作者：疯神狂想
谁不知道，这是郑宇打算以后出去装逼的道具。
不过，谁让今天陈文哲高兴呢？
“行，有空了，我给你雕刻几枚，很简单的。”
感觉有点喝多了，陈文哲不在喝酒，而是多吃了几串羊肉。
少喝点酒，回家他打算清理一下宝库，特别是那些古钱币，应该清理一下了。
第261章 寺庙窖藏
吃饱了喝足了，陈文哲就不管郑宇他们了，他自己找了一辆出租车回了家。
回到家，家里静悄悄的，他好像回来的有点早，家里居然没人。
不用说，肯定是在火锅店里忙碌。
这个时间段，正是吃完饭的时间，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能这个时间回家。
有点兴奋，时间也还早，陈文哲直接来到了地下一层的宝库。
他没有动宝库里的其他东西，只提溜着出了一只编织袋，来到了一楼的客厅之中。
最近太忙，他还真没有好好整理这些古钱。
不说其他，当时他看到的那枚淳化元宝金佛供养钱，都没有找出来。
他记得，那枚金币好像就是藏在这只编织袋中的。
今天晚上有空，正好找出来，仔细收好。
把编织袋里的钱币，倒出来了一部分，稍微一查，就足有几百枚。
也许他之前计算的数量，还是少了。
随手推开，就立即发现了一些黏连在一起的铜币。
不过，这些黏连的都不算严重，只要小心的掰开，就可以了。
可惜，那些卖出这些钱币的家伙，连这点耐心都没有。
或者，他们手中还有更多的这种钱币。
陈文哲更倾向于后者，只有手中还有更多这样的钱币，他们才会对于这一麻袋铜钱，毫不在意。
比如陈文哲，他见过一座钱山，所以在看到一麻袋古铜钱之后，感觉就很平常。
通过麻袋里杂乱的铜钱，陈文哲早就判断出，这很可能是发现了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺庙窖藏，因为其中有不少供养钱。
元代是一个特殊的朝代，或许是信奉佛教的原因，寺庙很多，供养钱不少。
元代的供养钱门类繁杂，种类众多。
概括地讲，大致可以分为如下七种：一是就年号钱，很好认，比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天，就很有意思。
据《古钱大辞典·拾遗》统计，传世的年号钱只缺“天顺”一种，却多了一种“定天”，这也可能是将天顺，误写成了定天。
当然，其中最多的还是至大元宝和大元通宝，这两种只是稍微寻找，陈文哲就抓出来了四五枚。
这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品，陈文哲还真不信。
因为私人珍藏，不可能收集这么多供养钱。
严格算起来，除了至大通宝是作为平时的行用钱，其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱，应该都属于供养钱。
如果说这些，还不能证明陈文哲的推测的话，那么寺院名号钱的出现，就给这一批钱币定性了。
寺院名号钱，钱文用的都是寺院的名称，如圣寿万安（背“穆清”）、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝（背“大昊天寺”）等。
还有佛家名号钱，钱文用的都是佛经的名号或专用语，如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。
只要挑选出普通的宋钱，剩下的元钱，几乎都是跟佛教有关的钱币。
除了以寺名、佛号命名的供养钱，还有吉语钱、进香钱等等。
这些钱币虽然不多，但是找找，总是能够找到。
比如，先前陈文哲就看到的穆清铜宝。
准确的说，应该是穆清铜宝，背“至正”钱。
“穆清”就是“穆如清风”的简称，语出《诗经·大雅·丞民》。
“吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心”。
后世就用“穆清”来指天，又引申指清和之气或太平祥和。
后来的宫殿，也多用“穆清”来命名。
如五代时的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣寿万安寺中，建有穆清殿，又称穆清阁。
这里面发现的最少的反而是穆清铜宝，这让陈文哲有点遗憾。
既然连穆清铜宝都这么少，数量更少的穆清银宝和穆清金宝就更是踪迹全无。
找了一会儿，又挑选出来了一些进香钱。
如进香直社（背“神”）、真定献香（背“清旗小社”）、至顺壬申（背“护圣”）、至顺通宝（背“太乙”）、至元戊寅（背“香殿”）等。
这些原来陈文哲都没有听说过，这一次也算是长了见识。
不要看这些铜钱，一枚枚都黑漆漆的，里面还是有不少价格很高的珍品。
比如陈文哲挑选出来的穆清铜宝，这东西别看他挑出来的数量不少，但是在外流传的却不多。
像陈文哲手中的一枚极美品，要是上拍，价格就绝对不低。
这种穆清铜宝直径41mm，看着十分显眼。
这是元代供养钱中，既珍稀又自成系列的一个特殊品种。
旧谱所载：有大小数种，大者如小平大样，小者不足1.5cm；
既有素背，也有背“至正”者，风格一致，可知出于至正年间。
陈文哲手中的这枚穆清铜宝大钱，形制如折十，文字秀劲，格局堂皇，铜质细润，包锖淳古，是极为罕见的元钱大珍。
这样的钱币，自然价格也很高。
据他所知，这样的钱币在拍卖纪录当中，达到过一枚四十八万的价格。
可以说，这么一枚，就值回票价了。
挑选出来了特殊的，剩下的都是宋钱了。
当然，其中最多的还是普通的宋钱。
实在是宋代钱币，无论钱名数量、钱币艺术，还是钱币种类，都达到了古代封建社会的顶峰。
宋代钱币在中国钱币史上，占有重要地位。
针对北宋钱币而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋元通宝”钱。
因为在钱币上直接铸明了国号“宋”，所以被称为“国号钱”。
宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等，其中“皇宋通宝”品种较多，普品存世颇丰。
能够惹的陈文哲注意的，也就那么几种，比如大观通宝。
这枚“大”字一捺特别长的当十大观通宝，钱径40毫米，比普通当十大观通宝38毫米略大；
它厚3毫米，比普通当十大观通宝略厚；
重18.2克，也比普通当十大观通宝重一些；
制作精致美观，地章平整，面文和缘深峻。
可以说，能够被送到佛前供奉的，就没有次品。
第262章 九叠皇宋
看着挑选出来的一大堆钱币，陈文哲知道，他这一次是真的捡到宝了。
古人对于佛的敬畏，应该是深入人心了，送给佛的贡品，都是好东西。
所以，越是翻找，他越是兴奋。
除去那些数量太大的宋钱，不时的他就能够有所发现，而且每一次都是惊喜。
其实，这些钱币挑选起来也很简单，就找那种个头大，厚重，或者是图案特别的。
比如这一次，他随手拿起来的，就是一枚字迹十分特殊的钱币。
认了好一会儿，甚至是查找了一下资料，陈文哲才确认，这是一枚国宝级的九叠篆文“皇宋通宝”。
这种九叠篆文钱币十分少见，在国内，好像就出现过一次。
那是1979年，在神都云密的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中，发现了一枚国宝级的九叠篆文“皇宋通宝”。
那一枚跟这一枚一样，钱文叠迭，九曲八弯，如同皇帝印玺上的文字，观赏性很强。
宝元年间，因为年号带有“宝”字，用为钱文不方便，便出了“皇宋通宝”，有铜、铁两种。
铜钱版式较多，一般篆、楷成对。
此外就是篆书体钱——九叠篆“皇宋通宝”，或称之为“九叠皇宋”。
这是一种赏赐钱，铸工精美，数量极少，为极罕见品。
能发现这枚一枚珍宝，足够让陈文哲惊喜半年的了。
可惜，之后这一袋子古钱，就再也没有什么特别的铜钱。
人不能太贪心，毕竟他还有这三个编织袋的古钱币，没有整理呢！
把一些数量少，特殊的，珍惜的，全都收好，其他的重新装入编织袋。
普通品除了留出几套用来收藏，其他的都会放到店里卖了。
或者，干脆交给张一杰处理了。
收拾好了，父母和哥嫂也回来了。