作者：疯神狂想
陈文哲还真听说过，他不止是听说过伸腰货，还知道镜话。
伸腰是指出窑时是端正的古瓷，但被埋藏千年，因重力作用，千年挤压，使之明显变型，再度面世时，型不正。
但平整地安放八、九年后，其会逐渐地恢复成出窑时的端正形态，俗称“伸腰”。
伸腰货无假，特征至少有两个受力点，受力点上有明显的挤压痕迹和陈附迹，以及金属斑，又称黄金斑。
陈文哲之所以知道，是因为这种古瓷很容易捡漏。
说起来也很简单，出土一件瓷器，变型了，那能卖出价格吗？
瓷器变形？你说什么胡话呢！
其实想想就知道，一件变形了的瓷器，肯定是烧窑之时就烧坏了啊！
这是普通人的认知，如果不知道瓷器也是可以变形，而不是碎裂，那见到伸腰货，就有可能当做残器处理了。
这种瓷器放置个八九年，让它恢复正常，那肯定能卖出高价。
但是，盗墓贼从来就没有这个耐心！
当然，陈文哲相信，盗墓贼有这个知识储备的肯定不多。
所以，遇到了那种大开门，还变型的瓷器，就要注意。
如果有挤压痕迹，再加上陈附迹，以及金属黄金斑，那就要怀疑是伸腰货。
遇到了这种古瓷，不用多想，买下来就好。
陈附迹之前没提到过，一般是指有机物的痕迹。
如衣服的陈迹，食物的陈迹，以及腐坏的纸张和毛发等。
这种东西自然是在古墓之中最多，一般人也见不到，就算是发现出土的古物，一般其上的陈附迹也早就被清理干净。
说到考古，陈文哲绝对是专业的，就算他没有去考过几次，但是他梦中见识的多啊！
看了一眼武三，陈文哲笑嘻嘻的说起来镜话，什么是镜话，就是镜子想说话！
“镜子会说话？”武三一脸好奇的问道。
老周和老李两人，毕竟年龄摆在这里，他们虽然不太了解这些东西，但是放入古墓之中的铜镜，都有些什么作用，有着什么寓意，他们还是知道一点的。
所以在看到武三好奇，他们的表现就比较怪异。
陈文哲笑着道：“其实墓穴之中的很多东西，都是有其寓意的，如果了解，通过东西的摆放位置，可以推测出甚多东西，镜子就是其中之一。”
武三的脸色有点不太好，他这时才知道，原来镜子是这么说话的？还是墓穴中的镜子！
陪葬镜子的都是什么人？一般多为女人啊！
陈文哲可不管武三那那看的脸色，他只管说。
说到古墓之中陪葬的镜子，这个可绝对不少，最出名的应该是唐镜。
一般人见到古铜镜，都是很高兴的，像是什么战国时期的四乳光芒镜，龙纹镜，蛟龙纹镜，四山纹镜，五山纹镜，折叠式菱纹镜，变形三龙纹镜。
其他还有唐代的比较知名，像是十二生肖镜，练形神冶仙禽瑞兽镜，灵山团纹镜，灵山六兽铭文镜，四神镜，五瑞兽葡萄镜，六瑞兽葡萄镜、花鸟带柄镜等等。
第1021章 你来我往
可以说，只要是贵族，一般都会陪葬青铜镜。
而青铜镜在陪葬的时候，可不是随意摆放的，是有着特殊的摆放位置。
比如说头边，棺椁之上，甚至是尸体之上。
一般清理古墓的时候，会大约从肚子那里开始，清理到底部死土，因为胸部可能有铜镜。
如有铜镜，男女是可分辨的。
一般主要陪葬品在头部，有盖脸瓷器，头两遍放有一对魂瓶，头顶墙有暗碑，碑够后可能有壁笼。
肩两侧可能有壁笼，看墓葬等级由此断定。
下半身不是大墓别挖，除了棺材钉，就什么也没有，板石盖定的棺椁自然是最好的。
以上指平民，或者有钱的员外墓葬。
说回镜话，又云花镜。
本指青铜镜，又曰揣怀镜、招魂镜，女儿镜。
又不单指按礼仪放在盖板上的铜镜，又有另一层含义，意思是说此镜会说话，有话要说。
如果有人懂镜话，根据铜镜的信息，能够判断推知很多情况。
各时期习俗不同，女儿多寡，则镜数量不一，其财力也在铜镜上显示。
只不过现在镜话早已失传，也不曾见有著文解说。
至于陈文哲为什么知道，那肯定是来自隋侯之珠的传承。
他在梦中下过的古墓，实在是太多，有很多次，他都记忆深刻啊！
实在是因为那一段时间，他每次下墓，最后的结局都是被墓穴之中的各种机关弄死。
死的此时多了，可不会让他麻木，只能是让他记忆更加深刻。
所以，说到墓葬之中的陪葬物品，他是真的很熟。
不管是盗墓，还是考古，对于一座古墓之中，能够出现什么东西，都摆放在哪个位置，还真是很重要。
如果不知道，埋葬在地下的宝物，你怎么挖出来？
这其实更加考验盗墓贼，因为他们往往是在夜间行动，而且还有规定时间。
这就只能让他们，用最短的时间，找到最值钱的宝物。
这也是陈文哲，能够十分清楚墓葬之中，陪葬品摆放位置的一个关键因素。
其实，要在古墓之中寻宝，也没有什么难度。
特别是大墓之中，都有起规定，规格越是大的古墓之中，随葬品一般都是放在主墓室两边的“耳室”，也就是两边的小室。
在墓室当中，它主要起一个仓库的作用。
当然，主墓室棺椁周围，也会有随葬品。
主人棺椁内大多是精品，男的多以印章，扳指，朝珠，玉佩一类的，还有些玉蝉玉猪这些冥器。
女的则是随身的首饰，金银丝帛等。
大的墓葬都有侧室的，放着主人的日用品，都是些金银铜玉漆瓷器等，武将有刀弓箭马匹尸骨，文官有竹简把玩的器物等。
“交流这些有点瘆得慌啊！”武三脸色不太正常的道。
他们这些捞偏门的，更在意这种事情，如果能不招惹，最好是不招惹，所以他们是真不会下墓。
据武三所知，就算是盗墓世家，谁下墓也是有规矩的。
比如父子一伙，那么就肯定是儿子可以下，老子不下。
不是为了什么孝顺、孝道，而是单纯的不信任，为了保险。
下墓很危险，如果儿子遇到了危险，老子就是拼了命也要下去救。
还有，如果遇到了意外，墓穴上面的老子，肯定不会抛下自己的儿子不管，从而自己逃跑。
如果是老子下墓，留儿子在上面看守，那么遇到问题，儿子怎么做，就算是他老子都不知道。
还有，下墓的寻宝，弄上来的宝贝太好、太珍贵、太值钱怎么办？
他老子肯定不舍得弄死自己的孩子，但是孩子在上面是怎么想的，还真不能经常考验！
这还是父子，如果是兄弟呢？要是没有血缘关系呢？
“陈老板诚意十足，不如我们聊点有用的东西？”这时老周改变话题。
老李直接道：“我说款吧！”
从唐代、元代开始，慢慢的以后瓷器上面，落款的越来越多。
到了明代，特别是洪武、永乐之后，差不多瓷器上落款已经成了标准。
老李说的是管体款，这是官窑器上的题款字体与风格。
各时期的官窑题款，都遵守一定的规矩，体现特有的时代风格，文字类的曰“官体款”。
但要注意的是，即便同一帝号的，因年度的不同，也会有很大的差异。
目前，学术界缺少一部官体款的年谱，而景镇那边虽然也不全，但是他们收罗的肯定是最多。
这已经不能说是干货，而是真正的秘传。
既然人家有诚意，陈文哲也只能说一些他通过传承得到的隐秘。
比如官体纹，这是指官窑器上的纹式，各时期的官窑器上的纹式都有一定的格式、套路，甚至有图本，明显区别于民窑，也区别于前朝后代，这种东西就是“官体纹”。
书画中有一个理：就是随心容易摹仿难。
有资料表明，官窑工匠是细致分工的，同一图案文字，不知要书画多少遍了，胸有图文了，下笔如有神。
原来陈文哲通过梦中沉浸式体验学习制瓷，他可不是专业学习一种瓷器的制作，而是学习所有瓷器的制作。
比如基础制瓷，当时学习的时候，可不止是一个朝代的瓷器，而是历朝历代以来，所有瓷器的制作，他都学过。
系统的学习制瓷，其上的图纹变化，他肯定会了然于胸。
而现代人不管干什么都分工明确，自然也就没有陈文哲这种统管全局，站在最高处一览众山小的经历。
你说款，我就说纹饰，因为陈文哲会的纹饰实在是太多了。
原来他没有梳理，现在跟别人交流，稍微一想，就从古到今，一一点出各个朝代的典型特征。
款识、纹饰都交流过之后，一件瓷器上还有什么顶级工艺？
“那我就说说瓷胎，这个是基础中的基础，一切变化都是作用在瓷胎之上，这也算是最重要的。”
只是稍微犹豫，老李就说起来了各个朝代的器胎，特别是一些经典器型。
瓷器的器胎，也是有所不同的，有一些还十分奇特，比如红胎。
这种现象常用于永乐甜白釉，成化红胎瓷，明末德化瓷，即指胎体微发红。
色深者，则叫“宝石红”。