作者：疯神狂想
对于烧窑，陈文哲可是真懂，既然两个老头把技术向着烧窑靠拢，陈文哲自然也就会稍微露一手。
对于烧窑，他最厉害的是控火。
而控火不行，就会出现次火。
这种现象又叫欠火工，即窑火温度不足。
因欠火，会使瓷器相应地出现差异，如色彩，硬度，瓷声等方面。
常有人将次火瓷，当仿品判断。
另有工艺设计的低温瓷，也会如次火瓷。
例如黄土胎的北宋哥窑，若是温度高了就变成灰胎了，也就失去黄土胎的神韵。
完整的次火瓷是很少见到的，其自身半生不熟的，易损。
如遇残器，一看断口就明白次火了。
到了这个时候，他们说的已经不是古董的特征，而是涉及到了真正的技术，特别是烧窑的技术。
烧窑两位老人不太擅长，但是他们擅长回窑、窑补。
这已经涉及到修复，所以他们干脆就向自己擅长的方向引。
景镇那边最不缺的就是瓷器，而古董之中最多的还是残器。
遇到了残器，自然就要修复。
既然说到回窑，那修复瓷器就不能不说，而且这也是一个大项。
陈文哲笑容满面，他修复的龙泉青瓷，已经进入大海市博物馆了啊！
不过，交流嘛，取长补短，谁也不敢说，自己就一定什么都懂。
这一点先前两位老人已经证明给他看，所以他也不敢小觑人家。
第1018章 不吝相授
说到修复瓷器，就不能不说宋锔。
这个术语更冷僻，古瓷珍贵，古时就贵。
残破了就要修补，补之，常用的就是锔。
锔又称“抓钉”，条形，两头九十度下弯，弯头尖细。
在瓷器断裂缝的两边，各用金刚钻打洞，将锔嵌入，而固定断裂瓷器。
宋朝时期的锔，长度超过两厘米，厚度超过两毫米，锻打的，锔身有棱有角，材质多数为铁，少数是铜。
钻眼较大，直径超过两毫米，但是到现在已经很难见到。
这是宋代的锯瓷技术，之后还有明锔，也就是明朝时流行的锔，一般长十五毫米左右，小于宋锔，而大于清锔。
到了近代，肯定就是清锔。
清锔又明显比明锔苗条，长约一厘米，锔身的棱角消了，边缘已显圆滑，锔的厚度也轻薄多了，并以机器冲压为主。
到了清代，还常见到，没有听说有仿锔的。
清锔不见棱边，锔身两头尖，中间宽，细瓷常用铜锔。
其中最顶级的工艺也有不少，陈文哲知道的就有泥鳅背什么的。
陈文哲听得十分认真，人家一说，就从宋代一直说到清代，真的是不吝相授。
对于这一点，陈文哲还真是十分佩服，虽然他们肯定是有所求，但是这种知识，还真就是陈文哲欠缺的。
锯瓷他也懂，但是他没有做过，甚至是没有见过高手修复过的锯瓷作品。
没见过，他就算有作弊手段，也没法利用。
这就是他的金手指的局限性，真见多识广。
没见过，他再厉害也白搭。
“你们景镇那边，还真是传承有序！”对于这一点，陈文哲也不得不感叹。
“是啊，我们就是仗着底蕴深厚，才能学到这些，陈老板就不同了，天赋异禀啊！”
“天赋好，也没法在瓷器制造上有创造性发展，还是不如你的传承重要。”陈文哲认真的道。
周老直接摇头：“像你这样，喜欢听我们讲这些的年轻人，已经不多了！”
“传承，就是传承后世，我们景镇那边也快要后继无人了！”说到这个，李老也有点感慨。
“不要说这些，什么有后无后的？国家看到了这种情况，正在保护嘛，以后我们也肯定是非物质文化遗产！”
看到老周这么说，老李直接笑喷了。
可笑过之后，又感觉有点悲哀。
受不了这种气氛，陈文哲直接改变话题。
他笑着道：“说到有后，我还真想到了点有趣的事情，不知道您二老知不知道，在古玩行里，有后也是个特有名词。”
有后指有后人的意思，相对应的便是绝后，指后代绝户的意思。
但凡绝后者，墓穴因无人用心看管，早就被毁了。
有后，破坏者还是有些忌惮，不敢张扬，躲躲闪闪的。
有后的依据，也来源于古墓出土的瓷器上的符号。
有的用毛笔在瓷器面上书写，更有甚者，将其原阳宅的地址，写的清清楚楚。
金刚钻刻划的有后瓷，再好也没人要，故没有一件流传于世，只有传说。
有后的瓷，时间跨度较大，一窝儿的瓷器，能相距一、二百年。
有些还能找到盛放食物的遗迹，鸡蛋变成空壳，核桃内无果仁，酒成干粉等。
成窝的有后瓷，可以推知其家族的兴衰史。
“这个难道不好笑？”说完之后，看两位老人脸色还是不好，陈文哲有点奇怪。
“好笑吗？都说有千年的世家，可你见过有几家千年世家？特别是近代以来？就说千年世家裴家，他们家都变成博物馆了。”
对这个家族，陈文哲可是太知道了。
不是因为这个家族除了多少公侯将相，而是因为裴家的家族风水之地，还有就是裴家的黑膏药，当然还有他家被毁的祠堂碑林！
裴家村九凤朝阳的风水格局，天下闻名。
自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。
仅隋唐二代活跃于政治舞台上的名臣，就不下数十人。
其他还有各种人才，甚至是皇后等等都出了很多。
可是，这么一个大家族现在又是什么情况？
别的陈文哲不知道，他就知道他家里的祠堂碑林。
去过长安之后，陈文哲就对国内的一些石碑、时刻开始感兴趣，所以就了解过一些。
裴氏祠堂又称晋公祠，建于唐贞观三年（629年），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。
裴氏碑廊，几乎是中华精品书刻博物馆。
七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。
其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（568年），是裴氏现存最早的碑刻。
《裴镜民碑》，由唐初史学家李白药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。
《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。
《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。
此碑记述唐代名相裴度，平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。
此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。
这些碑刻，是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。
陈文哲还真是有点遗憾，他居然没有时间过去看看。
不说其他，只是过去看看那里遗留下来的石碑，也肯定是收获巨大。
当然，他先前最感兴趣的还有裴氏墓冢。
裴氏墓冢，坐落在裴柏村东五公里风光秀丽的凤凰垣。
当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。
现在那边应该是国内遗留下来的，仅存的还能看出是九凤朝阳格局的大墓。
当然，现在陈文哲对古墓感兴趣，绝对不是因为他想要去挖一下，获得里面的陪葬品，而是真的出于兴趣爱好。
第1019章 阵式、普式
你能想象到，古人能够根据各种地理环境，就研究出一地的风水好坏？
反过来，现在通过古人留下的文化传承，现代人也可以根据地理地势，确定是什么风水格局，又能通过这种风水格局，来确定地下有什么规格的古墓。
这样的文化传承，可是国内独有的，外国人恐怕连想象空间都没有吧？
这种涉及到玄学，或者说是神秘学的东西，国外虽然也有，但是绝对没有国内的传承完善、深邃！
对于陈文哲的博学，两位老人已经很适应。
他们只是稍微提了一下，消失在历史长河之中的大家族，人家就说出来了一连串的石碑。
陈文哲好像对裴氏的历史十分了解，特别是对人家的祠堂、墓地，要不然怎么对他家的碑林那么熟悉呢？
既然熟悉，两位老人还真想多了解一些。
对这一点，陈文哲也不以为意。
既然说到墓葬，他知道的就太多了，既然两位老人提到了，他也不介意多说一些。
当然，还是跟古董有关，毕竟这是双方共同的爱好。