四肢为片状趾蹼，双目挑作粟粒状。
龟口留有烧造所需出气孔腹部无釉，饰波浪纹，龟背双勾六角纹龟甲。
龟能陆能水，佛教喻之佛理中的“生”与“涅槃”。
这件瓷龟瓷胎色白质细，釉凝厚莹润微泛黄。
瓷龟形象生动，鉴定为北宋初年定窑工艺瓷的佳作。
最重要的是它整体可浮于水上，这可就不容易做到了。
只是这一点，就可以让它跟那件法螺一样，获得不一样的地位。
其实，这些还都不是静志寺地宫出土的最奇特的作品。
其中最特殊的作品，应该是地宫中出土的黑白釉瓷轿。
这件北宋黑白釉瓷轿，高15.8厘米，方座边长10厘米。
轿身方形，下有方形平托。
轿顶为六角攒尖式，饰受花宝珠，六片弧形顶檐翘起。
轿门挂半遮短帘，内跪坐一少妇，后帏有镂空垂叶纹窗。
四名轿大抬轿，其一头戴花冠，另外三名戴幞头，系宽腰带，一手扶轿杆．一手叉腰。
瓷胎细白，轿顶施黑釉，局部泛黄。
其余部位施白釉，釉肥厚透明，有垂釉痕。
轿体和轿夫，部分加点黑彩。
整个瓷轿色彩对比鲜明，人物刻画简洁生动。
这件定窑白釉褐彩轿，1969年出土于定州静志寺塔基地宫，国家一级文物，现藏定州市博物馆。
其四名轿夫做的活灵活现，他们肩扛轿杆，其中三名轿夫头戴方巾，另一名轿夫与众不同。
他头饰花冠（头以下的身体部分在出土时已残缺），四人皆着短衣长裤，腰扎汗巾。
他们均是一手弯转握杠，一手叉腰，形象生动自然。
前面有轿门，门帘半悬，上有彩带。
透过轿门，可窥见一女子跪坐其中，这是典型的定窑捏塑作品。
面目表情及身姿，刻画得栩栩如生。
她腼腆地躲藏其内，所以很难以图片的形式，展现到网上让人查看。
只不过，现在陈文哲的隋侯之珠内部突破，是可以放大、缩小，甚至是调整角度的。
这绝对属于高科技的三维立体投影技术，所以他能够看的清清楚楚。