作者：疯神狂想
器里口沿模印回纹一周，内壁模印荷花纹饰，盘心模印双凤菊花图案。
可是其现在的外底，镌刻着清代乾隆皇帝御题诗一首。
诗曰：古香古色雅宜心，宋定名陶器足珍。质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神。擎来掌上掬明月，题向诗中证旧因。盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。
后署“孟春御题”。钤“比德”、“朗润”两方章。
这就是一件有问题，或者说是有点有争议的定窑款识，而这样的瓷器，定窑还有不少。
比如市面上常常看到一件官窑瓷器，下面落着一个大大的“官”。
这对于一些入行不久的人来看是合理的，“官”字就是官窑的意思。
其实不然，北宋定窑的落款有15种之多，然而最为常见的落款，就是“官”字。
仅1985年长安北郊火烧壁出土“官”字款识的瓷器，就有33件。
1969年北河定县，两座塔基也出土了“官”款识瓷器，数量达到17件。
故宫玩物院与弯弯故宫博物院，均有收藏多件“官”字款识的定窑瓷器。
自北河定县出土了大批“官”字款识瓷器后，学术界基本统一了观点，即认为“官”字款识白瓷，绝大多数为定窑产品。
所以网上或者是市面上的那些，但凡是官窑风格，却又落着“官”字款识的瓷器，均是后期伪造之物。
官窑的瓷器，却是定窑烧制的，怎么可能？
所以，有官子款的瓷器，肯定是有着定窑的风格，而不可能是官窑的风格。
官字款瓷器，十分特殊，它是自宋至清一款独具风景的官（官方瓷器，不是官窑）窑器。
古玩界通常把这类瓷器，解读为古代帝王御赐官员的逝后专用陪葬器。
在古代很早的时期，比如越窑、耀州窑和定窑，都曾烧造过官字款瓷器，其中以定窑瓷器为多。
其时代有晚唐、五代和北宋。
定窑官字款，大多素面无纹饰，多采用花口、起棱、压边等技法，有的还在口、足部镶包金、银扣。
但也有部分存在外刻莲瓣，内刻花卉、动物及里外均有刻划等等。
辽代瓷器款识，带有“官”字款的器物有鸡冠壶，穿带壶、盘口瓶、三角形碟等。
瓷器上的官字款，不是“官窑”的代名词，而是意指定烧单位。
唐宋时，与“官”字有关的机构有两个，一是“太官令”；一是“甄官署”。
前者专管皇帝的饮食，后者，既要负责供应宫廷用瓷，又要承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器。
考古资料表明，除了定窑窑址和窖藏外，唐、五代、北宋和辽的一些皇室重臣墓中，都有出现定窑陪葬品。
如临安晚唐钱宽墓及其妻水丘氏墓、神都辽赵德钧墓、赤峰县辽驸马卫国王墓等，都出土过官字款瓷器。
这类器物，乃是由“甄官署”定烧，用于皇帝赐给已故大臣的丧葬用瓷。
当然，“甄官署”定烧的官字款瓷器，还可作它用。
这里就出现了争议，因为在发现官字款定窑器的早期，其多在古墓之中发现，所以一直被收藏界认为，这是一种皇帝赐给大臣丧葬用的专用明器。
明器在国内就是不太受待见，就像早期的唐三彩一样。
不过，两者还有不同，唐三彩确实是明器，不做他用。
而定窑出的官字款瓷器，却是不同，它是御赐之物，却不一定是专业御赐陪葬之物。
这一点在一些传世的官字款定窑器之上，就有所表现。
因为流传到现在的一些官字款的瓷器，有着因经年累月摆放挪动，而留下深旧磨擦痕迹。
像是一些明末清初官字款青花瓶子，身上那些清晰的摩擦痕迹。
这就清晰地告诉我们一个不同的答案：它是一件置于厅堂之上的传世陈设器。
古代帝王因某缘由，会赐官员一些东西，这不会有啥疑问。
但要赐官员专用陪葬品，就不勉有问题了。
帝王若在官员活着时，即赐其死去时的陪葬之物，这于情于理肯定说不通。
如果说官员的陪葬之物，其生前从来见过用过，而且死后成了代表其身份地位的关键重要御赐陪葬物品，这于情于理也说不通。
帝王若御赐专用陪葬品，且发生于官员逝去之后，而不是活着时的话，这类物品必然皇家事先专门造办，专用仓储以备公事例行。
要是随时取用之物品，那么必然件件都是未经使用过的精美新器，于深埋千百年后出土。
如墓穴环境，要是不出意外，也必然件件都如新器一般。
这样以来，其底足上，根本没有理由存在与案台长期磨擦留下的深旧痕迹。
这明摆与事实情况严重不符，可见，官字款瓷器为御赐陪葬专用器的说法，从根本上是有问题的，当属欺蒙臆造之词。
因此，对这类官字款帝王御赐专用器的正确认识，应该是帝王于官员生前所赐之物，是官员业绩，荣耀的象征。
这是官员生前受赐的专用陈设器，而绝非官员逝后受赐的专用陪葬器。
由于是帝王御赐之物，是官员生前业绩与荣耀的象征，所以，官员将逝之时，常会嘱其后人，将这类专门代表其生而尊荣的御赐之物，置于其逝后的墓穴之中，而成为陪葬物品。
这和墓穴中，能代表其生而尊贵的其它物品，是同样的陪葬性质。
第1186章 定窑宝鼎
如果官员逝去时，未有让御赐之物陪葬这方面的遗嘱，其后人又感念先人遗德，及皇恩浩荡吉祥之意，即灵活处置，而传珍于世。
因此，官字款瓷器，无论传世还是出土，其本质都是象征官员业绩，荣耀的陈设专用吉祥器。
从此可以扔掉其在古玩界，长期不公正的陪葬专用器侮名了。
也因其是帝王为表彰官员业绩，而御赐的专用陈设器，无论传世的，还是出土的，只要是官字真品，它们件件都是珍贵难得的官窑正宗精品瓷器，值得珍藏。
这样的瓷器，不止是在现代，其实在古代，其价值也是十分高昂的。
这一点在北宋时期，就有所表现，比如比较著名的仁宗时期发生的举斧敲定器传奇。
让宋仁宗大发雷霆，举斧敲烂的是定窑瓷器，那它究竟是什么来头？
这一点从《清平乐》这部剧中的一些桥段，就可以看得出来。
里面宋仁宗这个一直活在《包青天》、《杨家将》等传奇故事里面的万年配角，终于正儿八经的做了一回主角。
宋仁宗赵祯，12岁即位，23岁亲政。
在宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。
备受瞩目的文人墨客如范仲淹、王安石等人；
古代四大发明之一，指南针的发明者沈括；
以及领导北宋古文运动的欧阳修等，都出现在这个时期。
而且宋仁宗性情宽厚，不喜奢华，严于律己，宽以待人。
他的庙号为“仁”，这个可不简单。
“仁”号称是中国儒家学派道德规范的最高原则，可见在儒家学者眼里宋仁宗的地位。
不过仁宗对自己和后宫诸人，却十分严厉。
宋仁宗有一日幸临张贵妃殿阁，见到一件定州红瓷器，于是皇帝问贵妃，这是从哪里来的？
张贵妃只好承认，是王拱辰赠送的。
仁宗很生气，说：“我常常警戒你们，不要接受大臣及其僚属的馈赠，为什么不听我的？”
说完，皇帝拿起斧头，当场敲碎了这件红瓷。
收了官员一件瓷器，就让仁宗皇帝这么生气，那这件瓷器肯定不是普通的瓷器。
故事中所说的红釉定窑，一直是一个谜团，网上众说纷纭。
因为一直没有出土过非常确定的定窑红釉瓷器，只出土过酱釉偏红的瓷片。
所以一般认为定窑红瓷，应该是属于定窑酱釉瓷器，因为釉色偏红，所以看着像红釉瓷器。
宋仁宗因为一件瓷器，就让他如此生气，可见定窑酱釉瓷器，在当时对于一个皇帝来说，都是非常珍贵的。
如果不是很珍贵，也不会被作为礼物送给张贵妃，也不值得皇帝为此发这么大的火。
由于稀有，自明代起，定瓷精品就是众多古玩收藏家追寻的目标，也是一直让古董鉴定师们十分头疼的事。
其中黑定、紫定也历来为收藏家推崇备至。
在国际上，定瓷同样具有极高的收藏地位。
在英伦博物馆、巴黎国立亚洲美术馆、旧金山亚洲美术馆等，定瓷均被作为珍品收藏。
在霓虹，一件收藏于东京国立博物馆的宋代定窑紫釉描金碗，被视之为稀世珍宝。
“咦？居然还能得到一件宝物的线索？”
这一天，陈文哲正在学习定窑的相关知识，没想到，通过隋侯之珠，他居然发现了一件定窑瓷鼎的信息。
定窑器不管是古代还是现代，都是宝贝，这个已经能够通过宋仁宗赵祯证实。
这种当代烧制的瓷器，都能被皇帝当做珍宝，在后世肯定就更加珍惜。
所以，定窑烧制的一件仿三代青铜器的瓷鼎，流传到明清之际，就成了明清之际收藏家猎取的对象。
只不过这件瓷鼎，最后却是谁也没有得到，最终消失在历史长河之中。
仿三代青铜器的瓷鼎，在汉代之后很正常，但是定窑的瓷鼎，肯定不多见。
还有，自从青铜鼎在汉代之后，制作的已经很少，之后再做用来陪葬的一般都是陶鼎。
这就更让这件定窑瓷鼎，变得十分宝贵、珍惜！
更何况，这是鼎啊，肯定不是一般人可以拥有的。
那么，这件古鼎如今在何处呢？
相传，明朝万历年间，有个叫唐疑庵的，此人爱好收集古玩，似乎已到了如醉如痴的地步。
他时常将收集来的古玩，在家中把玩，怡然自得。
有时，他也喜欢将自己的朋友，请到家中来展示自己的收藏。
朋友们也知道他的嗜好，也不时地吹捧几句。