作者：疯神狂想
其中官、哥、钧、定四大名瓷重回人间。
但是由于汝瓷的独特烧造技艺难以仿制，致使汝窑烧制断代达800多年。
第1041章 袭貌遗神
上世纪80年代，南河清凉寺汝窑遗址被发现。
从中出土了大量汝官窑碎片、匣钵、窑具、窑炉、作坊等。
这时，汝官窑的神秘面纱，才慢慢被揭开。
一直以来，汝瓷被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。
真品汝瓷具有土质细润，坯体如侗体，其釉厚而声如擎，明亮而不刺目等特点。
所以，汝瓷的名贵之处不在于造型，而是以釉质、釉色取胜。
釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油的感觉。
后期其最具特色的釉色为以天青、天蓝为主色，还有豆青、粉青、葱绿、梅子青。
这种特质得益于其独特的釉料配方、复杂的制作工艺和近乎苛刻的烧制范围。
独特的配方，陈文哲看到了。
汝瓷的釉料配方属高铝低硅配法，并且有玛瑙入釉，所以汝瓷的釉面才会呈现玉石感。
汝州地区盛产瓷土、釉料，燃料资源丰富，山上森林茂密，地下有百里煤海，这些都为宋代汝州瓷业的发展，提供了极其有利的条件。
确定了地址，结合现代的汝州汝窑，陈文哲比对出来的信息就很多了。
现代很多人都在仿制汝窑瓷，汝州那边更是其中翘楚，只是他们仿制出来的瓷器只有形似，就连颜色都强差人意，就不要说釉面的质感还有开片。
形似而神不似，就是现代汝州汝窑瓷不出名的原因。
只不过，现代仿品好不好，对于陈文哲来说，没有什么参考价值，他需要的是合格的原材料。
汝瓷因地得名，其泥料、釉料都取自当地，知道这一点就可以了。
“没想到这么容易？看来想要什么，直接买就好了啊！”
发现了原材料，而且很容易买到，陈文哲比较高兴。
接下来，他通过回溯，开始看手中这件三足洗的烧制过程。
这件瓷器的历史肯定很长，陈文哲最感兴趣的就是窑址设计的材料，再就是烧制工艺。
这些不着急仔细研究，他只是看了看大体过程，就心中有数。
汝窑的工艺水平很高，不管是制作工艺，还是烧制工艺，都很复杂，一时半会的肯定学不会。
现在他只是大体的看一看，最重要的是他想要先看一看手中这件精品，到底是个什么来历！
“作者是严和？这是天青色的发明人？”
稍微一想，陈文哲就想起来，这位叫严和的人是谁。
这人被称之为能工巧匠，一点也不为过，可以说是一位真正的制瓷高手，特别是对于汝窑瓷器，他更是高手中的高手。
当时的汝瓷分民汝、官汝和官瓷三个质别。
北宋晚期，汝瓷开始受到宫廷贵族的赏识与宠爱，于是就诞生了官汝瓷，也就是史书上说的汝瓷。
汝瓷被历代帝王视为吉祥之物，镇宫之宝，世代相传不做冥器陪葬。
提到汝官瓷，就不得不说严和这个人。
对于汝瓷汝官瓷，民间一直流传着一个传说。
相传在800多年前，宋徽宗赵佶做了一个梦，梦见雨过天晴。
他对梦中见到的雨过天晴后天空中的那种颜色非常喜爱，就给全国的烧瓷匠人们传下一道圣旨：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”。
赵佶这一要求，当时不知难倒了多少工匠。
据说当时的先后两任瓷器官，都因没能烧出天青色瓷器而被免职。
最后任务压在了身怀绝技的窑匠严和身上，宋徽宗命他限期烧出新瓷，违时充军。
严和尽管神工鬼斧，但对这种梦幻般的天青色也是一筹莫展。
一天夜里，严和做了一个梦，梦中神仙指点说，非活人祭窑不可。
眼看期限将到，想想荒唐的梦，严和望着熊熊燃烧的窑火焦急万分。
他七岁的女儿严英问其原因，他说：“前两任瓷器官已被免职，我再烧不出天青色瓷器就要惹大祸！”
女儿问：“如何才能烧成天青色？”
他说：“神仙说有活人跳入其中，或许可以造出这种颜色的瓷器，可我怎忍心加害百姓啊！”
不料话刚落音，严英纵身跳进窑中，霎时间烈焰升腾，光华四射，一代绝世精品随之问世。
观其釉色，如雨过天晴，明亮透体，光滑细腻，如同美玉。
细观之，釉面呈蝉翼纹般细小开片，在光照下时隐时现，如晨星闪烁。
这种“天工与清新”的境界，古朴、浓厚、柔美、静雅的风骨，一下子倾倒了那位对道教如痴如醉的文人皇帝。
在宋徽宗的眼中，汝瓷不是陈设物，也非日用品，而是冠绝一时的艺术精品。
于是他下令，使汝瓷成为宫廷的御用瓷器，民间不得使用。
故事的真假，如今已很难考证，但汝瓷正是因他数量的稀少，作品的精绝，而增添上一层传奇的神秘色彩。
当然，现在陈文哲百分百确定，这个传说是假的，因为他看了严和烧制汝官窑瓷器的过程。
在这里，他根本就没有发现任何殉窑的迹象。
现在陈文哲对于汝瓷生产的全过程，已经有了了解。
他从原材料的选择、材料研磨、注浆成型、修坯、素烧、釉烧等等，到最后的分级入库，都有了全新的认识。
宋徽宗倾尽人力物力，就是要超越前朝，制作出可与之匹敌的汝窑。
而严和制作出来的汝官窑，其成品的颜色，效果超群。
也只有看到了汝官窑的烧制过程，才真正明白汝窑的瓷胎，不是白色的。
这是一种从边沿上可以看到，带着淡紫，叫做“香灰胎”的独特颜色。
而瓷器的釉色，不论是半透明抑或不透明，都显出一种非常柔和悦目的天青色，并常常带有轻微的釉裂纹，这就是俗称的“蟹爪纹”。
这种颜色和效果，后世一直在模仿，无论是南宋的官窑和哥窑，抑或清代的雍正和乾隆，尽管最后都做出了自己的风格，但在模仿技术而言，却只能做到袭貌遗神的程度！
“工艺太复杂了，真不知道当年的古人是怎么研究出来的。”
看过制作汝窑瓷的过程，陈文哲还真是佩服古人，特别是严和。
虽然传说他女儿殉窑是假的，但是他制作出来的汝官窑，真不简单。
第1042章 是意外，也是必然
看着眼前的天青色三足洗，陈文哲就好像是看到了当年的严和。
不说其他，只是他制作出来的这瓷器的釉质，就不是一般人能够做到的。
釉质如玉，肯定跟玛瑙入釉相关。
通过回溯，陈文哲能确定，汝窑的釉面、釉色如此细腻，都是因为釉中加入了玛瑙粉末。
但是，玛瑙入釉却跟釉色和釉色的变化好像没有关系？
玛瑙入釉，可以让釉面晶莹如玉，但是却不能呈现出天青色？
还有，现代的研究表明，特别是用最新的化验报告显示，尽管玛瑙粉末与釉内的主要矿物互不排斥，却无助于成色的改变或提升。
当然，这个信息，对于矢志重现汝窑的艺术家，固然是一大打击，对于存世汝窑的珍贵价值却是一次肯定。
因为连这唯一可能破解汝窑秘方的线索也断了，这项文化遗产也就更形稀罕！
看到这里，陈文哲已经笑了嘴角抽筋，这里面绝对有问题。
玛瑙入釉的作用，肯定存在争议。
当然，这汝窑瓷的制作难度越高，他越是高兴，这样他仿制起来才会越有成就感！
“这里面的坑，实在是太多了！”
陈文哲发现能学的东西，实在是太多。
只要是现代人弄个不明白，感觉是坑的地方，都是他值得学习的。
感觉收获肯定不会少，他干脆找了个舒服的地方，半躺着，眯着眼睛，心神完全沉入了回溯当中。
“火照？”刚才他就在看汝窑瓷的烧制过程，所以，他看到的肯定是一座窑炉！
而观察窑炉，肯定要提到一个特殊的名词：火照！
这个词他听说过，南宋蒋祈所著《陶记》，是目前可追溯到的最早记载宋代制瓷工艺技术的文献。
关于窑炉、制瓷原料和“火照”等内容，在《陶记》中都有记载。
仔细查看，陈文哲立即高兴起来，满满的都是干货啊！
这一次，他没有先制胚，而是先看了宋代的窑炉和烧窑技术。
火照又称“试片”，是用来测定窑内温度的。
宋窑的火照是利用碗坯改做的，上平下尖，大体呈Ⅴ形。
下部尖端插入满砂粒的匣钵内，匣钵放于窑膛中，在观火孔里可以看到。
火照上端有圆孔，当窑工测定窑内温度时，用长钩伸入观火孔，将火照从匣钵里钩出。
每烧一窑要验火照数次，每验一次，就钩出一个火照。
火照都上半截釉，只能使用一次。
烧制瓷器时，火照插座放置在窑床前端靠近窑门处，以便在烧制过程中窑工可以用长钩深入观火孔，穿过火照中间的小孔，将试片勾出查看，判断窑内温度和釉的成色。
陈文哲一边看，一边对照自己积累的知识。
他现在对于汝瓷的烧制，已经十分了解，原来也有很多积累。