作者：疯神狂想
所以，年轻的老板，也不介意狮子大开口一回。
看到这位居然在得意，陈文哲都不知道该说什么好了。
元代的五彩旗值钱吗？肯定是很值钱。
元代的五彩瓷器，是非常珍贵的文物，市场价值在50万到100万之间。
当然，这要看器物的完整程度，和是不是官窑来决定它的实际价值。
但是，只要是官窑，就非常值钱。
当然，官窑在元代是个伪命题，但是，是不是官窑跟生产工艺挂钩。
只要工艺好，东西好，就可以被认定为元代官窑。
如果有铭文，那就更好了。
因为不管什么时候，好东西的成本都很高，一般人就没资格做出来。
像是陈文哲眼前的这些五彩瓷，那一件在古代都是使用极高的成本制作出来的。
如果没有权势钱财，你连其上使用的彩料都接触不到，这样的东西怎么可能是普通民窑能够烧制出来的？
而如果这些是元代高管贵族使用的瓷器，那么根据《明清瓷器鉴定》的描述，瓷胎肯定是为元皇宫烧造的枢府素胎；
施的肯定是官窑枢府青釉，用红、紫、黄、蓝、白、绿或孔雀绿色彩。
采取堆花立粉的技艺作装饰，再在轮廓内添彩，加嵌金片。
纹饰为皇家传统的云龙纹、杂宝、如意、缠枝花和佛教意义的莲瓣、八宝、梵文。
其实只要知道元代五彩，元代的五彩瓷器也十分容易辨认。
陈文哲拿起一只葫芦瓶，这是一件元代青花五彩印花花鸟纹八棱葫芦瓶。
从这一件瓷器之上可以看出，元代制瓷印花工艺也是十分厉害的。
当然，其上肯定涉及元代的瓷彩即五彩工艺。
元代釉下五彩瓷，在这一件瓷器之上表现的淋漓尽致。
其上有红、黄、绿、蓝、紫等多种彩料，常规使用方法是按照瓷器上的图案设色，为纹饰选彩描绘。
五彩的存在，又分釉下五彩和釉上五彩，区分标准很简单。
透明釉上饰五彩为釉上五彩，用手可以抚摸到；
透明釉下饰五彩为釉下五彩，用手感觉不到；
关于五彩瓷不是明代宣德时期所创烧，而在元代，五彩瓷烧制技术业已成熟这一观点，现在其实已经不用再重复叙述。
因为我国瓷器研究泰斗，耿宝昌先生早有高论。
其实真要算起来，釉下五彩瓷并不是二十世纪初，由“南湖瓷业公司”在醴陵创烧。
这可以说是有一百年的误识，最大的证据就是陈文哲眼前这件元代釉下五彩人物故事图梅瓶。
这一件梅瓶，很显然是元代产品，因为该瓶器型为元代流行样式梅瓶。
此器呈青白色，釉面光亮，表面可见开片，缩釉、棕眼。图案层次较多，系元代图案设计通常所特有。
它的通体纹饰自上而下，分别绘有卷草纹、内饰杂宝俯莲纹、缠枝牡丹纹、人物故事纹、内饰花卉仰莲纹。
其中，人物故事纹为主题画面，各层纹饰均用青花双实线圈隔。
这致使整器图案层次分明有序，画面中所绘纹饰线条简洁流畅，人物刻画具有元代风格，纹饰的时代特征十分明显。
综合此瓶足底等各方面表象，均符合元代瓷器基本要素，故断代此瓶为元代瓷器产品。
此外，特别值得注意的是，此瓶全部图案纹饰分别以黄、绿、红彩描绘，用青花圈边勾勒图案边框。
所绘纹饰均在透明釉下，故称之为釉下五彩。
目前，从现今已掌握的元代瓷器实物藏品来看，可以推论出几个观点。
其一，元代釉下五彩瓷是由元代釉上红绿彩瓷发展而来，有其瓷彩基础；
其二，元代青花瓷的成功烧造，也为釉下五彩瓷的创烧，提供了宝贵经验。
第1853章 对比鉴定，当无大误
因此，元代釉下五彩瓷的出现，是有材料和技术支持的，所以元代釉下五彩瓷的出现并不奇怪。
其实任何东西都不可能是凭空出现的，比如红绿彩瓷，就应该是五彩的前身。
红绿彩瓷的渊源，应该远朔到金代的磁州窑红绿彩。
但金代磁州窑器物胎体比较粗糙，没有元代景镇瓷器那种洁白无瑕的胎体，还需要使用化妆土遮盖胎体的瑕疵和灰暗。
所以只能以民间艺术的形式存在，无法登上国家宫廷的大雅之堂。
而元代出现的这种红绿彩瓷器，属于真正成熟的釉上彩绘瓷器。
元代的红绿彩瓷开创了后代五彩瓷器的先河，在我国陶瓷艺术史上，无疑具有极其崇高的地位。
当然，元代的红绿彩瓷肯定也属于五彩瓷。
元代五彩瓷器，由于国内尚没有出土完整器物的记载，所以说鉴定未免被人诟病。
不过，陈文哲眼前的这些可没法作假，比如眼前的两件元代红绿彩大碗。
陈文哲相信，见过的陶瓷收藏家绝对不会超过10人。
而这十人还肯定都是半吊子，不是真正的专业人士。
从这两件瓷器上可以看出，元红绿彩器的器型和纹饰，几乎完全类同于元青花瓷。
出现疑似元红绿彩瓷器，可以比照元青花的纹饰胎釉鉴定方法，进行对比鉴定，当无大误。
元红绿彩瓷器的彩也属于低温彩，红为矾红，是铁的发色，绿彩为铜的发色。
这种彩由于是在800度左右温度，烧结在瓷器釉上的，所以容易剥落，被称为釉上彩。
釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩绘而成，属于二次创作的瓷器，其价值肯定高于同等意义上的素白瓷器。
所以后世多有以素白瓷后加彩，作伪以提高经济价值的做法。
元代景镇窑基本延续金代磁州窑系“红绿彩”瓷的风格，也素瓷上施红、绿、黄三种彩。
略有不同的是，素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三种。
不过所谓“五彩”，并不是指瓷器上的彩绘颜色仅有五种，其实大多数情况下只有三种。
“五彩”只是言其彩绘颜色较多而已。
元代的戗金五彩非常著名，五彩瓷的画法以勾线填彩为主。
这是受五代至北宋宫廷画派的影响，一般是以抹红勾勒纹样的轮廓线，在轮廓线内填入红、绿、黄三种色彩。
在这里要注意一点，元代五彩和红绿彩还有一点不同。
元红绿彩，是釉上彩瓷品种。
它是用红、绿彩料在已烧好的白釉成品瓷上绘画纹饰，再次入窑后以800℃左右的低温焙烧而成，这是典型的二次烧制产品。
与金、元时期北方生产的釉上五彩瓷器所不同的是，元代景镇烧制的红绿彩瓷中没有使用黄彩。
所以红绿彩与传统的五彩略有差别，属于“五彩”的一个衍生品种。
景镇窑烧制的釉上彩瓷，根据实物资料可追溯到元代晚期。
红绿彩即是当时所创烧的新品种，所以，称其为“景镇早期五彩”不足为过。
上个世纪国内外的古陶瓷学者，关于对景镇窑烧制红绿彩瓷的起源，还知之甚少。
历史文献与传世实物的匮乏，使得景镇早期五彩的研究，长期处于模糊的边缘课题。
由于红绿彩瓷是元代景镇窑业烧制的一类特殊的品种，80年代大海市硅酸盐学会出版的《华夏陶瓷史》对这个时期的彩瓷未作任何提及，其稀少状况可想而知。
随着近年来民间收藏陆续有元红绿彩瓷现世，才使红绿彩有了实物器研究，为元红绿彩研究奠定了坚实的基础。
就像陈文哲眼前的这件红绿彩的梅瓶，它高31cm、口径15cm、腹径20cm底径10.5cm。
它小口，束颈，溜肩，鼓腹下垂，浅圈足砂底施釉斑，有辅曽首。
器物颈部饰蕉叶纹，下饰一圈覆式莲瓣纹。
主体纹饰鸳鸯菏池莲纹，是元代瓷器中非常典型的一种纹饰。
此器纹饰以红彩勾出轮廓，画笔娴熟，曲折自然流畅，其内以绿彩填充，浓淡相宜。
整个画面红绿相映，绿如翡翠、红如朝霞，明快灵动又不失淡雅端庄。
这种元代红绿彩，是受于北方磁州窑红绿彩器影响，而生产的一种新红绿彩工艺，存世量极少。
其中，束颈器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕见，是目前存世不多见的红绿彩完整器之一，弥足珍贵。
“咦？这一件倒是不像是元代的。”
正一件一件仔细查看这些五彩瓷的时候，陈文哲发现了其中一件有点奇怪，它好像不是元代的瓷器，而像是宋代的。
都是红绿彩，一般人可发现不了异常，但是通过纹饰、胎釉、器型来看，绝发现，这一件盘子明显不像是元代的，因为没有元代的特征，反而有着浓郁的宋代特征。
“难道是宋五彩？还是宋汝窑五彩？”
想到了宋代汝窑五彩瓷，陈文哲心中是充满了惊喜。
眼前这件盘子的特征，很明显可以看出是五彩瓷器，但是不是元代五彩，就要打个问号。
因为陈文哲知道，五彩旗器最早应该是产生于北宋晚期。
那个时期，在对汝窑进行改进时，成功地在卵白色汝窑上创烧了五彩。
描金汝窑五彩，印花汝窑五彩，贴花汝窑五彩，汝窑刻花、划花五彩，汝窑素五彩，它的简称是历史上著名的宋五彩，也称之为汝窑五彩。
从诸多器物上看，它的技法已相当成熟，更是制瓷业历史上巅峰时期的正统的代表瓷。
基本色调以红、黄、绿、蓝、紫五色彩料为主。
按照花纹图案的需要施于瓷器釉上，再二次入炉经过700——800摄氏度的高温二次锫烧而成。
其特点是以釉上彩的装饰方法，它的存世器物更加稀少，也更加珍稀。
北宋汝窑五彩啊，就算是北宋末期的作品，也十分罕见。
北宋晚期的白瓷五彩和汝窑五彩大盘，这种烧造于十二世纪中叶的宋五彩，最早远销西欧。