作者：疯神狂想
投影太过真实，很多细节更是秋毫必现！
这样一来，鉴定这件瓷器，就实在是太方便了。
因为很多特征，都已经清洗的展现在陈文哲眼前，比如“竹丝刷痕”。
最重要的是，他可以随时放大，让他看的更加清楚。
看着眼前放大了的瓷器，陈文哲有点感慨。
他以后是不是鉴定瓷器，都可以先拍照，再利用隋侯之珠的这种能力，从微观方面开始鉴定？
比如现在，眼前的这件瓷鼎，哪里还有什么秘密可以隐藏？
因为它的很多特征，都被放大了，完完全全的呈现在陈文哲的眼前。
像“竹丝刷痕”这种工艺，刚开始应该是一种缺陷。
因为宋代定窑的制胎工艺中，在胎半干之时，有用竹丝刷子旋修这一道工艺，因此在胎面上就留有一些“竹丝刷痕”。
定窑因为施釉较薄，烧成后，在釉薄处透过釉面，就隐约可见竹丝修胎所留下的刷痕。
这种痕迹不只出现在定窑瓷器上，但是其他窑口的刷痕，不如定窑的细密。
所以这是定窑瓷的一个基本特征之一，在鉴识时必须特别留意。
这种痕迹，肯定不是工匠们想要留下的，而是不得不留下。
没想到就因为定窑器的品质，让这种缺陷，也成为了定窑的一道美丽风景。
看着这些竹丝耍痕，陈文哲有点感慨。
之前他居然没有想过，隋侯之珠内部的瓷器图片，居然是可以随着他的心意变化的。
这样一来，他想要研究一些手中没有的古董，就太方便了。
很多古董特有的特征，他都可以清晰的看到，而且是想要怎么研究，就怎么研究。
除了没法触碰，好似古董的所有特征，都能随着图片放大，从而看的更加清楚。
比如现在这只定窑瓷鼎之上的泪痕，这也是定窑的一大主要特征。
定窑毕竟是千年之前的窑口，不管他的水平有多高，一些缺陷是必不可少的。
这是时代的局限性，他们当时的科技，让他们的工艺受到限制，就比如釉面常见“蜡泪痕”。
这种“泪痕”是由于上釉不均匀，入烧时釉水垂流所致。
垂流釉的下部似蜡泪状凸起，球面下部呈浅水绿色。
泪痕现象仅见于北宋定窑瓷器，唐至五代定窑瓷并没有这种特征。
这是因为唐代定窑施釉比较薄，胎釉结合十分紧密，所以无流釉现象。
而北宋的釉凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流淌，形成泪痕。
这种“泪痕”，通常只出现在盘碗的外部。
当然，不是每一个定窑瓷都有“泪痕”，但有“泪痕”比没有“泪痕”的要容易确认。
看到这么清晰，这么标准的泪痕，陈文哲真弄不清楚，这件瓷鼎，到底是不是那件赝品。
不管怎么样，有着这种品相，这种工艺，陈文哲更愿意相信它就是那件北宋重宝白瓷鼎。
控制图片翻了个个，让他的鼎足暴露出来。
定窑器物的底足类型不算多，主要有平底和圈足两种。
而其圈足具有与其它窑口器物圈足，明显不同的特点。
这些特点，就体现在北宋中期以后覆烧成型的定窑器上。
由于覆烧的发明，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上。
然而裹上釉层的器足，在外观上的表现并不那么完美。
一般足面总是显得不够平整，足面就是圈足与地面接触部分。
这一部分有些地方釉厚，有些地方釉薄，以手抚之，明显地感到凹凸不平。
凡北宋定窑圈足器，也就是采用覆烧法，圈足上釉者，均有此特征。
另外，定窑圈足器之圈足，有大小两种类型。
大圈足器之足底，往往可见竹丝刷痕，刷痕呈同心圆。
而小圈足器则无这种现象，但无论大小圈足，足均极浅，足墙均窄，小圈足器挖足不过肩，几乎无钩手。
鉴定定窑器，最后一点是变形。
定窑的器物，尤其是碗一类，大部分都有一些变形的现象。
如果将整器倒扣于桌面上，会很明显地观察到这种特点。
当然，这是一件精品瓷鼎，肯定不会有太大的变形，要不然也不会作为名传千古的精品，而留下来。
“这不太可能是一件仿品啊！”
陈文哲看着这件重宝，他可不会认为，明代的高手就一定比现代的仿作大师更加厉害。
就目前就市场上定窑的仿品来看，泪痕现象是可以做到的，并且足以乱真。
竹丝刷痕也不难搞定，但是器物的变形，非人力所为。
即使有些故意为之的，也能看出不自然的痕迹。
最后，陈文哲的目光落在了这件瓷器的五彩饕餮纹之上。
此时他看这些饕餮纹，已经不再如同刚开始第一眼看到之时的那么惊讶。
“这是酱釉？或者称之为玄色？就是窑变吧？”
定窑玄色之变，还是十分出名的，甚至一点都不比建窑的窑变来的差。
宋代的五大名窑之中，定窑是最早的一个窑口，也是品种、式样、纹饰最丰富的一个窑口，更是烧造历史最长的一个窑口。
定窑产品，在当时不仅得到了广大消费者的爱好，更得到了宫廷的青睐，成为唐、宋代瓷器的一座历史丰碑。
像是定窑的窑变，也是流传很广，甚至还有不少表现这种现象的诗句。
比如七律，咏定窑玄色异变斗笠盏。
陨石突坠夜空珩，天际划出数道凝。
灿若流星时刻道，美如梦境幻无穷。
白胎糯骨坚而细，黯色驼斑艳迹浓。
绝世玄青呈笠盏，定窑传世几无踪。
如果不是懂行的，只是精通文学，看到这种诗句，也许认为是赞美的星空？
就算是有点专业知识，没准会认为是赞美的建盏吧？
可是，这就是吟咏定窑窑变斗笠盏的诗句。
这么唯美的句子，描写的就是千年前的定窑瓷！
第1189章 屈指可数的定窑黑釉
过去我们讲到定窑，都知道定窑的白瓷如何如何好，白瓷的象牙白代表着定窑的鉴别标准，甚至视为唯一标准。
然而那都是在过去，我们对定窑的了解，仅局限于明清时期的一些记载，以及民国时期古玩行的认识。
经过了最近改革开放的四十年，我们的基础建设、高铁、城市改建，以及南水北调等大型的开工，就像把中国的现有土地翻了个遍。
这是几千年来，土地开凿总合的N多倍，出土了不计其数的历代历史器物。
由于我们还停留在五十年代的认识上，很多出土的从未见过的、博物馆里没有的、与以往书本上不一致的，统统被否定。
在这种情况下，更由于国内的政策、职能机关的特殊情况，大量的高端艺术品流向海外，丰富了世界上各大博物馆的收藏。
这不得不说，吃饱吃好之前，艺术、文化想要得到发展，还是比较困难的。
话不多说，定窑的历史从目前来看，最少始于隋代，当然，应该是更早。
而过去我们认为的定窑始于晚唐、精于北宋的观点，是非常浅浮的认识。
隋代定窑，实际上已经生产出了非常精美的“瓷器”，而且也有非常成熟的酱釉。
这一点，我们可以参照《定窑瓷器探索与鉴赏》。
其实定窑的品种，至少有二十种，其丰富的程度，是以往从未敢想象的。
就拿史书里曾不止一本里提到的黑定来讲，这种黑釉定窑在定窑总的产品中的比例极少。
之前的那件定窑白瓷鼎是珍宝，但是，不是所有定窑白瓷都是珍宝。
只不过是因为那件瓷鼎是鼎，是重器，所以他才是定窑白瓷之中的珍品。
但是，如果是定窑黑釉，几乎每一件，都应该是定窑瓷器当中的珍品。
这就是定窑黑釉，在定窑之中的地位。
定窑的黑釉，大概出现于十世纪早期，但是产量极少，到了十二世纪时，才出现较多的黑定。
尽管这样，黑定的产量也占不到总产量的不到千分之一，今天流传下来的更是屈指可数。
现在已知的各世界大博物馆藏的黑定，整理一下就知道数量有多么稀少，也能看出是什么年代出品的数量多。
比如漂亮国大都会博物馆藏定窑系黑釉斗笠盏，生产于11－12世纪。
英伦博物馆藏黑定斗笠盏，也是出现在11－12世纪。
霓虹静冈县美术馆的黑定金彩斗笠盏，也是产自这个时间点。
其他还有霓虹藏北宋黑釉金彩（脱落）盏、弯弯故宫博物院藏两件宋、金鹧鸪斑斗笠盏，都是出自差不多的时期。
霓虹那边的定窑器不少，像是一件霓虹旧藏，曾经在佳士得拍卖。
那就是所谓“天外飞天”盏的一件真品，除了这件还有欧洲私人藏的两件十世纪的窑变斗笠盏和北宋褐釉盏、以及神都私人手里的一只。
可能民间还有几只，从这些瓷器可以看出，定窑黑釉盏的存世量仅仅如此而已。
定窑黑釉琢器，就更是少之又少。
琢器，是指不能在轮车上，一次拉坯成型的器物。